中财网优顾杯高校炒股大赛:断人身命罪轻，断人慧命罪重！切勿讪谤圣贤！
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 08:47:06
【訕謗聖賢。】
註解裡面給我們說得很清楚，『訕』是戲弄、侮辱；『謗』是毀謗。這裡舉出，它說「訕謗」有兩種人，一種人是愚痴，所以才造這個惡業；另外一種人，用現在的話說，喜歡出風頭，喜歡標新立異，在社會大眾當中興風作浪。如同《了凡四訓》裡面所說的，了凡先生在早年沒有接觸過佛法，也有這些毛病習氣。這兩種人所造的罪業極其深重，真的是愚昧無知。
什麼叫『聖』？什麼叫『賢』？這兩個字我們要認識清楚。聖的定義，說這個人對於宇宙人生的真相、理事因果，他都清楚、都明瞭，這樣的人在中國稱之為「聖」，在西方稱之為「神」，佛教裡面稱之為「佛」，名稱雖然不一樣，意思都相當接近。明瞭而不夠徹底，這種人則稱之為「賢」，完全透徹明瞭，這稱「聖」，這些人是社會的導師，是一切眾生的模範，對他的戲弄、侮辱、毀謗，所造成的影響面非常廣大，非常的深遠，佛家講結罪，是從這個地方來說的。這在佛法裡面講，是斷一切眾生的法身慧命，學佛的同修都知道，斷人的身命罪輕，斷人的慧命罪重。這個道理佛在經教裡面說得很多，我們千萬不能夠掉以輕心，以為對於聖賢、對於佛菩薩、對於善知識侮辱毀謗，這是小事。尤其是善知識，善知識他是現在住在世間，影響面極大。
誰是善知識？自己是善知識，這個要懂。我們自己的思想、言行、舉止，如果能隨順佛教，你就是社會大眾的善知識，你在那裡弘法利生，你在那個地方宣揚佛法，不必說，做出來給人看。如果我們自己思想言行與佛經教誨完全相違背，我們就是「訕謗聖賢」。人家一聽說你是佛教徒，佛教徒起心動念還造惡業，還是搞自私自利，還是搞貪瞋痴慢，心量窄小，不能容人，這個人讓社會大眾輕視佛教。為什麼輕視？是你自己毀謗聖賢，叫別人來輕視佛教。所以自己造這個惡業，你們想想這個惡業，你細細想想，不得了！這個罪業就是五逆十惡。果報，經上所說的一點都不錯。我們學佛的同修，受人家的侮辱，受人家的毀謗，受人家的陷害，表現心平氣和，絕對沒有一絲毫的惡念，這社會大眾一看，這個佛教徒了不起，這個人有修養，讚歎佛教。因為你一個人的表現，就令許許多多人對於佛陀教誨生起信心，你的無量功德。所以善知識是誰？善知識是我們自己。
我們隨順佛陀的教誨，就是善知識；違背佛陀教誨，就是惡知識。隨順佛陀教誨，前途一片光明，將來生佛淨土；違背佛陀教誨，往後苦難無邊，果報在阿鼻地獄。所以諸位一定要明瞭，極善的果報跟極惡的果報，都在自己一念之間。我們一念為什麼要造惡？為什麼不心起善念？佛法殊勝，其他所有一切宗教沒有一個不殊勝的，只是教化對象不同而已。所以我們讀佛經，我們初學，初學一定要一門深入，要長時間的薰陶，奠定自己的根基。在佛法裡面講，根基是戒定慧。什麼是戒學？隨順佛陀的教誨就是持戒。佛在經上教我們怎麼做，我們就老老實實怎麼做，決定不可以隨順自己意思，隨順自己意思，沒有不造作罪業的，這個要知道。不但佛祖是這樣教導我們，基督教裡面，它們的經典，它們神父、牧師也是這樣教導它們的信徒。那要問佛教跟其他宗教差別在哪裡？我們可以說，其他宗教修學沒有離開四相；換句話說，沒有離開分別執著。佛教跟它們的差別，是離一切妄想分別執著，不同在這裡。那我們要問一問，我們有沒有離分別執著？如果沒有離分別執著，我們跟他們完全一樣。他們能夠隨順上帝的意思，隨順《新舊約》裡的教誨；我們學佛讀佛經，還隨順自己的妄想習氣，我們不如他們，這個一定要懂。沒有離開分別執著，決定離不開欲界，離不開六道。人家確確實實升天堂，我們所作所為是墮地獄，這是說真話、說老實話。
(恭录自净空法师讲《太上感应篇》19-12-140)
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