中财网碱性磷酸酶cip:团契（Fellowship）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 03:45:51
本字的希腊文是Koinonia与metoche，译作交往、合作、分享、团契与相交。涵义即：不同的个体或团体，因着彼此拥有共同的志趣、目标，就互相分享或合一，特别在属灵的事上更是如此。
圣经上说到，信徒合一与相交的条件：
相交的因素
一、信徒赋有上帝的性情，并以基督为基业。「因此他己将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。」(彼后一4)
二、信徒是基督里新造的人。「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。」(林后五17)
三、信徒有分于圣灵的工作，甚至是圣灵居住之处。「岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头么。」，「论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分。」(林前三16；来六4)
四、信徒蒙神所召者，是赋有属天的生命。「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。」(腓三20)
五、信徒负有为主受苦之责。「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。」，「倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。」(腓三10；彼前四13)
六、信徒在父神所管责之下。「你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢。管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。」(来十二7～8)
七、信徒享有主的荣耀。「这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。」，「我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。」(帖后一10；彼前五1)
相交的对象
一、信徒有与父神相交的职责。「我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。……我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。「(约壹一3、6)
二、信徒有与耶稣相交的职责。「上帝是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。」(林前一9)
三、信徒有与圣灵相交的职责。「愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。」(林后十三14)
四、信徒有与信徒相交的职责。「所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同……。」(腓二1～2)
相交的印证
一、就是要彼此相爱。「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」(约十三34)
二、就是要相互担当。「你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。」(加六2)
三、就是要彼此接纳。「所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于上帝。」(罗十五7)
四、就是要彼此顺服。「又当存敬畏的心，彼此顺服。」(弗五21)
五、就是要互相服事。「弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。」(加五13)
六、就是要彼此教导。「当用各样的智能，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。」(西三16)
七、就是要彼此同心。「但愿赐忍耐安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。」(罗十五5)
圣经警告信徒不可相交的对象
一、信与不信不可相交。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢，光明和黑暗有什么相通呢，基督和彼列有什么相和呢，信主的和不信主的有什么相干呢。」(林后六14～15)
二、信徒不可与鬼相交。「我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭上帝，我不愿意你们与鬼相交。」(林前十20)
三、信徒不可与黑暗之子相交。「你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的，所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。」(帖前五5～6)
四、信徒不可以与恶人相交。「给人行按手的礼，不可急促，不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。」，「因为问他安的，就在他的恶行上有分。」(提前五22；约贰11)
五、信徒不可和黑暗为友。「我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。」(约壹一6)
六、信徒不可与背道者相交。「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。」，「人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。」(弗五8；约壹二9)
七、信徒不可与偶像相交。「上帝的殿和偶像有什么相同呢，因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的上帝，他们要作我的子民，」(林后六16)主日(Lord’s Day)本字的希腊文为en te kuriake hemera，只有在启示录中出现，也成为新约中提到主日的权威性经文。「我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上……。」(启一9～11上)另外有两处提到与主日有关的经文是：(一)主的晚餐：「你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。」(林前十一20)那就是说，「主的晚餐为主所设立」或「它是属于主的」。(二)主的日子：「我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。」(帖后二2)这是用来形容主所设立的日子，与主日有关的含意。当保罗提到「七日的第一日」；「每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。」(林前十六2)那只是说到，初期使徒的教会对「主日」的称呼，还没有正规化。
基督教会遵守主日的开始及根据
一、耶稣基督的复活是在七日的第一日。「在七日的第一日清早，耶稣复活了。就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从他身上曾赶出七个鬼。」，「七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前，看见石头已经从坟墓辊开了。」(可十六9；路廿四1～2：参太廿八1～7；约廿1～10)
二、耶稣复活后，几次向门徒的显现，均在七日的头一日。「那日(就是七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了，耶稣站在当中，对他们说，愿你们平安。……过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，愿你们平安。」，「耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。」(约廿19、 26，廿一14)
三、五旬节圣灵降临的日子，就是七日的第一日。「五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。……他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭。」(徒二1一4、46)
四、初期的教会，均在七日的第一日聚会、擘饼，纪念主的复活。「七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。」，「论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。」(徒廿7；林前十六1～2)
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FELLOWSHIP是什么
scolarship和fellowship的区别
fellowship和scholarship的区别？
scholarship和fellowship什么区别啊 哪个好？
拿到fellowship家里还要不要出很多钱？
（？：？）
：）：）
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