第一课 第二框 物质的唯一特性是客观实在性

第一课 第二框 物质的唯一特性是客观实在性

第一课  认识世界 尊重实际

第一节  客观世界的本来面目

第二框  物质的唯一特性是客观实在性（B）

一、教学目标

1、知识与技能目标：了解人类对物质理解的有一个由浅入深的过程，准确把握物质的科学定义，比较物质与意识的本质区别，理解物质的唯一特性是客观实在性，明确物质的可知性，世界上不存在不可知的事物，只存在有待于认识的事物。

2、过程与方法目标：通过课外收集资料，通过师生在课堂中互动探究，结合教师的专题介绍和拓展练习巩固所学内容。

3、情感、态度与价值观目标：进一步树立唯物主义世界观、明确人类对物质概念的探索是一个由浅入深的过程，树立科学探究的精神，学会用科学的态度和方法研究和看待事物。

二、课前准备

教师：收集古代近代唯物主义的相关资料，并制成课件。

学生：收集世界未解之谜的资料

三、教学过程

【导入】

“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?……圜则九重，孰营度之?……女歧无合，夫焉取九子?”   

屈原的《天问》已经成为千古绝唱。世界从哪里来?世界的本质是什么?人能不能认识世界?人在世界中处于什么位置?人只能听从命运的安排，还是可以做世界的主人?这一连串的问题，吸引着一代又一代的人上下求索。

【多媒体展示】

l 古希腊赫拉克里特认为：“世界是一团永恒燃烧的活火。”

l 古印度的一些哲学家认为“地火水风”是构成世界万物的四大元素。

l 古中国的五行、八褂、元气等学说。

师：五行学说认为：宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。“如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。”这句话可以理解为，阴阳是纯粹的对宇宙本源的哲学思辩，即“什么是宇宙”，而五行则是对宇宙万物运行规律的总结。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

五行相生相克图

师：古代的一些哲学家认为世界的本原是物质，但他们把一种或几种具体的物质形态当作了物质本身。这种观点，在哲学史上被称为“古代朴素唯物主义”，是唯物主义发展史上的第一个基本形态。

（一）古代朴素唯物主义对物质的理解

1、基本观点：

把哲学物质归结为某种或某几种具体形态,坚持以“物”为本.

2、局限性

把世界的复杂简单化，对世界的本原只是一种猜测在当时没办法被科学证实。

师：随着近代自然科学的发展，人们认识到物质是由分子构成的，分子又是由原子构成的。当时，科学家们以为，原子是物质结构层次中最小的、不可再分的实体，是构成物质的基本单位。从这一科学事实出发，哲学家们推而认为：原子是构成世界的“宇宙之砖”，是自然万物的本原。这种观点，我们称之为“近代机械唯物主义”或“近代形而上学唯物主义”。

（二）近代形而上学唯物主义对物质概念的理解

1、基本观点：

原子是物质结构层次中最小的、不可再分的实体，是构成物质的基本单位。原子是世界万物的本原，是构成整个物质世界大厦的“宇宙之砖”。

2、局限性

把物质理解为某种实物，总是企图寻找“最终的”物质实体或“原初物质”，把自然科学的物质学说与哲学上所说的物质混同起来。

伦琴发现了射线！                汤姆孙发现了电子

19世纪末20世纪初的这些发现证明，原子不是不可分割的，也不是最小单位。

【说一说】

请学生对以上两种唯物主义观点作出评价。

师：古代朴素唯物主义往往和朴素的辩证法结合在一起，对世界抱有整体的观念。由于历史条件的局限，古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷，缺乏科学的论证。近代机械唯物主义继承了古代朴素唯物主义的传统，坚持用物质世界本身具有的某种特性来解释自然界，并用自然科学的材料作根据，克服了朴素唯物主义自发的、直观的、猜测的性质，同时利用哲学与自然科学的结合来展开与宗教神学、唯心主义的斗争，从而取得了重大的进步及较高的历史成就。

师：马克思和恩格斯概括了自然科学和社会科学研究的最新成果，批判地继承了以往哲学家们的优秀的思想成果，在坚持唯物主义大方向的前提下，提出了新的物质观，认为物质是不依赖于的人意识、并能为人的意识所反映的客观实在。这个概念，首先坚持了物质是第一性的，不依赖于人的意识而存在、不以人的意志为转移，其次，承认了物质世界的可知性，再次，它把物质看作是万事万物的共同属性——客观实在性，而不是具体的事物本身。这个概念，是对大量的最新的现代自然科学和社会科学的研究成果的高度概括和总结，既适用于自然界，也适用于人类社会，因此，它把唯物主义贯穿于自然界和人类社会之中，在人类历史上第一次创立了唯物史观，是彻底的唯物主义。

（三）马克思主义哲学对物质概念的科学概括

1、基本观点

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。  

（1）物质的唯一特性是客观实在性，是物质最根本的特性。世界上千差万别的种种具体事物，各有其特殊的性质和特点，但是客观实在性是世界上万事万物都具有的共同特征。

【学生交流】：哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。

第一，二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没有了物质。可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。

第二，二者又是有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性，而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个别属性，正因为如此，我们就绝不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。物质是不生不灭、永恒存在的，而具体的物质形态则有生有灭。第三，物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。

（2）所谓“不依赖于人的意识”，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感受到或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。    

（3）所谓“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。世界只有已被认识的事物和有待于被人认识的事物，不存在不可认识的事物。

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马克思主义哲学对物质概念高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义：

l 客观实在性是物质的唯一特性；

l 物质不以人的意识为转移；

l 物质具有可知性。

【学生活动】交流收集的世界未解之谜，同时谈谈你有何想法

师：综上所述，辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是物质的。

◇课堂练习：

    物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。据此回答1～2题。

    1．这里的“客观实在”是(    )

       A．世界上万事万物的总和       B．自然界中客观事物的共同属性

       C．所有有形的物体             D．万事万物共同的属性

    2．下列选项属于物质范畴的是(  )

①人脑  ②基本路线  ③生产关系  ④思想观念

   A．①③    R②④    C．③   D．②③

答案：1．D 2．A    解析：第1题，客观实在是万事万物共同的属性，故选D；第2题，②④都是主观的，①③符合题意。  

四、学习训练与评价

本课教学要求学生在课前活动准备中，分组收集世界未知之谜，组织学生在课上交流，谈自己的看法。对学生的收集的资料作出肯定。

在本课的讨论活动中，鼓励学生踊跃发言，对于表现出色的同学给予肯定并在平时成绩中予以记录。

五、教学设计说明

本课的知识点主要涉及的是对物质概念的理解，分为古代朴素唯物主义、近代唯物主义和马克思主义三种的唯物主义观点，体现的人类探索物质概念由浅入深的过程。本课的开始以屈原的《天问》导入，引发学生学习的兴趣。在第一阶段主要介绍了中国古代的五行之说，第二阶段主要介绍原子之说，这种层层推进式的学习，适合学生由具体到抽象的学习习惯。重点和难点主要是放在马克思主义哲学关于物质概念的科学概括，主要从中概括三个要点：客观实在性是物质的唯一特性；物质不以人的意识为转移；物质具有可知性，同时结合思维拓展和课堂练习的方式，帮助学生巩固知识点。