中财网修真世界txt全文下载:文化与政治学术沙龙
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 04:46:55
张曙光教授介绍了沙龙的组织情况，阐释了选题原因。他说，力图突破学科局限探讨文化与政治的关系，一是基于中国历史与现实，汉武帝以来文化与政治，“霸王道”杂治的情况，近代以来文化与政治领域活跃，存在矛盾与问题；中国的马克思主义哲学研究已往不太重视文化与政治的关系，专注于在经济基础与上层建筑的关系范畴内并作为上层建筑的两个非独立方面探讨二者的关系。而现代社会政治、经济、文化等领域相对区分，健康社会的文化与政治应该是良性互动的关系。改革开放以来的新情况使得探讨与重新思考文化与政治的关系问题具有了更现实的意义。
李强教授通过一美国学者认为中国人不懂政治解读了有关政治的含义，政治即维护一种秩序，同时他强调了政治的重要性，政府好坏依赖政治。他认为，韦伯用经济政治文化的话语如何分析同一个社会，资本主义为什么在欧洲发展，经济政治依赖法律，政治为什么是理性的，依赖于文化因素。北非中东的问题是政治出现了问题，原因在于文化观念的变化，政治的优劣影响经济发展，政治稳定影响民族兴衰。如何判断政治优劣又依赖于我们的思维方式即理性的思维。萨拜因和韦伯认为西方才有理性的思维与判断，韦伯认为，人有三种：情感型、传统型、理性人。西方的理性传统，理性的方式，科学的方式，注重因果联系。政治学建立在理性基础上以理性的方式研究探讨政治价值、制度、行为、理念、规范性评估。政治不是简单的上层建筑，而关系着人的生存环境。
杨光斌教授持政治决定论的观点，强调政治制度的重要性，从政治科学、比较政治制度和比较历史的角度来谈政治问题，认为政治观念具有身份问题，先验的东西具有历史背景，政治观念有经验基础，理论从现实经验中来。问题在于经验是谁的经验以及何种经验？自由主义、保守主义、社会主义等思想来自特定的场域和特定时空，历史是片断史，片断史研究也不彻底。希腊典型的奴隶制如何产生无法超越的共和制，政治与经济是二元化的关系。自由主义理论建构，忽视了国家研究，特定经验也是片断化的。法国的理论与历史，思想与经验的冲突，劳丹的国家主权论，法国大革命后的中央集权，英美社会中心主义，中俄是政党中心主义。中国自秦以来，政治决定一切。文化右翼的背后是种族主义，应在国家理论层面研究它，中世纪宗教战争具有价值问题，二战及冷战都具有宗教式和价值色彩。斯特劳斯的思想具有反人类罪的倾向，而种族主义性质的政治哲学思想在中国的影响很大，也要在在种族主义的意义上理解施密特杂质的平等和劣质的自由的观点。
在回答张曙光教授关于斯特劳斯与施密特的理论是否具有相通之处时。李强认为，斯特劳斯与施密特的理论理路不一样，斯特劳斯属于希腊传统，施密特属于罗马传统。政治效应、社会效应不一样，施密特曾受审判，对自由主义有过彻底批判，右派和新左都喜欢他的理论。斯特劳斯的理论走得更远，而施密特的理论对异端留有空间，具有多元主义的倾向。斯特劳斯寻求自然正当，不容忍多元主义。中国的左派与右派为什么喜欢斯特劳斯的理论，希望运用斯特劳斯的理论，重新解开启蒙运动的公案，追求古希腊自然正当，斯特劳斯不接受历史主义，所有观念都要在自然正当面前接受检验，重开古今之争，追求纯粹的理性主义。
最终，本次学术沙龙在各位专家学者热烈的讨论中圆满结束。