中财网流川对樱木是真爱:读书四到
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 04:31:33
我以为读书须有四到：眼到、口到、心到、手到。
眼到是要个个字认得，不可随便放过。这句话看似容易，其实很不容易。读中国书时，每个字的一笔一画都不放过，近人费许多功夫在校勘学上，都因古人忽略一笔一画而已。读外国书要把ABCD等字母弄得清清楚楚。所以说这是很难的。如有人翻译英文，把port看作pork，把oats看作oaks，于是葡萄酒变为猪肉，小草成了大树。这种例子很多，都是眼睛不精细的结果。书是文字做成的，不肯仔细认字，就不必读书。眼到对于读书的关系很大，一时眼不到，贻害很大，并且眼到能养成好习惯，养成不苟且的人格。
口到是一句一句要念出来。前人说口到是要念到烂熟背得出来。我们现在虽不提倡背书，但有几类书仍旧有熟读的必要：如心爱的诗歌、精彩的文章，熟读多些，于自己的作品上也有良好的影响。读此外的书，虽不须念熟，也要一句一句念出来，中国书如此，外国书更要如此，念书的功用能使我们格外明了每一句的构造，句中各部分的关系。往往一遍念不通，要念两遍以上方才能明白。读好的小说尚且如此，何况读关于思想学问的书呢?
心到是每章每句每字意义如何，何以如是，这样用心考究。但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的设备及思想的方法的帮助。要做到这一点，须要有几个条件：
(一)字典、辞典、参考书等工具要完备。这几样工具虽不能办到，也当到图书馆去看。我个人的意见是奉劝大家，当衣服，卖田地，至少要置备一点好的工具。比如买一本《韦氏大字典》，胜于请几个先生。这种先生终身跟着你，终身享受不尽。
(二)要做文法上的分析。用文法的知识，作文法上的分析，要懂得文法构造，方才懂得它的意义。
(三)有时要比较参考，有时要融会贯通，方能了解，不可单看字面。一个字往往有许多意义，读者容易上当。例如turn这字，作外动字解有十五解，作内动字解有十三解，作名词解有二十六解，共五十四解，而成语不算。某一字在某一句究竟用第几个意义，这就非比较上下文，或贯串全篇，不能懂了。中文较英文更难，如祭文中第一句“维某年月日”之“维”字，究作何解?字典上说它是虚字。《诗经》里“维”字有二百多，必需细细比较研究，然后知道这个字有种种意义。总之，读书要会疑，忽略过去，不会有问题，便没有进益。
手到就是要劳动劳动你的贵手。手到的功用，我常说：发表是吸收知识和思想的绝妙方法。吸收进来的知识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，那种知识思想方可算是你自己的。
前几年我曾劝顾颉刚先生标点姚际恒的《古今伪书考》。那部书很薄，我以为他一两个星期就可以标点完了。哪知顾先生一去半年，还不曾交卷。原来他于每条引的书，都去翻查原书，仔细校对，注明出处，注明原书卷第，注明删节之处。半年之后，他来对我说，《古今伪书考》不必付印了，他现在要编辑一部疑古的丛书，叫做“辨伪丛刊”。我很赞成他这个计划，让他去动手。他动手一两年后，更进步了，又超过那“辨伪丛刊”的计划，他要自己创作了。他前年以来，对中国古史做了许多辨伪的文字；他眼前的成绩早已超过崔述，更不要说姚际恒了。顾先生将来在中国史学界的贡献一定不可限量，但我们要知道他成功的最大原因是他的手到的工夫勤而且精。我们可以说，没有动手不勤快而能读书的，没有手不到而能成学者的。