天涯明月刀pk太白连招:浅谈电视纪录片创作中如何体现人文关怀

浅谈电视纪录片创作中如何体现人文关怀

那么，以肩扛历史使命，承载社会道义为己任的纪录片创作，就脱不去人文关怀的旨趣和理念。若要判定人文关怀与纪录片创作的关系，应该说，人文关怀属于纪录片的伦理观范畴。而本文要讨论的则是“方法论”问题，也就是纪录片创作如何体现人文关怀，怎样把握人文关怀的技巧问题。

一、纪录片前期策划的人文关怀意识

纪录片一向被看作“担当社会良心”的载体。凡是矢志于纪录片创作的人，内心都充满着强烈的社会责任意识和深厚的人文关怀精神。凡是成熟的纪录片创作，都会自觉地将这种特质贯穿于纪录片创作的始终。这种自觉性，对于多年从事纪录片创作的“专家”来说，已经体现为创作构思时的一种本能；而对于初涉纪录片领域或有志于纪录片创作的人来说，则有必要进行“先入为主”的自我训练与磨砺，这种磨砺就是长期有意识的积累与循环往复的过程。具体来说，就是要在题材选取、主题确立及拍摄原则等方面体现出人文关怀意识。

1．题材选取的人文关怀意识

如果从艺术创作的角度来谈纪录片的选材，那么，纪录片的题材内容非常广泛。相对于国内纪录片选题大多集中在记述普通人、抒发人性和人道主义情感等取材偏窄的现状，国外纪录片的取材视野极为宽泛灵活，包罗万象。诸如动物、植物、科教、人物传记、历史、风光、风俗、普通人生活、社会问题等等，都可以在纪录片的形式中进行表现。但是，在这里，纪录片选材范围的窄也好、宽也好，重要的是都应该有一种人文的关怀在里面。这种选材时的人文关怀意识有两种：一种是创作者有着明确的人文关怀意识，并以此来指导选材（这是本文的主张）；另一种是创作者似乎没有明确意识到或根本就排斥人文关怀理念在创作中的意义，而是将极其个人化的情绪色彩体现在创作中。比如，他可能会说，我不管什么人文关怀，只想客观地，甚至是冷酷地记录处于悲惨境地的人的生活和情感。其实，他所宣称的这种客观的记录，已经在客观上显现了人文关怀。因为这种对人的关注正体现了创作者的内在的态度，而这种态度又正是人文关怀的内涵所指，只不过创作者本人尚未确认而已。因此，一定要培养一种人文关怀的情感，并有意识地在这种情感的引导下，来选取纪录片的创作素材。只有这样，才会产生思想价值和艺术魅力兼具的纪录片作品。比如：《鸟的迁徒》以及《人与自然》中的大部分动、植物类纪录片都属此类；再如，早期的以人为主体的纪录片经典《北方的纳努克》、有关历史题材的《察里津之战》、有关普通人生活和风俗的《漠北人家》等等。纵览纪录片的发展轨迹，凡是让人印象深刻的纪录片，无不鲜明地彰显出人文关怀的气质和精神。

2．主题确立的人文关怀意识

主题和题材是两个不同的概念，但二者确是紧密相连的。可以说，题材选取的过程，几乎等同于主题筛选的过程。这过程距离主题的提炼和确立也就一步之遥。（当然，若是按照主题先行的方式来选材的话，那么，按照预设的主题框架去选材，一旦确立题材，也就确定了主题。不过，这种操作方式在实际工作中不常被采用）所以，在题材确定前就已存在的人文关怀意识在题材确定之后自然会延续到主题的提炼和构思环节中，继续潜移默化地发挥着它的启迪和引导作用。如《人?鬼?人——一个原日本宪兵的生涯》，从土屋芳雄由人变成鬼，再由鬼回归到人这一独特的生命历程的展现，将日本侵华历史的反思拓展到一个新的层面，引发观众对人性善与恶的反省与思索。这部片子从选材到确定主题，人文关怀的意识一脉相承，鲜明强烈。正因如此，看了之后，才如此撼动人心。

3．确定拍摄原则的人文关怀意识

拍摄原则不外乎具体拍摄时的规则和方式，是一种预前的限定，它直接关系到拍摄工作的进程和走向，甚至影响到拍摄工作的成败。表面看来，人文关怀与拍摄原则似乎不搭界，其实创作者在具体拍摄过程中，如果能够适时地体现出人文关怀的意味，考虑到拍摄对象的具体情况和需要，并据此来确定或调整拍摄原则，就会使整个拍摄过程处于良性、和谐的状态，从而有利于片子的优质创作。

具体来说，对于千差万别的拍摄对象，应建立起“以不变应万变”的工作态度和创作思维。这“以不变应万变”就是指创作者始终胸怀人文关怀的精神来面对各种拍摄对象及与其相关联的一切。比如：拍摄对象是一个上夜班的打工者，创作者就不能为了拍摄需要而强行叫醒正在酣睡的对象以配合拍摄。再如，恰逢拍摄对象正沉浸在刚刚失去亲人的巨大悲痛中或刚刚从恐怖的灾难中幸运获救，创作者也不应为了猎奇和出彩而让拍摄对象重新回到痛苦的记忆中或是创作者模拟的场景中，创作者需要做的是在人文关怀的前提下，根据具体情况调整或重新确定拍摄原则。只有这样，才能使人文精神与道德关切在作品中完美融合，光辉闪烁。在这里，创作者需要思考的是人文关怀在创作中的具体实践，而不是刻意地在片中营造虚假的人文关怀氛围。

二、纪录片拍摄时的人文关怀表现

如果纪录片创作在前期策划准备阶段就体现出明确的人文关怀意识，那么，在具体的拍摄过程中适度地表现出人文关怀的情感也就是自然而然、顺理成章的事情。在具体拍摄阶段，创作者可以在访谈环节、长镜头的运用及细节的展现方面体现出人文关怀。

1．用理性和尊重营造出温情的访谈氛围。

访谈是绝大部分纪录片创作形式中共有的特征和方式，在片中地位非常重要。成功的访谈似一抹绚丽的亮色，往往为片子的成功奠定、提供重要的基础和可能。纪录片中的访谈能否成功，关键在于创作者在拍摄前后与被访者接触、沟通、体察的深度、密度和尺度。而这前提则是创作者在多大程度上将人文关怀赋予、贯穿在访谈过程的始终。从字面上看，访谈包含着访和谈两个意义，实际上是两个不同又联系的环节。二者明确地体现出主动与被动的关系。若能在访的前提下，让被访者化被动为主动，使谈的行为进入到更加积极活跃的状态中，那就基本上是一个成功的访谈。此种情形下，理解和尊重无疑是其中重要的调节剂。这种理解和尊重，不仅包括对被访者个人的尊重，还包括对被访者所谈问题的尊重和理解。而这些，在镜头上都该有相应的表现。据悉，某台在拍一个受到不公正待遇的下岗女工时，当采访的问题刚好触及到女工的痛处，点燃了她的气愤点，该女工立刻歇斯底里，面部扭曲，情绪失控。虽然摄像机在开着，但访者立刻停下来，用理解的、充满温情的目光注视着采访对象，同时以轻言细语安慰她，直到她平静下来，才开始下一步采访。而且在采访结束后，答应了该女工的请求，在片子剪辑时删掉了她发脾气时的那一段录像。虽然那段录像更符合创作者的需要。笔者认为，这就很好地体现了创作者的一种善意仁心。而与此对比明显的是，当下有相当一部分以追求“真实”为原则的纪录片创作者，巴不得遇到此种让他“动心”的拍摄情形。届时，他会为此而激动和兴奋，根本不会顾及到采访对象的感受。

2．将同情和关注的目光体现在长镜头的运用和细节的展现上

俗称多构图镜头的长镜头，通过对客观影像的连续记录，既能充分地显示其空间的统一性，又可保持情节、动作和事件发展的时间连续性,从而收到使画面信息更真实、更客观的表现效果。因此，长镜头经常被用作纪录片的拍摄手法。而用这一手法来展现细节，突出动态的真实的时候，适时展现创作者的人文关怀同样重要。比方说，印度洋海啸这个题材，非常适合用长镜头拍摄。既可如实记录灾难发生的酷烈、遇难者的惨状，又能真切地表现灾后各方支持的人道主义的闪光和灾区自救复产、重建家园的人性的坚强等等。拍摄这一题材，能够很好地检验创作者人文关怀的情感底线和质素。

此外，在《动物世界》或《人与自然》等电视栏目中，经常会出现极具视觉冲击力的动物间的猎杀、捕食场面，过程短暂，真实撼人。但同时，也会有动物夫妻间或母子间的卿卿我我、缠绵缱绻的温情画面进入我们的视野。这表面上是有关动物的真实记录，实际上恰恰体现出节目编导者悲天悯人的情怀。它所折射的是创作者对人与自然关系的思考，体现了创作者对人与自然未来命运的终极关怀。

其实，纪录片在进入具体的拍摄状态时，人文关怀的表现就应该而且也能够渗透在拍摄的各个方面。从意识到操作，紧密相连，互为一体。有人可能误认为这是一种技巧或者是表演。其实，真正的人文关怀是完全自然而真实的袒露，它是以潜流的状态慢慢地影响着主体、滋养着客体。这应该成为纪录片创作者的一种使命，通过渐进的实践，让人文关怀涵养纪录片的创作成为一种潮流和模式。 

三、纪录片剪辑时的人文关怀痕迹

纪录片的剪辑工作，说穿了就是镜头和镜头、素材和素材之间的一种调度。通过不同的镜头和场景之间的组合来形成一种上下文的意义关联。那么，在对各种意义要素进行调度和转换时，怎样显示出人文关怀的痕迹呢？

对于纪录片整体创作来说，剪辑工作不仅是收尾的环节，而且也是一种二度创作的重要环节。同一部片子让不同的人来剪辑，就会呈现出完全不同的效果。个中道理尽人皆知，但尽管如此，我们仍然可以说，剪辑师或编导者可以千差万别，但是人文关怀却可以是共同拥有的特质。即不同的编导者的剪辑原则中都可以带有人文关怀的底色，只是表现的时机、尺度不一样而已。还要回过头来从选材说起，在选材时，不管视野如何广阔，也都会不由自主地携带着“道德关切”的镜片去面对生活和素材。因此，在这样的责任意识下，无论是有关暴力、凶杀、色情等阴暗的社会问题，还是有关地震、海啸、山洪等大自然恶变，亦或是下岗、失业、企业转制、未成年人保护等诸如此类的素材，都可以成为纪录片表现的对象和内容。问题的关键是怎样合理呈现这些内容和素材，也就是在剪辑的环节中表现的尺度和分寸问题。这就涉及到了人文关怀的层面意义。进一步来说，拍摄素材是一个问题，剪辑素材是另一个问题。何况我们在前面已经表达了纪录片拍摄时就应适度地表现出人文关怀的意味。这种意味就体现在给予拍摄对象一种发自内心的尊重和理解，关怀与安慰，也就是一种人性的善意。比如，在印度洋海啸的灾难事件中，妻离子散、家破人亡的惨状比比皆是，触目惊心。但是有部纪录片在表现这一场面时，并没有用特写镜头去展示死者的痛苦表情，而是用远景来交待这一沉重的事实。即便对某些哭嚎亲人的受害者，偶尔用一下特写也是一闪而逝，片子这样处理，无非是对死者和生者给予一种深切的关爱。在拍摄过程中特写镜头肯定很多，只是在剪辑时被善意地删减了。再比如，有一个关于吸毒者的纪录片。片中有吸毒者因欠毒资而遭毒贩痛打的片断。然而，我们看到的镜头却是一个远景，几秒之后黑场一转，便是被打者面带纱布的画面。丝毫没有展示血迹斑斑的场景。这再鲜明不过地显示了创作者在剪辑过程中，人文关怀成熟而自然的体现与流露。而这样处理，在客观上并不妨碍片子主题的表达和故事的流程。

再看一个似乎相反的例子，系列片《中国母亲》中有一集讲一位律师母亲与儿子的故事。其中，有一个极生动的细节：皮律师在丈夫死后，以积极乐观的人生态度生活着，培养出一个健康、懂事的儿子。这天，母子去上坟，在儿子离去后，母亲一人悄然落泪。这一细节镜头将母亲心中的孤单和艰难一下子揭示出来。这种处理与前面两个事例截然不同。但“异曲同工”，同样展现出一种编导者的关怀，这种关怀应当是一种在同情基础上的更深层次的敬重。而这样的意蕴必定会在观众的心里激起强烈的情感波澜。

综上所述，纪录片在剪辑过程中的人文关怀，实际就是对纪录片创作前期几个环节中人文关怀意识的一种延伸、一种检查、一种补救、一次升华。

四、纪录片制作完毕或播出后对人文关怀精神的反思与涵养

既然是一种视听文化产品，那么就必须在播出之后，才能对它的效果和意义进行判断。即创作者的一切准备和努力，只有经过观众这一环节才能真正获得创作意义的实现。在这一过程中，人文关怀就像一条若隐若现的游丝，从始至终发挥着作用。正因为片中贯穿着人文关怀的精神意蕴，才会使观众感受到纪录片的艺术魅力，领悟到片子主题所闪耀着的人性的光辉。

作为具体的创作者，一部纪录片的完成，就意味着经受了一次人文精神的洗礼。那么，片子完成并播出后，作为一个有责任感和道义精神的纪录片创作者，他首先要做的，就是回过头来仔细地审视刚刚完成的片子。在这种对作品纵向的比较、审视、重温中，去检点主体人文精神在作品中的成长印迹，从而更为科学地确定今后的走向和尺度，以进一步涵养自己的人文精神、夯实和提升自己的人格建构，以期更大幅度地完善日后的创作，进而将人文关怀与道德关切惠及更广大的受众群体。

下面再举一例作为一种警醒：被称为纪录片之父的弗拉哈迪因为拍摄了《北方的纳努克》而奠定了他在国际纪录片历史上的不朽地位。当初，正是因为具有深切的人文关怀精神，弗拉哈迪才一次次来到严寒的北极爱斯基摩人的栖息地，拍摄纳努克一家的生活。同时，也正是由于弗拉哈迪人文精神的不彻底，才使这一故事变成了悲剧。当弗拉哈迪完成拍摄离开极地之后，纳努克一家就远离了他的视线。而当他的影片名扬四海的时候，他片中的主角，那个勇敢而单纯的爱斯基摩猎人纳努克因为终日配合弗拉哈迪拍摄耗去了大量的时间和精力，以致于没有储存下足够的食物，在随后到来的暴风雪袭击中，与家人都饿死了。这就很让人感到心酸和遗憾了。我们当然无从查考当年的拍摄者弗拉哈迪是否有过反思和追悔，但至少对现在的我们是一个很好的教训。

所以说，作为一种道义精神的载体或象征，人文关怀在纪录片的创作中要始终贯穿于创作的整个流程。甚至还要延伸到创作完毕后的某个必要时段。这样，无论是创作主体，还是拍摄客体，抑或是作为中介的纪录片作品，都是人文关怀的最具光彩的展现，都是对人性的一种褒扬、修饰和赞美！

作者：田占林