镉超标药用胶囊:上下断想

上与下不光只是方向不同，方位不同，它们还有地位和荣誉的区别。
上天堂，下地狱，一个在天上，一个在地下。一个上升，一个下降。上是光荣的，下是耻辱的。
人上人是成功的，令人羡慕。而下人一般是被使唤的，难免要受气。捧在手上当然金贵，摔到地下就会破碎。成绩上升是好事，下降是坏事。
上是阳，下是阴。上是炫耀，下是压抑。七上八下，本是形容心情忐忑不安，举棋不定如猫爪抓心。可是人们在买房时，顾不得那八有发的谐音，还是选了七。为什么呢？七要上八要下。只有乘电梯，有上有下难回避，广告就叫上上下下的享受。
上和下不同于左和右。左手和右手是平等的兄弟。与上下类似的还有高低，与左右类似的还有粗细，左右粗细不带感情，而上下高低却包含评价褒贬。
上，绝大多数是好的。我所知道的只有三个上不好：一个是上火，一个是上当，还有一个是上瘾。上火只是嘴唇皮起泡泡，上当则意味着要吃亏，上瘾恐怕很难戒除，否则就不叫瘾了。
其实上与下是相对的，相互依存的。如果没有上，就无所谓下。如果失去了下，也就不存在上。上面是船，下面是水，水能载舟亦能覆舟。上面是叶，下面是根，叶的营养总是要靠根来输送。所以，在上面要知道下面的苦处，在下面要体谅上面的难处。
有机会就要上，给台阶就要下。上去了，不要翻脸不认人，下来了不要埋怨伤身体。谁都会退出历史舞台，最好还是拿得起，放得下。一个人能上能下，能屈能伸，方为真英雄。上得官场，下得厨房，是一介好丈夫。
上经常被下恭维，不能昏头。下无辜被上批评，莫要灰心。分了上下就要懂规矩，没有规矩不成方圆。上下绞在一起，就是卡。卡住了，上不来下不得，难受。
国人有中庸哲学，既不做上，也不做下，就居中。中是大多数。不管你刮什么风，偏就是不倒。事实上，人类血脉传承，上有老，下有小，前有古人，后有来者，谁又不是在中间?
散文：雪的断想
从小就喜欢雪。
如果没有雪，总觉得那冬天就失去了生命，家乡也失去了憧憬。
清晨醒来，推开房门一看，鹅毛般的大雪，飘飘洒洒，纷纷扬扬，从天而降，或田野，或沟畔，或房顶，或枝头，整个世界粉雕玉砌，玉树琼枝，宛如水晶般透明的童话世界。那种美是无法形容的。望着满天的飞雪，童时真以为是天女散花。还和几个小玩伴们掰着指头猜天上有多少仙女，散下那么多洁白的雪花又从何而来。有时还争得脸红脖粗，互不给冰糖葫芦吃。
小时候，爱雪——
是因为：雪很童趣。
小时候我们喜欢下大雪，是因为大雪过后，我们可以在雪地里打雪仗，堆雪人，溜冰，——那时没有别的娱乐东西，电影都很少看到，别说电视什么的了，孩子们只能玩这些。我们最喜欢在雪地里罩麻雀，这跟春天时我们在梨园桃花坞用“腊子网”逮翠鸟一样好玩。几个小玩伴在灰竹笆门前的雪地里或黄泥巴墙院内，扫一块很小的地方，——就像瑞雪睁开了一只大眼睛。然后支起竹筛子，——那筛子真像雪的眼皮。竹筛子底下撒一点玉米或小麦，然后用木棍支起来，用细细的麻绳系在木棍上，远远地躲在墙脚的一边，等候好吃的麻雀来临。有时，我们又用一个高粱穗子，绑在磨眼上，在高粱穗上系上牛尾巴扣，麻雀一来吃食，很容易让扣子扣住绛红色的小脚，无论怎么叫，无论怎么挣扎，也飞不走。逮着这些麻雀，我们并不吃它。老人说，吃麻雀会长雀斑，谁也不想长雀斑，所以，谁也不吃，玩一阵子就放了。麻雀养不活，气性大，不抓紧放掉，很快就会气死。罩麻雀也罢，扣麻雀也罢，只是为了娱乐，为了刺激，并没有想到伤其性命。雪地罩麻雀，是童趣，也是天真无瑕的童话，更是一幅很美的画面。你看，到处是厚厚的白雪，中间几个农村孩子，头上带着旗牌式样的黑老虎头棉帽，帽前面钉着五只小鸡，也是用花布包着棉花做的，四个母鸡，一只公鸡。身穿苏联大花布棉袄，下面有的是开裆的绿棉裤，大点孩子不开裆，棉裤是黑布做的。他们躲在一边，有时小鸡鸡露出来了，也不知道冷。脚上穿着黑布做的老虎头棉鞋，有的是穿高脚毛窝子，——毛窝子是芦毛编的，鞋底是木板，板下还钉一块木头，像高跟鞋，不过，毛窝的鞋跟在中间，约有几寸高。当几只麻雀不知天高地厚毫无顾忌地飞进筛子底下时，孩子们的那种紧张和急不可待的心情，以及罩住麻雀时兴高采烈的神态，再加上旁边是顶着雪的茅草屋，黑黑的屋檐下挂着一派长长的冰凌，院里有盘古老的石磨，院外是棵脱落绿叶的老槐树，还有红公鸡，红灯笼，红对联，老人身上的大襟红棉袄，点缀在皑皑的雪中，尤为亮眼。
嘿，那不是一幅很美的风俗画吗？
长大了，更爱雪——
是因为：雪很感情。
树枝被厚雪压断时，那咯吧一声，就是雪在叹息；一团雪被情人突然塞入脖子里，那惊讶的叫声，就是雪在高兴。麦苗在厚厚的白雪中吱吱地吐着碧绿，那是白雪在给它们喂奶。白杨乃雪的知己。虽然雪送走了它们的绿叶，它们却明白雪留下了生命的顽强。所以，当春天来临时，它们还脉脉含情着大眼睛，恋恋不舍着雪的渐渐退去。看看历史，没有大雪的降临，八十万的禁军教头林冲还不死在了山神庙？单于幽禁苏武于大窖中，不与饮食。逢天雨雪，苏武吃雪与旃毛，并咽之，居然“数日不死，匈奴以为神”，那不是雪的功劳？没有灞桥风雪，何来古人的诗思？因为一句“未若柳絮因风起”，雪让南朝才女谢道韫名扬千古。你能说雪是死的？没有雪，就没有生命。走出冬雪，就是春天。
长大了，更爱雪——
是因为：雪很诗。
雨是女人的眼泪, 雪却是诗人的灵性。
自古以来诗人皆以赏雪、吟雪、听雪为风雅之事。雪前，梦雪、忆雪、祈雪；雪中，赏雪、谢雪、庆雪；雪后，玩雪、拜雪、残雪等。瞧，面对大雪：诗仙李白端着酒杯，高唱“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”；韩愈低吟“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”；白居易喜欢听雪，所以才“夜深知雪重，时闻折竹声”； 柳宗元好钓雪，就有了“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗句。 岑参在塞外别客，看见下大雪，写了这样的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”成了千古绝唱，我觉得还不太确切，“梨花开”不如“梨花飞”。——我没有从律诗的平仄考虑。“开”，虽是动词，但没有准确地把雪花乱舞表达出来。千树万树梨花飞，才恰如其分。张元的“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，固然形象，但给人的感觉是腥风血雨，缺少温馨。诗言志，还是元朝的黄庚“江山不夜月千里，天地无私玉万家”说得好，雪公正无私，纯洁无瑕。我更喜欢毛泽东的《沁园春.雪》：“北国风光,千里冰封,万里雪飘。 望长城内外,惟余莽莽; 大河上下,顿失滔滔。 山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”……那是一种力拔山河的霸气，也是一种王者天下的独尊。
长大了，更爱雪——
是因为：雪很品位。
坐在廊庭，身旁红袖添香，望着庭外大雪，或品茗，或饮酒，或操琴，或涂鸦，固然很有雅兴，但不如走在雪中，让雪花落在脸上、手上，眉毛上，那种轻轻的、柔柔的、凉凉的感觉，让你感到很亲切、很温柔，很舒心。倘若有痴情红粉拈腊梅一枝飘左傍右，你更会觉得粉香、梅香、瑞雪香，香香迷人；若天真小儿提红灯一串跑前尾后，你也会觉得笑声、歌声、踏雪声，声声入心。品，要品得洒脱，品得高雅，悟，要悟出哲思，悟出真谛。雪花之美在于纯洁，人心可贵在于真诚!有个作者——名字记不得了，他说得很好，他喜欢雪原因有三：其一，雨是撩人心思,雪却可净化心灵；其二，雨四季中随时可见,也随处可见，雪却独有自己的时节自己的领地；其三，茫茫旷野,人立于雪中,尽显豪情,立于雨中,却太显狼狈。他迷雪、品雪有两点： 一品曰白,雪落入尘世,却不为尘世所变,一如既往地白。白是纯洁,白是真实。泼一桶墨,黑尽显其身,这是本色,没有掩饰的本色,不为任何事物改变的本色。二品曰高,不畏严寒,洒落凡间,只为万物遮一丝冰冷,挡一份寒冻。到来年,再化为雪水,滋润万物。“瑞雪兆丰年”，正是雪无畏,高尚情操的真实写照。他说他不是不喜欢绿色,因为绿色毕竟是春天的颜色,是希望的颜色。但洁白的雪意蕴更远,“雪化了是春天”，雪孕育着希望。
啊，没有雪趣，没有雪诗，没有雪的感情，没有雪的品位，再没有雪仗和雪地相拥，地球的美丽，地球的生命，也就会离人类越来越远!
[ 本帖最后由 心结和静 于 2009-11-6 19:34 编辑 ]
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风雨同路【笛子】