專家談「人獸雜交」：獸是過時概念人與動物沒區別

近日，英國《每日郵報》報道了該國科學家在過去3年間，在一些實驗室裡製造出150多例人類和動物的雜交胚胎。至此，是否會出現人獸雜交怪物的討論又出現在一些媒體上。據悉，雖然人與動物混合胚胎遭到了很多英國人的反對，但在英國，這種實驗有法可依。

8月2日，本報記者就該話題電話採訪了中國社會科學院研究員、生命倫理學家邱仁宗。

「獸」是過時的概念

邱仁宗首先糾正了媒體在報道中使用的「人獸胚胎」提法：「獸」是過時的概念，更準確的提法應該是「人與非人混合胚胎」或「人與動物混合胚胎」。

另外，2003年8月中國《細胞研究》發表了上海第二醫科大學教授盛慧珍等人撰寫的一篇論文，報告他們成功地將人類皮膚細胞核轉移入新西蘭兔子的去核卵內，創造了400個人/動物胚胎，即雜合體胚胎，其中100個存活若干天。而這次英國媒體報道該國科學家在3年僅製造出150例雜交胚胎，邱仁宗認為，這本身就是「小題大做」，有炒作的意味。

在談到是否應該允許或禁止雜合體和嵌合體研究之前，邱仁宗首先明確了雜合體和嵌合體的概念。

雜合體是由不同物種的配子結合成的機體，其每一個細胞核內都有兩個物種的遺傳物質。在農業上很早就實現了物種的跨越。而騾子是驢與馬的雜合體，是公驢的精子和母馬的卵子相結合的產物。

如果將人的配子與動物(這裡所說的「動物」指與人相對的「非人動物」)的配子交配產生的胚胎或機體，就是人—動物雜合體，這種雜合體的每一個細胞的核內都有人和動物兩個物種的遺傳物質，所以又稱真正的雜合體。

邱仁宗介紹說，盛慧珍所做的工作是將人的體細胞核轉移到去核的動物卵內形成的胚胎，這種胚胎也是每個細胞含有兩個物種的遺傳物質，但其細胞核內是一個物種的遺傳物質，而在細胞質的線粒體內是另一個物種的遺傳物質，在盛教授所創造的雜合體胚胎內，細胞核的遺傳物質是人的，而細胞質線粒體內的遺傳物質是兔子的。這種雜合體稱為細胞質雜合體。也有可能將動物的體細胞核轉移到人的去核卵內形成另一種細胞質雜合體，目前未見有人做報道。

嵌合體是由兩個同種的受精卵發育而來的細胞或兩個不同物種的細胞組成的機體，也就是說，在嵌合體內，有兩類細胞或組織，一類細胞和組織來自某一受精卵或某一物種，另一類細胞和組織則來自另一個受精卵或另一物種。在人和動物中可產生自然的嵌合體。在早期胚胎階段，兩個受精卵有可能融合，融合後的胚胎是由兩個受精卵的遺傳物質組成，即由兩個卵和兩個精子的染色體組成。生出的嵌合體可能肝有一組染色體，腎有另一組染色體，可有兩群紅細胞，來源於不同的受精卵，形成「馬賽克」機體。這兩個融合的受精卵往往是異性，既有卵巢又有精囊，形成真性雌雄同體性。

邱仁宗指出，近幾年來，研究中創造的嵌合體多有報道：1984年，美國科學家用一個山羊和一個綿羊胚胎結合在一起產生嵌合體。2002年，美國斯坦福大學創造了具有人類神經元的小鼠。人類神經元在這隻小鼠腦中占1%。2007年，美國內華達大學創造了一隻有15%人細胞的綿羊。

依據嵌合體概念，移植了豬心瓣膜的人也應該是嵌合體，這是治療的產物。如果將來異種移植獲得成功，例如器官衰竭的病人移植了一個豬的器官，移植後病人也應該是嵌合體。

失去法律約束的科研是非常危險的

在談到科學研究到底有沒有底線的問題時，邱仁宗認為，目前，在科學研究中不能完全依靠科學家的自律，現在的科研常常注入經濟利益，在利益的驅動下，科學研究會出現不端行為。尤其在這方面的研究，我國還沒有制定相應的法律，失去法律約束的科研是非常危險的。

評判雜合體和嵌合體研究應該允許還是應該禁止，邱仁宗指出，其研究行動的倫理框架應該是生命倫理學的基本原則，即不傷害、有益，尊重，公正的基本原則。不傷害、有益原則要求我們有義務避免、減少對他人的傷害，使這種傷害最小化，並有義務使他人受益，使受益最大化。公正原則要求我們公平對待人，防止、反對各種歧視。

因此，尊嚴問題可能出現在人類細胞佔大多數，因而有可能是「人化」、具有「人性」的嵌合體機體，如果將有關雜合體的研究限於胚胎階段，則不存在尊嚴問題。另外，如果我們從另一方向來看，「人化」的或具有人性的嵌合體可能不是對人的貶低，而是對動物的提升；它們可提醒我們，人與動物的區別不是那麼截然分明的；也可幫助我們理解動物的生活和精神。

談到公眾如何看待新技術新成果的出現，邱仁宗向記者介紹了他曾經參加過的英國科學促進會年會。在英國，每年一度的年會就像盛大節日，政府部門的官員以及科學家與公眾展開互動，向民眾作科普，因此，新技術在英國民眾當中深入人心。談到我國，邱仁宗建議政府部門要多與公眾交流討論，讓大家瞭解科學新進展。當千奇百怪、紛繁複雜的新事物、新技術出現時，不要引起百姓恐慌。政府有責任以規範的形式將科學普及到大眾層面，在這方面，科協尤其應該發揮宣傳大眾的作用，摒棄形式主義的會議，少些官腔、少些形式。