中财网replied是什么意思:無極混玄聖祖 先天大道真經
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無極混玄聖祖 先天大道真經
志心 皈命禮 恭請
無極混元聖祖 玄玄上人 寶誥
宇宙混沌，未開太易；
氤氳妙化，醞釀時際。
無極先天，大羅法界；
虛虛幻幻，杳杳冥冥。
虛無自然，鼓盪蘊藏；
感萬億重，大梵真。
自然誕生，宇宙真神；
開天聖皇–萬法祖師。
無極聖祖，妙化上人；
靈光煌煌，祖赫赫。
靈傳玄宗，誕育五老；
化三清，培養萬聖。
主宰虛靈，生天生地；
運化元機，生人生物。
道冠無極，功蓋萬天；
大開大闔，至聖至尊。
宇宙萬化–無上主宰；
佛聖仙凡–普度宗師；
運化玄機–妙合陰陽；
大施妙法–主司造化。
宇宙至高無上，無極大羅先天；
妙化自然真神，玄玄上人至尊。
混沌開闢始祖，玄宗萬法祖師；
萬天佛仙聖神，培育偉大聖尊。
運化星辰雲漢，育化人物萬靈；
逍遙三極法界，主導元會收圓。
無極先天聖祖，混玄大羅教主；
至高無上至尊，無上如來尊佛。
宇宙至尊主宰，元會普度收圓；
無上至尊聖皇，玄玄至高上帝。
【開經 讚】
混沌開天，無極大聖皇，誕育五老，
分化三皇。
闢天地，而判玄黃。
聖德巍巍，萬神萬佛咸歸。
仰神威赫赫，統六合萬天之法宗。
慈悲惻惻，祖隆隆，聖壽頌無疆。
（–氣）
宇宙至高無上，無極大羅先天；
混玄自然真神，混沌開闢始祖。
萬天佛仙聖神，孕育偉大聖尊；
無極無上至尊，玄玄至高上帝。
混玄如來教主，至高無上尊佛，
混沌開天始祖。御宇蒼穹，孕育大聖尊。
無無無上，無極萬法祖師–
元會普度收圓大聖皇。
玄玄高上帝 玄玄上人 三稱九叩
無極混玄聖祖 先天大道真經
聖祖曰：鴻濛未闢，自有吾靈，
歷盡歲月，至今不知經幾甲子。
化生無數星球，滅又生、壞又成，
可知數之大，無可稽考。（數ㄕˋㄨ） ⊙ 木公、金母、水老、火老、黃老， 皆由吾一所化。（音氣，先天氣） 生大道，道生天地，天地生人生物。 由此而人生人，物生物，易殼投胎， 而至於今，無有窮盡。 ⊙ 無極者，義深而理微； 太極者，玄妙而詮真。 言無極之玄妙，以其至無而至有； 論太極其理微，以其至實而至虛。 無者，真空一性圓明； 有者，妙有萬象森羅。 養虛心，則同太極合； 明實性，則與無極符。 氤氳祖，包藏太極之中； 醞釀玄機，造化天地之成。（醞ㄩˋㄣ） 太初一，玄之又玄，生天生地； 無極一動，太極生焉。（–氣） ⊙ 道盤旋，木公、金母，安爐置鼎， 合鍊丹元。 妙法真詮，氣清為天，氣濁為地； 生人、生物， 至今甲子，六萬多年。 ⊙ 玄宗天地，萬物得其生； 道濟陰陽，萬物得其化。 陰陽者，玄之所分； 天地者，玄之所成。 鴻濛既判，陰陽始分； 天開地闢，乾坤定位。 清輕之氣，上浮而為天； 濁重之氣，下凝而為地。（為ㄨˊㄟ） 日月星辰佈於上，嶽瀆河海載於下。 天以陽下降，地以陰氣上昇。（–氣） 陰陽交會，雲雨施為，然後化生萬物， 變化無窮焉。 乾天屬陽，坤地屬陰。（乾ㄑˊㄢ） 父精母血，結成胎元；同於天地陰陽之交會。 受天地之靈氣，假父母而成形。 故出母胎，即稱謂人；或男或女，生生不息。 天之所生謂之人，天之所賦，謂之性。 性賦於天，氣承於地。 人得五行之秀，精氣神三寶充沛； 而物僅得五行之偏，故人為萬物之靈。 天以一而生陽，陽動而實； 地以二而生陰，陰靜而虛。 陰陽相合，天地覆載，萬物生其內。 （載ㄗˇㄞ） 人得三而生，性賦於天特厚，命立於地獨優。 故，人能窮天地之義理，察陰陽之生機。 若能抱元守一，盡性修命； 群陰消盡，純陽自生。 克復先天，本來面目；以還（ㄏㄨˊㄢ）先天， 而歸無極。 道者，玄性之元宗， 是故，心與性，有道乃明。 氣者，生命之基本， 所以，人與物，無氣則死。 天地者，陰陽旋轉之實體； 萬物者，造化變易之根基。 在天垂象者，日月星辰之類； 在地成形者，山川草木之屬。 動者，陽之剛；靜者，陰之柔。 生育萬物者，天也、地也； 道濟眾生者，佛也、聖也。 天地之間皆道，唯道之外無物。 生物之外無道，歸一而返無極。 道者，太空之真， 無體無極，天地為之所創造。 道者，人物之至寶， 無聲無色，萬物為之所生成。 視之不見，聽之不聞；其大無外，其小無內。 充滿天地之間，彌羅六合之內。 道何而來乎？由先天無極而來； 道何所生乎？由後天氣胞所生。 玄機奧妙，隱顯莫測。 道在先天，生陰生陽–唯有靜動，包羅萬象。 道在後天，生人生物–唯有靈性，包涵萬有。 統三才，而崇理氣；應五行，而順造化。 道之大，無可形容；猶如天地，至高至厚， 喻道之高與厚。 道之宏，難以比喻，猶如日月，至光至明， 喻道之光與明。 至微至理，包乎天地陰陽，勤心修之， 可由後天而返先天。 先天者，靈性也；後天者，軀殼也。 靈性投自母胎，名曰先天； 軀殼出自母身，名曰後天。 無為大道，專在陰陽；變化四時，配合五行。 故，洞徹陰陽之理；而，修煉性命之全。 小則可以益壽延齡；大則可以證聖成真。 何以自古以來，脩道者多，成道者少？ 考其原因，修道者，不知其理； 參禪者，不知其法。 盲修瞎煉，以訛傳訛。 或入左道，以採陰補陽； 或入岐途，以煉精運氣。 眾生不得其道者，欲心未靜； 萬物不得其理者，靈性早泯。 以致未得歸真，枉費歷年工夫。 性者，無形之體，萬物宜空； 心者，有形之物，諸根須靜。 三才之品，人為貴，勤學玄機以脫俗； 萬物之生，道為寶，修煉性命而證聖。 修道之士，讀書識禮，先行善而後修道。 先養性而後明心，內修其心，外行其善。 心能修，當得其靜；善能行，當得其正。 心靜則通神，身正則性明。 外造功，內立果–期功成果滿， 好赴龍華勝會。 先天之祖，修道者，不可不養。（ㄑˋㄧ氣） 人身未生以前，一點太極而已； 既出母胎以後，一點元陽而已。 性依此祖以為主；命得此祖而不壞。 性命之道，玄妙無窮： 性者，理也，在天為理，賦之於人為性； 命者，氣也，在天為氣，授之於人為命。 性自天賦，而命在人；性屬於陽，而命屬陰。 性不離命，命不離性；理不離氣，氣不離理。 故，性命不離天人，天人不離理氣。 理氣不離太虛，體天道之化育也。 天地間，有形斯有氣，有氣斯有理。 理之所在，性即具焉；性之所在，命即凝焉。 性命之所在，大道即生焉。 道在理氣，理不通，氣不聚，未可言道。 道在性命，性不養，命不脩，不足為道。 先天之道，一而已矣！（音ㄑˋㄧ氣） 性之於人，或優或劣；命之於性，或短或長。 養性克復先天之命，必須消除邪念； 修命保全後天之性，務宜靜煉玄功。 外對境以忘情，內致空而絕慾； 性命雙修，以臻功用。培養先天祖， 方得入法之門。 養性者，不著於空，不著於色，行行自在。 不著於實，不著於虛，處處逍遙。（著ㄓㄨˊㄜ） 邪念不萌，欲心不動；真理常靜，智慧自生。 萬物皆空，而性自明；一塵不染，而性自見。 培養祖，而認明本來先天靈性。 修命者，鍛煉精氣神三寶，以復其命。 神不消散，氣不虧耗，精不漏洩，修命之功。 自然得陰陽二，融合一團。 水火相聚，陰陽和順，久之，大丹必成。 勤煉大丹，氣無主，未能成； 溫養妙藥，神不守，難以就。 先天大道，離中之靈曰性，坎中之氣曰命。 初必養性以全真，次則修命以格物。 天人性命之學，三教聖人傳世久矣！ 自古至今，修道之士，幾個能知真理， 通達其道。 性在天，命在人，兩儀之祖也。 時時不忘根本，刻刻常存心性，久久自明矣！ 由靜而虛，使我祖朝元，而歸於兩儀。 而返太極，謂之還源。（朝ㄔˊㄠ） 坐禪之道者，陰陽造化之理。 得玄運法，可以長生；盲修瞎練，亦可致命。 玉版者，其中皆有妙奧玄機。 參禪者，學道最寶貴之事務。 坐不可不正，坐不正，則氣不能調平。（ㄅˋㄨ） 坐不可不誠，坐不誠，則性不能光明。（ㄊㄧˊㄠ） 坐不可不默，坐不默，則心不能虛空。（ㄅˋㄨ） 坐不可不靜，坐不靜，則神不能充凝。（ㄅˋㄨ） 氣平可得息通，性靜可得命固； 心空可得神守，神凝可得氣接。 於是，神守於內，氣接於中； 命固於爐鼎，息通於任督。 血氣調和，水火相濟； 虛中之靈，歸於一竅。（ㄊㄧˊㄠ） 寂中之妙，聚於玄關。 河車之路通矣；尾閭之關接矣！ 真凝結於丹田；何患九轉大丹煉不成矣！ 自古三教聖人，留有書典傳世。 如：太上『清靜經』；釋迦『金剛經』； 孔子『周易經』；呂祖『指玄篇』。 其奧秘玄機，雖散之萬殊，歸為一本。（ㄨˊㄟ） 輪迴永免，快樂自在。 靜坐之理，最要寡慾； 靜神煉功之道，不外存誠去妄。 無念為宗；清靜為旨；諸惡不染，眾善奉行。 常樂我淨，清虛大化；身心定靜，明心養性。 得悟性命精微之理；能明陰陽消長之機。 可以擯去人欲之私；可以純全天理之正。 休為名利蔽之，以亂其性； 莫使物欲擾之，以動其心。 心者，身之主；性者，命之源。 是故： 斯性若亡，斯命亦絕。 心不靜，參禪不能通神； 性不純，煉道難得受益。 學不老之法，祗有靜觀； 煉不死之功，惟有絕念。 外除六賊，內消七情。 煉丹以通正竅；參禪而達玄關。 若修持不得法，最易走火入魔。 故，修道者，不（ㄅˋㄨ）可不慎矣！ 靜坐參禪之時間，以子午卯酉為宜。（ㄨˊㄟ） 並運造化之真靈。 歲月日久，三寶不壞。由神煉成純陽之體； 由氣化為純真之氣。由氣還到清靜之虛， 凡骨超而聖胎結矣！庶幾大丹可成。（還ㄏㄨˊㄢ） 際此三期，大道宏開，不論在家、出家， 皆可修煉大道。 修道者，貴在能耐，耐而能久； 參禪者，貴在能勤，勤而能堅。 不可迷惑酒色，不可沉淪名利； 培其精神，養其真元。 行忠孝廉恥以修其身； 煉陰陽造化以悟其道。 內果之得，在乎勤煉； 外功之建，在乎勇為。 身不修，則業障難消； 禪不煉，則大道難證。 詩云： 午運延康降真經，龍華普度救殘零； 晨昏虔誦玄機悟，道岸非遙路可登。 靜參陰陽超凡骨，佈施積德了俗情； 果修八百登金闕，功立三千上玉清。 【完經偈】 經功誦圓滿，消災百福增； 神仙長庇佑，家庭獲安寧。 向善修功果，願求智慧生； 勤心參真禪，學道望早成。 無極萬法祖師 混沌開天始祖 宇宙至尊 玄玄上人，三期普度大天尊 三稱九叩