东莞东坑华荣车间图片:汉字中的哲学味道（释“其、者”）

       “其”字和“者”字在古文中多用作代词或语助词，其用途和用法可以说是极其多种多样的。“其”字比较常见的一些用法一直沿用到今天的现代汉语里。如：自圆其说、物尽其用、人尽其才、若无其事、尤其、极其等。而“者”字在现代汉语里，又常用作词的后缀，使某些动词、形容词成为指代人或事物的名词，如：强者、弱者、作者、记者等。

    《说文》中收有“者”字而没有“其”字。《说文》：“者，别事词也。从白，×声。”今人对“其”字是这样讲解的：其甲骨文字形，象簸箕之形,。因而，它是“箕”的本字。金文又加上了声符“丌”(音jī )，还有人认为“丌”是“其”的支架。本义: 簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词: 他、他们、那等。至于说“者”字，人们对于其古文字形目前的结论却仍是构意不明。

    当我看到历代的文人学者对古代文献等古文字材料的近乎千奇百怪的讲解的时候，我忽然联想到了北宋大思想家、政治家王安石的“三不足”——“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”（见《宋史·王安石传》） 。其中心思想就是顺应时事，当变则变。这可以说是对中国历代的变法、改革思想的总结性的高度地概括。

    死读书毋宁死，读死书毋宁无书！这些道理恐怕人人都会讲吧，但是人们是怎样做的哪？普天下的读书人恐怕绝大多数是：或者死读书，或者读死书的！我读的书很少，因而，反倒可以常常能够不为“书”所困。事物总是辩证的，利弊多是相随的。我的思想虽然几近是空白的，却也总是异常自由的、活跃的。

    我一方面汲取着经典古书中的精华，一方面逃避着酱缸似的故纸堆中霉烂酸腐气息的熏害。渐渐地，我品出了我们古老汉字中的深深蕴藏着的极富哲学的味道。我不敢独吞独享，我想把它倾心地挖掘、打造出来，与世人共享，不知君有兴趣否？

    我发现：汉字之所以是博大精深的，是因为其智巧、理趣既在字里，更在字外啊！先说说“其”字吧，它画的就是一个水杯，里面盛着水或酒、奶、果汁等水一类的液体。那可能有人会问：容器类有盏有杯、有缶有缸，液体类有水有酒、有汤有汁，为什么还要罗里罗索、麻麻烦烦地再造出一个“其”字呢？这不是有点儿“画蛇添足”之嫌吗？

    可爱的读者朋友们！你想知道究竟这是为什么吗？嗨，不和大家兜圈子啦，就让我直来直去地告诉您吧——

    其实，早在几千年前的远古时代，人们就懂得“辩证法”了！只不过当时还没有“辩证法”这个洋气的名词，它们只是事实上的朴素的“辩证”思想罢了。甲骨文“其”字讲的就是容液与容器之间的相互依存、相辅相成的辩证关系。容液离开了容器就将是难存难用的；容器离开了容液更将是几近无用的。因而，它本身就有“它”或“它的”意思，进而引申为他、她或他的、她的等意思。利用它的这个本意又造出了含“其”的一系列的文字。

    箕，竹制的用来盛装颗粒或面粉状流体的类似于容器的一种器具。

    旗，通过附属其上的颜色或符号的变化来表示不同意义的带杆的飘扬织物。

    棋，通过其上附着颜色、形状或符号的不同来表示不同意义的一种木制娱乐品。

    碁，石制的棋类。

    期，通过日、月等星象的周期性变化来表示时间的一种方法。

    欺，因为“欠”而使对方利益或情感受到剥夺性侵犯的一种伤害。

        ……

    再来说说“者”字。“其”字是容液和容器的关系，“者”字和它极其相似，只不过它表示的是固体物和盛装它所用的器具之间的“辩证”关系而已。它的古文字字形就是一个盘子盛装着一块带着骨头的肉类。之所以用了一块带骨之肉，而没有轻率地使用表示纯肉的“肉”或“月”，是因为带骨之肉更宽泛一些，可以包括鸡鸭鱼蟹、乳猪烤羊等肉制品，另外还更能突出其“固体性”或“硬性”的表达欲求，以显明地有别于已有的“其”字。“者”字表示的相互关系远没有“其”字表示的相互关系那样紧密、那样强烈，它更表示可分可合的选择性较大的一种关系。因而，它本身往往表示“××之人”或“××之物”等。利用它的这个本意又造出了含“者”的一系列的文字。

    猪，专门用来杀肉吃的一种人工驯化饲养的较大型的动物。（注：其配音“zhu”，朱也。朱，即蜘蛛。表示“猪”就是象“蜘蛛”似的可以忽略四肢的肉球一样的动物。关于“朱即蜘蛛”的论述稍后即见。）

    堵，利用如“者”似的软硬之物结合着将漏洞填塞住。

    都，外有城墙、内有道路及楼宇屋舍，居住有大量人口的较大规模的城邑。

    另外，“者”字读音“zhe”还可以作为别的字的配音，以让人们联想到“者”的蕴意。如：

    蔗，有汁有渣、食其汁水还剩下废渣的一种草类植物。

    辙，车轮和其辗下的车辙的关系，也正如固体物和其容载器具之间的关系。