千金归来绿丸子:文化经典检测题

文化经典检测题
 阅读下面文言文，按要求答题。(10分) （2008年4月省质检）
　　陈亢问于伯鱼①曰：“子亦有异闻乎?”
　　对曰：“未也。尝独立②，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言!’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立!’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远③其子也。” (节选自《论语?季氏》)
【注】①伯鱼：孔子的儿子，出生时鲁君送鲤鱼为礼，故名鲤，字伯鱼。②此句的主语是孔子。③远：不亲近，不偏爱。
(1)把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①他日，又独立，鲤趋而过庭。(4分)
②不学礼，无以立!(2分)
(2)陈亢从伯鱼的答话中悟出了什么道理?(用自己的话回答)(4分)              
参考答案
(1)①又有一天，他(先生、夫子)又一个人站着，我快步经过庭院。(4分，“独立”、“趋”各1分，补足主语1分，意思对、语句通顺1分)
　②不学习礼，就没有办法立身。(2分，“无以”1分，意思对、语句通顺1分)
(2)诗和礼的学习非常重要，对人应该一视同仁(君子对儿子不应偏爱)。(4分，答对一点得2分，意思对即可)      

（漳州市质检）6、阅读下面文言文，按要求答题。(10分)
    孟子曰:"君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反②也:我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至③哉?其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由④是也，君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰:‘此亦妄人也己矣。如此，则与禽兽奚择⑤哉?于禽兽又何难焉?’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。"(《孟子·离娄下》)
   [注释]①横逆：蛮横无礼。②反:反省。③此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜:怎么会。④“由”通"犹"。⑤择:区别，
 (1)将文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
    ①君子所以异于人者，以其存心也(3分)
　②是故君子有终身之忧，无一朝之患也。(3分).
(2)孟子认为君子应该具备怎样的品格修养？(用自己的话回答)(4分)
参考答案
6.（1）①君子与一般人不同的原因，是他内心所怀的念头 (与人不同)。(本小题3分。“异于人…”存心“各1分，意思对、语句通顺1分
②所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患，(本小题3分。"是故""患"各1分，意思对、语句通顺1分)
(2)心怀仁与礼，(1分)并能反躬自省 (2分)加以坚持 (1分)。(本小题4分。意思对即可)     

（泉州市质检）8．阅读下面文言文，完成后面题目。（10分）
　　　子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”　　　　　 (节选自《论语·述而》)
　　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱①而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”　　 (节选自《论语·述而》)
　　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”　　　　　 (节选自《论语·里仁》)
【注释】①曲肱：肱，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。②造次：仓促之中。
（1）将文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
　①饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（3分）
　②君子去仁，恶乎成名？（3分）                                                                
（2）以上三章都谈到富贵与道义的关系，请用自己的话说说孔子的观点和主张。（4分）
参考答案
　　（1）①吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣照样也在这中间了。（3分，“饭”“枕”各1分，句意1分）
　　②君子如果离开了仁德，又怎么能成就自己的名声呢？（3分，“恶”“成”各1分，句意1分）
（2）孔子并不反对追求富贵荣华，但认为必须合乎道义。（4分，意思对即可）

（厦门市质检1）6．阅读下面一段文言文，回答文后问题。　　孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾②也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。                                   （《孟子·离娄上》）
注：①圹（kuàng）：旷野、野外。②艾（ài）：可供针灸用的草药。
（1）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
（2）请简述本段文字中孟子所阐述的观点。(用自己的话回答)（4分）
参考答案
（1）①老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。（“归”“犹”“就”各1分，语句不通顺的酌情扣分。）
②如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。（“今”“好”“则”各1分，语句不通顺的酌情扣分。）
（2）孟子认为，得民心就能得天下（1分），要得民心就要实行仁义（3分）。

（厦门外国语中学）6．阅读下面一段文言文，回答文后问题。（10分）
　　　子张问：“士何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
【注释】①达：通达，显达。 ②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。 
（1）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
　
（2）孔子认为读书人怎样做才能通达？（用自己的话回答）（4分）
参考答案
6．（1）①你说的通达是什么意思？
　　　 ②至于有虚假名声的人，只是外表上装出仁的样子，而行动上却违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。
　　（2）要做到品质正直，注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名，即要做到名实相符，表里如一。

（厦门双十中学）6．阅读下面两则文言文，完成⑴⑵两题。(10分)
　　　卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？
　　　叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗廟之美，百宫之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”       （《论语·子张篇第十九》）
　⑴将文中画线的句子翻译成现代汉语。
　⑵从上述对话中，我们发现孔子是怎样求学的？子贡是如何描述孔子的学识的？（用自己的话回答）（4分）
参考答案
6.⑴①(我的)老师何处不能学，为什么要有固定的教师呢？  
②叔孙武叔在朝廷中对官员们说：“子贡比他老师仲尼要强些。”   
⑵孔子没有固定的老师，时时处处都注意向人(百姓)学习。子贡用了比喻的方法向子服景伯描述孔子学识的高深是一般人不容易了解与掌握的。

(福州三中）6.阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
        [1].颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”    [2]. 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” 
（1）翻译原文中划线的句子。
（2）请评述孔子对颜渊的态度。（3分）
参考答案
【译文】 1.颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？” 2. 颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。” （2）孔子非常爱颜渊。颜渊的死，孔子非常悲痛，但对厚葬颜渊，孔子认为不对，因为这样做不符合礼的规定。

6．阅读下面《论语》中的三个片断，回答下面问题。（10分）
         子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》）
         子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约①而为泰②，难乎有恒矣。”（《述而》）
         棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌③。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟④犹犬羊之鞟。”（《颜渊》）
【注释】①约：穷困。②泰：宽裕，豪华，奢侈。③驷不及舌：话一说出口，是追不回来的。④鞟：kuò音，去掉毛的兽皮。
（1）把上面划线的句子翻译成现代汉语。

（2）这三段话都隐含了作者对做人的要求，这个要求是什么？（2分）
参考答案
（1）① 把怨恨隐藏在心里，表面上却装出一种与人友善的样子，左丘明认为他可耻，我也认为他可耻。
     ② 有的人本来没有什么本领（知识），却假装有本领；本来空虚，却假装充实；本来穷困，却假装富裕。这种人是难以有恒心（一直保持良好节操）的。
     ③ 君子只要内在的思想品质（道德修养）就行了，为何还要那些外在的文采（文饰）？
（2）表里如一（内外一致、内外兼顾）

（福师大附中）6．阅读下面文言文，按要求答题。
       樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶①，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹②，不仁者远矣。”（选自《论语?颜渊》）
【注释】①皋陶：传说中舜时掌握刑法的贤臣。②伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。
（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（2）在孔子看来，怎样才能真正做到“知人”？（用自己的话回答）（3分）
 
参考答案
（1）①推举正直的人，疏远各种不正直的人，（这样）能使不正直的人变得正直。（ “直”“错”“枉”各1分，语意连贯1分）　
     ②刚才我去拜见老师，（向他）询问什么是“智”。 （ “乡”“知”，语意连贯1分）
（2）孔子认为，只有能够辨别出正直的与不正直的人，（1分）并且做到推举出正直的人，疏远不正直的人，（1分）这样才能称得上是“知人”。 （1分）

龙岩市质检
6、阅读下面文言文，按要求答题。(10分)
    子日：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则则见，无道则。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”(《论语·泰伯》)
    (1)把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
        (2)阅读上面的文字，用自己的话概括孔子对为官处世的态度。(4分)
   
参考答案
(1)①天下有道，就应该有所表现；天下无道，就应该隐藏不出。或：天下政治清明，就应该出世(有所作为)。(3分，意思对即可。)
②国家无道而自己富贵，也是耻辱。(3分，意思对即可。)
 (2)孔子为官处世的态度就是穷则独善其身，达则兼济天下；应该把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系起来。(4分，答对一点给2分，意思对即可。)