孩子肠系膜淋巴结炎:可做高考作文范文的美文七十篇（三十七至七十）

可做高考作文范文的美文七十篇（四）

37.生命需要感动

 黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”

 还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。

 假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。

 一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。

 记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予别人，感动别人也会感动自己。 (《青年导报》)

38.生存哲学

植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。

植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。

 这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。

 一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。(《今晚报》陆勇强文) 

39.人清如水

 我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就是君子风范。

 老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。

你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。

时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。”

不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。

古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。（《家健百科报》王秉良　文）

40.因细腻而伟大

 赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。

前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。

 我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。

 西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。

 为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。

 一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。所以，在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中，没有真正的良知和关怀而言。(《视野》摩罗　文)

41.灵魂在高处

 哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。

诗人却说，灵魂在高处。

 一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。

 你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。

相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。

在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。

为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。

人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。(《今晚报》吉善玉　文)

42.你还有多少愉快

早在上世纪60年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间已经大大的缩短了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪九十年代,许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之一。

越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000年初,一个国际研究调查组织,对25个经济发达国家进行的一项“你是否每天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中20%的人,明确表示“我每天都不愉快。”甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!”

是的,愉快的感觉,已经离我们越来越远了。仔细想想,在简单生活的年代,我们曾经每天都有愉快的体验,我们大声的欢笑,在街上吹起口哨,哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人不得已的一项内容。

 不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情,但深入下去,就会发现其中有许多的问题。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子,有了房子的,还想要大房子,有了大房子,发现还有更大的房子,有了更大的房子,发现还有更好的房子。没有私人汽车,想私人汽车,有了私人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切,都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心情反而变得很糟,很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较,已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式,越来越无法摆脱。你一个月挣3000元,我就要想法挣到5000元,不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着。

 在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观,成功者也会感到悲观。因为这样比来比去,成功者也就沦为了失败者,人家失败了,还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比,你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。天长日久,这就成了一种心理上的问题。

经济社会的残酷性,大概不是贫富差距。贫富的差距,会永远存在,而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱,比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一,这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。(《杂文报》星竹　文)

43.因为简单所以快乐

在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。

提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然，“简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。

那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。

简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!(《广州日报》　李戈　文)

44.信念是生命的脊梁

 在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。

鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你以后将如何面对所遭受的厄运呢？”

 这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”

从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。

 许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……

一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。

信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。（《今晚报》周二军　文）

45.珍惜自己

 人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、青春、奋斗。

 人生在世,终身与自己相处,打交道最多的是自己,但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境时,又往往将自己估计得过低。

 珍惜自己,首先要正确认识自己,做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足,对自己有清醒的认识。

 珍惜自己,就是认识自己的才能,以才能昭示力量,给生命和生活注入自信,会使你的工作更成功,生活更充实。

 人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战,你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保护自己,在竞争中立于不败之地。

 只有珍惜自己,你才能把握自我,在独立的追求中创造生命的价值。

 只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作,拥有一个美好的精神世界。

 人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好。

 生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。

 要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤,人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己。

 芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己,豁达处世,以平和的心境直面人生,结果便会大不一样。

珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流。

珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛,化疾病为健康,甚至化险为夷。

珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富。

珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竞争,勇于尝试的有力后盾。

珍惜自己,生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中,获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生。短暂人生,百般滋味,余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。

珍惜时代,珍惜生活,珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!(《大众科技报》周力军文)

46.让每只蝴蝶都能飞

一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……

孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……

 对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害?

 有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来，这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大的爱。

 人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……(《人才信息报》　张颖　文)  

47.从舍到得的距离

 舍与得的问题,多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的情况,所谓有心栽花花不开者是也;有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得,往往使人沮丧,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助,那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。

 从舍到得的距离如何呢?在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力抵抗运动四十二年;曼德拉废除种族隔离制度,仅仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。我所能明白的只是一点,得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗?

(《西安晚报》朱鸿　文)

48.人生目标

 人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在!

 有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。

 沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。

 人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。（《信息日报》叶延滨　

可做高考作文范文的美文七十篇(五)

49.一枚硬币

    我们的相识很自然，我的朋友开了一家律师事务所，她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久，没什么阅历，才来这里打工吧。后来，我们接触时间长了，我发现她业务非常熟练，有许多案子都是她一手办理的。有一次，我和她开玩笑说：你业务那么好，可能在这儿做不了多久，就要自己开事务所了!

   她脸上掠过一道阴影，摇摇头，苦笑了一下说：“我这辈子，恐怕开不成事务所了!我没有律师资格。”“你可以考啊!还怕考不上?”她摇摇头，不说什么。我觉得她像有什么心事。果然，不久她打电话约我见面谈谈。

   “我想了很久，决定把我的事告诉你，你可以写出来，但一定不要写我的名字。”我看看她，郑重地点点头。

   她把手伸到颈后，解下脖子上系的一根红线，我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西，不想却是一枚很普通的一元硬币，只不过中间穿了一个眼儿。

  “我的人生，可以说是从这枚硬币开始的。那年我17岁，刚参加完高考，在家闲着没事，就去我姐姐那儿玩。她当时租了一个服装摊位卖女装，生意还不错。那天她有事出去，我就帮她看摊。来了几位顾客，我正忙着，又来了一个女顾客，20多岁，穿着很妖艳，陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起，加上她那副趾高气扬的样子，我更看不惯，想早点打发她走。可她就是不走，好像故意和我作对，一会儿让我拿这件，一会儿让我拿那件，折腾一通，最后一件也没买，走了。”

   “我心里这个气呀，一面在心里骂她，一面收捡被她翻乱的衣服。这时候，我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看，里面放着厚厚一叠钱和一个3万元的存折，一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是：不给她!我把钱包藏在衣服最下面。刚藏好，那女人就进来了，她用怀疑的目光看着我，问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫，可看她那样子，心里一气就说没有。她用鼻子哼了一声，就要动手找，我不让，我俩吵了起来。后来她就走了。

   “看着她的背影，我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着，把手放进衣兜里，正好摸到一枚硬币，当时刚发行一元新硬币不久，我特意换了一枚。我想：干脆抛硬币决定!如果数字在上面，就还给她!于是，我就抛了硬币，结果数字在下面，我没有还给她。”

   说到这里，她停下来，看着我，说：“后面的事，我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的，我考上了北京一所大学，但是我已经没有资格去了，因为我进了监狱。”

   “我一直把这枚硬币带在身上，每次看到它，我都想：如果当初我选择了另一面，会是什么样?”

   是呀，如果当初选择了另一面，她的人生将是另外一面。可惜人生不能假设。

   “不过，我现在已经不这么想了。即使选择了另一面，结局也一样，以后还会犯类似的错误。人生有很多十字路口，在每一个路口前，就算极尽所能、谨慎认真地选择也不可能完全避免出错，何况放弃选择，把命运交给一枚小小硬币呢!”（《辽宁青年》林夕　文）

50.生命随想

    常常在独处的时候想起自己以前所经历的和所看到的以及所听到的，还想起自己以后所将要经历的事，然后便有了无数的想象，而这些想象有时会激励我向前，有时又是越想越令人沮丧，有时更是会让我钻进一个死胡同里，怎么钻也钻不出来。不过无论怎样来说，人还是得有思想的，就如同小溪虽然小，但通过它的想法，不屈不挠地朝着东方奔跑，终究会汇入大海一样，所以人的思想多数还是能够让人勇往直前的。

    想得最多的便是生命了，从怎么过烂日子，怎么过好日子，到怎么过得有意义，什么是人生的真谛以及人的生老病死等等。这主要有感于朋友所经历的事情。他的父亲在他十岁时便去世了，他的母亲含辛茹苦地把他们兄妹俩拉扯成人。他现在已经是一位博士了，正准备考院士，而且已将为人父；他妹妹也已本科毕业，现供职于一家私营企业，生活也不错。一次茶余饭后，大家坐在一起聊天，他便说起了他的感受，他说人的这一生很不容易，尤其是他的母亲，想想自从他父亲去世后，很多亲戚朋友便疏远了，而他的母亲一个人把他们抚养长大，家里的一切大事及琐事，女人干的，她都干了，男人干的，她也干了。他尤其忘不了他母亲为了他们兄妹俩的学习、工作不惜一切代价求爷爷告奶奶，那会儿有些事情他都看不惯，所以他就想只有自己努力有成就了，母亲便不会这样。但现在即将为人父的他却说，现在他已经明白了母亲：做父母的在生活中也许不会为了自己去拉下脸面求人，但为了子女却可以不惜一切代价，他对我们说不为人父，不为人母，是体会不到这一点的。而对于那些亲戚朋友他也很久没有去看他们了，虽然他们常常以他为荣。

把这件事情说下来只是想告诉大家：生命是很宝贵的，而且也是很有限的，不是一定要经历过才知道珍惜，也不是一定要有很大的成就才可以说自己不白活一趟，而是应该随时思考一个问题：我怎么样才能对得起父母给我的生命？

    我还想告诉自己：生命是高尚的，尊严是宝贵的，要发愤图强，不要让父母为我分心，要严肃对待自己的生命，严谨治命，让自己多一些开心，父母少一些忧心，多一份尊严。

51.生命随想

两千年前，衣袂飘然的孔老夫子对着奔流不息的河水发出了一声长叹：逝者如斯夫——

逝去的是时间，是生命。

   沿着人类生命之河溯源而上，达尔文告诉我们，那源头上站着的是人类的祖先古猿。古猿的远祖乃至生命的源头呢？据说科学界尚有争议，一说源自海洋，一说源自陆地，还有源自宇宙之说。千百万年的进化历程太久远了，恐怕说不清楚了。不过对更注重眼下生存状况的现代人来说，远祖的远祖是什么并不很重要，说是女娲手中的那团黄土或是伊甸园里的亚当夏娃也很美妙，反正是赤条条地哭着就来了。有件事总令我困惑：耿耿银汉悠悠岁月，那一波一波潮水般涌来的个体生命，在地球上几度春秋，洒下几多辉煌，留下几许遗憾，有的甚至无声无息、了无痕迹地匆匆而去了。去了何方？化作泥土了吗？那些不可分的原子仅仅组合成泥土了吗？也未见地球上增多了什么啊？老庄说是回归了大自然，释迦牟尼说生命还在六道中轮回。还有一些美丽的传说：梁祝化作了蝴蝶，炎帝的女儿化作了精卫鸟……传说毕竟是传说啊，我想生命之河一定是流进了宇宙深处，那玄妙而不可企及的地方。

    花开花落，云卷云舒，山河常在，草木枯荣。作为万物之灵的人又怎么甘心就那么一去不返、形神俱灭了呢？怎样延长个体生命？先人们曾苦苦探索过这个问题。历史上君王们也曾一次次派出探险家入海求仙，连一代英主秦皇汉武也未能免俗。源于汉代的炼丹术也是用来炼制长生不死的灵丹仙药的。然而仙丹令服食者痛苦不堪，最终也未能“长生”。不知是对生命消亡的无奈还是对市井喧嚣的烦厌，一个在正统儒教思想统治下的泱泱大国，竟然接受了来自异域的佛教，接受了它的弃家弃父母，不事国事，不育无后等与儒教的“忠孝”相抵牾的主张。遁入空门，生命就能超然出世了吗？我曾很为那个写下“长亭外，古道边，芳草碧连天”的李叔同慨叹，一代英才竟抛妻别子，伴破钵芒鞋古佛青灯寂然渡过了后半生，我想他的灵魂应是去了西方极乐世界。现在在厌倦了尘世的喧嚣后，我很有些羡慕他了，当生命被名缰利索、恩爱情仇缠缚时，怎能获得人生的自由和适意呢？　

　  千百年来，受儒家积极入世思想的影响，许多人以“修身齐家治国平天下”为人生准则，孜孜以求建功立业，不用说，这对社会的发展是有积极意义的。只是有时生命过于沉重，柳宗元笔下有种小虫，爬行时遇到东西就弄到背上，且喜欢往高处爬，用尽力气也不停止，直至摔死。柳氏认为社会上有些人的见识与小虫一样。其实这何止是古人的悲哀啊！

    生命有时很轻，对不惜一切追逐荣华、纵情享乐者来说，生命尚不如它的物质外衣。东汉名医张仲景曾痛心指出：这是舍本逐末，忘躯殉物，“皮之不存，毛将安附焉？”纵观当今那些吸毒者、纵欲者，那些把考场情场官场生意场上的失败看作是生命的失败而轻掷生命者，不正是如此么？　

　 生命是造物主赐予的，是美丽的。生命本身自有其神圣与庄严，不管你是一个人、一条鱼还是一棵草。

52.生命随想

那天上晚自习时教室里飞进了一只飞蛾，有的同学由于害怕叫了起来，一个男生只好自告奋勇去消灭它。只见他抄起书往墙上一拍，飞蛾重重地跌在地上。于是大家继续上课，谁也没再多看它一眼。

   下课后路经此地，我突然发现那只“惨遭毒手”的飞蛾并没有飞去天堂。它柔嫩的翅膀还在轻轻地扇动着，身子也在左右地蠕动着，似乎想要再次飞起来。它无力地挣扎着，是那般地柔弱、那般地痛苦，但却是那般地坚强！突然间，一种莫名的感动涌上心头。在这繁华喧闹的都市，在这宽大教室的一角，有谁会注意到这一只小小的飞蛾，又有谁会在意它的生死？可它就是这般顽强地生存着，即使生命垂危也毫不放弃，就这一点已经足以让我们这些比它大几百倍的人类汗颜了。看着眼前这弱小的生命顽强地挣扎，我们又能说什么呢？想想同是拥有生命而被称作“万物之首”的人类，同这一只小小的飞蛾相比，我们又有什么可骄傲的呢？挥霍青春，虚度光阴，恣意践踏生命，遇到一点挫折就想到轻生，与那只在生命垂危时还顽强挣扎的飞蛾相比，我们难道不觉得脸红吗？

    既然活在世上，就应该感到幸福了。连一只飞蛾都明白的事情，我们人类更应该理解，何况我们还有思想。生命是不完美的，的确，这一点我们也必须承认。一个人一生永远都不可能一帆风顺，挫折、困难都是难以避免的，消沉、苦闷、压抑、无奈、绝望都会有的，可是你要明白，这只能是暂时的，这些过后，你有的会是振奋、积极、乐观、热忱、真诚……

    冰心曾在《谈生命》中说过这样一段话：“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”是啊，面对生活的顺境与逆境，不要怨天尤人，耐心地打磨自己，去珍惜本来难得的生命，全力保卫这宝贵而脆弱的珍品。终有一天你会发现：活着真好！

   感谢生命，善待生命，更不要辜负生命！

   评点

    这篇《生命随想》有两点可供借鉴之处。

    其一，文中不但细致描写了那只垂死挣扎的飞蛾的外在形态，而且通过思考抓住了外在形态中蕴涵的内在精神。这样，作者就在寻常事中发现了美，在阡陌之间找到了写作的起点。

    其二，由此及彼的联想是扩充文章、丰富文章的重要方法。本文作者从一只遭到打击，身处逆境，为生存奋争不息的飞蛾，联想到“人的一生不可能是一帆风顺的，挫折、困难都是难以避免的。”进而指出面对生活的正确态度。

    以说，写作源于观察思考，流自联想拓思。

53.生命随想

面对一场空难的新闻报道，一向无心的我陷入了沉思：生命，人的生命该有多么的脆弱和无常啊！我们不知道为什么要来到这个世界，我们也无法臆断哪一天离开，我们所能做的只有珍惜今天。

    无言的我面对着屏幕，心中臆想着：这场空难的亡灵中，是否有一生中只有恨没有爱的人呢？是否有在登机前恨恨的发着毒誓，与某人此生永不相见的人呢？是否有刚刚化解了与家人或朋友积结了多年的恨怨，只要能到达目的地，就会和曾经的仇敌拥抱一团而成为最爱的人呢？

   思考中，我已神色黯然，不会流泪的我也已经含泪眸间。面对脆弱的、坚强的、卑劣的、精彩的、痛苦的、快乐的、成功的、失败的芸芸众生和我自己，我感觉到了生命的沉重，我们的负重其实就在生命的有无之间。今天，我们拥有生命，我们就拥有一切的喜怒哀乐，哪一天生命不再延续，一切的一切也就全部化为了乌有。

    走在人世间，能够快乐能够友善，走过人世间，能够没有悔恨没有遗憾，那该有多好啊！可是真正能够作到如此的又有几人呢？不日前，就看到过很多的争论和混战。为了争得一个“公理”，为了让人们来肯定自己，这本是无可厚非的事情，可是有些朋友用词偏激，为了达到自己的目的不惜损害别人，这样的结局，就算是暂且的赢了，又有几分的意义呢？这样的生命，即使可以活过100年，又能如何呢？

    有怨的有恨的生命，总会有着很多的沉重的吧？有情的有爱的生命，才会在负重中得以些许的轻松的吧？沉重也好，负重中些许的轻松也罢，我们都应该坦然面对，而且我觉得我们应该让我们的生命沉浸在快乐之中。有句话是这样说的：爱别人就是爱自己，爱自己就是爱生命。那么就让我们热爱生命吧！爱别人，爱生命中偶然相遇的路人，爱生命中必然同行的亲人，爱自己，爱美丽的或是不美的自己，爱成功的或是失败的自己，让我们把爱的诗篇写满我们生命中的每一天。

    假如可以这样的话，那么一切的灾难，都将不再有能力打败我。

54.生命随想

漆黑的夜，万籁俱寂，月亮在树枝中若隐若现，只有我独自一人，坐在无边的旷野上，仰望苍穹。在这黑暗的天幕中，点缀着许多亮点——星星。我知道，其中的一颗就是我。

    天空划过一颗流星，如天马行空，打破了宁静的天籁。它拖着长长的尾巴转瞬即逝。我知道又有一个生命陨落了，于是我双手合十，为亡灵祈祷，望他早日脱离苦海，望他早登西方极乐。

    其实生命就是一颗流星，流星在浩瀚的天河中转瞬即逝，给人留下了无限的回忆和遐想。生命与漫长的进化长河相比，是如此的渺小，如此的微不足道。人在世间走上一遭，只有短短数十载，有人流芳千古，有人遗臭万年。有人死后多年，还是万众瞩目的焦点；也有人受到万人唾骂，甚至被开棺鞭尸。

    生命怎样才能壮丽辉煌？早在上个世纪初，保尔就用他的血他的泪，谱写了一曲生命交响曲。面对这仅有一次的生命，应该怎样度过？碌碌无为、平平庸庸抑或九死一生把一切献给革命事业？保尔用行动给了我们答复，也用行动告诉了我们“人是怎样炼成的”。

    很喜欢看三毛的《不死鸟》。每次看后眼眶都是湿润润的，心中也会涌上一种莫名的感动。这种感动是难以用语言形容的，为三毛的遭遇感动，为三毛对亲人的爱感动，也为自己感动。或许在别人看来，三毛的《不死鸟》，只能引人叹惋同情，但它却带给我强烈的震撼，她说出了我埋藏在心底的肺腑之言。

    我有爱我的亲人，关心我的同学和老师。我不敢想象，当他们失去我时，那撕心裂肺的哭声和那悲痛欲绝的神情——太可怕了。蓦的，我发觉自己是如此的自私，为求得解脱，竟把巨大的痛苦附加在我最亲近的人的身上！我怎能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上？——想到这里，我不寒而栗。

     生命在历史的长河中就是一粒漂变的尘埃。当它附着灵魂时，它便飞上天空尽情的遨游，当它倦怠时，它便摆脱灵魂的束缚，带着它的躯壳，再次回到长河，让历史去洗尽它的疲惫，去荡涤它的污浊。它在长河中静静的等待，等待又一次灵魂的附着，等待又一次欢快的升空……

这就是生命的轮回。除了佛仙之外，无人能躲开。即便是精通奇门遁甲之术的孔明，也只能在禳星的最后一刻功亏一篑，接受命运的无奈。

    我依旧不知疲倦的寻着那颗属于我自己的星星。在我快要失望时，我发现，在天的尽头有一颗昏暗的小星。它离我是如此的遥远，可我又如此清晰的感到它的存在。它在天河中是如此的微不足道，它的光辉被那些大星无情的掩盖。我忽然明白，其实在天河中的星星有无数多，比比皆是，只是它们都隐藏在大星的光环下。如果说它们是星星中的丑小鸭，那么大星则是白天鹅。而我只是这群丑小鸭中默默无闻的一员。

55.生命随想

人生在世，弹指一挥间，匆匆数十载而已。生命在浩如烟海的宇宙中何其渺小。但对个人而言，生命又何其珍贵。从我们呱呱坠地，跟着父母呀呀学语，到如今青春年少，意气风发，生命的轨迹在日趋延伸，生命的价值在日渐地挖掘。

    生命无价，宇宙中最美的是生命的风采。谁都想好好享受生命的美好。让生命的轨迹在星空中闪亮，更何况我们正当年少，满腔热忱，惟恐无用武之地。但现实却是残酷的，在生命之灯还未最亮却已熄灭，诸如此类往往令人措手不及。这样的事情离我们并不远。我们同年级的一名学生不幸地患上了癌症，因治疗无效最终离去了。在他住院治疗期间，年级学生发起了爱心捐款活动，很多人都送上了自己的爱心，送去一分美好的祝福，期待着他早日康复，再次融入大家庭中。但是厄运阴魂不散，爱心没能挽留他，父母的眼泪也没能挽留他，他独自黯然而去。青春年少，本当活跃在体育场上，挥汗如雨；本当努力学习，探索知识殿堂的奥秘。更应好好孝顺父母，回报二十载辛勤哺育之恩。可惜如此早逝，生命之路如此而已。曾几何时，校园的橱窗里还贴着他父母的感谢信，那么刺眼。有多少人在关注，有多少人在期待。如今悲剧已成定局。就如歌里叙述的匆匆啊匆匆，擦身而过的人啊！这不由得让我们感叹生命何其短暂，又何其脆弱。

    生命殆尽，一切都能释然，也只有生命才有如此大的震慑力。陆幼青在走向死亡的时候，回首自己生命的轨迹，感慨良多，才写下了震撼人心的《死亡日记》。面对死亡，我们才感叹生命短暂，悔之当初或虚度光阴，或未把握时机，或一念之差而终生遗憾。同样，面对日渐衰老的父母，我们同样感叹岁月如梭，时光荏苒。父母两鬓斑白是我们青春飞扬的代价。生命如此延续的，万物生灵皆是如此吧。

    生命可贵，由此我们应活得更精彩，让生命的轨迹更亮丽！

    夜依然宁静，星夜依然璀璨。我感到那颗小星在向我点头招手。我感到它正用微弱的光照射着我，这光虽然微弱，但它却照亮我心中的美一寸角落。

56.生命随想

 一、拥有

    到医院看望朋友，忽然听见窗外传来阵阵笑声。我探出头去，只见阳光下，一位女孩正迈着并非齐整的步伐慢慢走过来，脸上露出很幸福的笑容。

    我有点好笑，散步也至于如此高兴？朋友却告诉我，那位女生因为一场车祸，双脚骨折，在床上躺了几个月，现在终于能重新走路了。我终于明白女孩为什么感到幸福，因为她曾经失去的东西还能重新拥有。拥有自己的双脚走自己的路，感觉真好。

二、历程

    邻居是个好种花的人，一年四季总能看到他家阳台上花团锦簇，好不宜人。

    我向他要了一盆花来种。可是过不了几天，花朵便一一凋谢了。对面的阳台依然是一片红妍，于是我到他家讨教。

   他问：“有没有常浇水，常松土，常除虫？”

  我很不好意思的摇摇头，我不敢想象养花要如此的讲究。

  有时候我们太注重于事物的结果，常常以失败论英雄，然而谁又能看到失败之后所走的一段艰辛的历程。

  开放的花朵固然美丽，然而花朵的开放应该更美丽。

  三、幻想

  幻想是美好的，因为它能给人一种美丽的享受，一种心灵的安慰，一股前进的力量。幻想是对自己美好未来的憧憬和追求。

  静静地望着地上青翠的小草，幻想着自己是他们中的一员，身披绿色衣服，相拥在泥土中，接受春雨的洗礼，傲立在冰霜中，接受严寒的考验。此时，你将抛开一切懦弱成为强者……

  静静地望着天上洁白的云朵，幻想自己是白云中的一片，身着白色的衣服，在蔚蓝的天空中自由自在地悠游，忘记了学习的紧张与沉重，抛开了生活的烦恼与忧愁。此时，你已成了快乐的小天使……

  幻想能丰富你的想象力，能给你无穷的智慧与希望。我喜欢幻想，让我们张开幻想的翅膀，飞向新世纪的未来……

  四、良机得失

  我刚锁上门，屋里响起电话声。

  “要不要开门呢？”我犹豫了一下，“时间快到了！但是这是谁打来的呢？”这时，铃声已响了第三遍，我决定开门接电话。

  伴随着第五声铃响，我抓起话筒：“喂！”与此同时，对方“咔嚓”一声挂断了，我忽然生出“人生八九不凑巧”的感慨！

  也许，你片刻间的迟疑，便会使你要的东西与你失之交臂。若说拖拉会毁掉前途，那么迟疑也足以葬送机遇。

  对方是谁，不重要，要紧的是，迟疑间时间和良机已经失去了。

  五、速率，速度

  速度，矢量，除了大小，还有方向。

   速率，标量，只有大小，没有方向。

  人活着，过程应是什么？

  速率：没有方向，过程往往是曲线；

 速度：有了方向，过程才成为直线。

 曲线,有经验，但费时间；直线节省时间，但无经验。

  速率，没有方向，而没有方向的努力，其位移为零，因为被淘汰了。人活着，必须追求速率。

  六、生与死

  人生所经历的生老病死，一切皆苦。

  人生，以生开始，以死结束。“那么生与死便没有两样”。

  我不明白。生就是生，死就是死，既然没有半死不活，又何来生死等价之说呢？

  过去有人相信轮回：前世，今世，来世；有人相信“十八年后又是一条好汉。”相信的目的总是为了把希望放在将来。

  可我认为既然有了生，便免不了死，生死之间能够获得漂亮才是我们的责任。有人以漂亮的生辉映死的魅力，有人以壮丽的死显示人生的漂亮。

  生命的道路便没有预期的目标，任何人任何事都会发生改变生命就像一首歌，一首永远也无法唱全的歌。

  生命……

  我还徜徉在生命的道路上……

57.生命随想

 我喜欢一个人独自骑着单车，在广阔无垠而又毫无人影的地方，静静地思考。在思考的同时，我的世界会如同镜泊湖一样，平静，清透，纯洁。我时常会思考一些人们都有所了解但答案却不唯一的问题。我非常喜欢思考一个词——生命。也许，我有些班门弄斧，但这词已经在我心中沉淀了许久，许久了。

   我喜欢下棋，特别是五子棋。你要防住对方，不要让对方有机可乘，也要使自己的“基业”稳固。可以这么说，下五子棋其实有很多技巧，有时你能一箭双雕，但有时你可能一落千丈。生活，就像下棋一样，一步失着，就可能输了全局。

   知道胡杨么？它是沙漠里的奇迹，千百年来的一个不朽。你看它，活一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂。天地间还有比它更伟大的生命吗？胡杨，干之巨，根之深，令人不可逼视。它生长在沙漠，“站”于斯，“倒”于斯，“躺”于斯，一棵不少，因为大生命是搬不动的。胡杨虽然身躯庞大，生命久远，但不以挤压同类作为自己生存的手段，它有长立于天地之间的浩然正气，倒下后，也枝干俱存，雄视千古；即使是倒下时，也惊天动地，飞砂走石。

    人生就要轰轰烈烈，就要有价值，就要有胡杨一样的气节和品质，不管生与死。生命像胡杨一样长存于天地之间。

    然而，紧随其后的是一个难以琢磨的问题——人的一生应该怎样度过？如果把生命比作一片荒芜，那每个人，则都是生命的拓荒者，撒不同的种，结不同的果。有的拓荒者是天生的冒险家；有的拓荒者是孤独的苦行僧；有的拓荒者是行吟的诗人；有的拓荒者是肤浅的井底蛙；有的拓荒者其实是卑劣的拾荒者。大千世界，芸芸众生各以自己的方式拓荒，各有感慨万千，闲愁无数。人海阔，无日不风波，乐也罢，悲也罢，皆如白驹过隙，遥遥去矣。终于，拓荒者们生死一笑，殊途同归。

    不知道该怎样结尾，但也许这根本就没有结尾。就让夸尔斯的一首诗来结束这篇随想吧。

  我的一生只是寒冬的一天：

    有人刚进了早餐就消逝了；

    有人逗留到饱食午餐后消失；

    活得最长的人只不过吃了晚餐而后长眠；

    苟且偷生的负债最多；

    早归天的所负的较少，

    要偿还的也少。

   58. 闲话人生

  佛说，人生即是苦海。并明了的告诫芸芸众生：苦海无边，回头是岸。

　　总是想，这样说来，岂不是太悲观？如果说，人生即是苦海，但海上总会有船，顺水有帆，逆风有桨。让人听了心里也会有几分释然。可这样改，不知佛家肯不肯？

　　其实，我也觉得人生很像苦海，可终究不为此而悲观。因为海中有浪，浪中有快乐之鱼穿梭其间。所谓快乐，并非他物，即在这苦海中奋争中获得的瞬间愉悦。所以，人活在这个世界上，就不要忘记奋斗，只有时时奋斗，才能时时快乐。

　　人的一生中确实要经历很多痛苦。在这痛苦中，我认为最大的莫过于一辈子不能按照自己的想法、意愿做事。脑袋长在自己的肩头上，却要整天为别人思想；手脚连在自己的躯体上，却要听任别人摆布。岂不悲从心底来？

　　我赞成这样的观点，草木一春秋，要绿就绿个疯狂，生在山上也好，长在悬崖也罢，只要这个世界上有立足之地，就不能放弃心中的希望。人生一世，要活就活个潇洒自在，有风来挡风，有雨来遮雨，从容面对。生命属于自己，不用怕别人有什么说法。只要不辜负生命，人生会鲜美如画。

59．踢着石头走路

  人生在世，是踢着石头走路的。

　　常听到人说：“活得太累。”“这年头过得真不轻松。”说这话的人显然是走路时没有把力气充分运用脚尖上，脚被石头碰疼了。正确的走法是，轻咬牙，忍着点疼，继续踢，步伐大些，腿脚的力气再添些。

　　你观察过河流没有？河流是踢着石头大步迈进的典范。河水下的石头在流动，石头渐失棱角而变成越来越小的鹅卵石，有的鹅卵石最后成为了被席卷的细沙。执着的，比石头更强硬的是河流的脚！

　　河流在峡谷处忍受传统。在峡谷处，岸狭窄如指宽。这时河流湍急地踢着脚下的石头，几乎是暴怒般地踢着。河流没有为此说：“活得太累。”

　　河流在转变处弯曲自己的身体，每一道波浪都弯曲如弓。最近的一步也是最远的，在旅途中有多少次撞击，多少次汇合，都殊途同归。弯曲如弓的波浪终于成就出了整条河流。箭搭在弦上，必须尽所有能量拉开弓。在转变处，河流没有说：“这年头过得真不轻松。”

　　是的，执着的、同奔流的时间一样雄健的河流的脚！

　　踢着石头走路，脚要成为钢铁。

　　踢着石头走路，脚要成为迈步的钢铁。

　　踢着石头走路，脚碰伤了也得踢，只要追求不终止就好。

60.生命无草稿

  小时候练书法,开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让孩子用最好的纸来写,他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做,果然,没过多久,我的字进步很快。父亲很惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。

  的确,平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”,涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的“废纸”还有很多。实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。

  记得有一则谚语是这样说的:“如果你想过河,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边,你别无选择,只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”,人才会尽全力发挥自己的潜能,兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。

  生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。

可做高考作文范文的美文七十篇（六）

61.生命是一朵常开不败的花

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

　　——题记

　　快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

 一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

62.诗人?明月?黄花

 一、东坡的明月

 浪淘沙

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。

 成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

 二、易安的黄花

 南楼令

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。

晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？

这首词是我填给历尽漂泊的李清照。

满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩

63．什么是爱文/古来风

    我总觉得，爱是一个神圣的东西，一个人不到年老，便没有资格来言谈“爱”。今日说它，也只怕唐突了它的美处。

    人从“哇哇”几声，来到人世界，先是无依无靠的，只想找一个可以躲藏自己的地方，母亲给了他新生的希望，他在乳汁的慰藉中，第一次感到了母爱。这足以使他珍重一辈子的母爱，可能带给了他健康的人格，欢喜的感觉，幸福的滋味和不知所措的未来。

    父爱总是严厉而又姗姗来迟，在父亲精彩而又慈爱的目光中，你也是第一次读懂了什么是勇敢，什么是疼痛，危险是什么，怎样生活，怎样保护自己当初还不自觉的幼小的生命。你牵着父亲长满茧的手，长大了，到了也为人父的时候，才知道有些目光是慈祥，也是凝视。

    小朋友们和你一块儿高兴的玩着，没有白天，没有黑夜，没有干净，也没有羞涩。你不知道明天是什么，张大爷为什么蹒跚的走着。小朋友们的天真友爱，你第一次懂得了帮助别人，我也需要别人的帮助。

    您在哭哭涕涕后，来到了老师的面前，老师低下头来，抚着你的头，问你叫什么名字。你才觉得，老师对你也是很好的。但有时，因为你的调皮或是你回答不上很简单的问题，你挨了老师的批评，你只能在心里偷偷的咒骂，不感声张，因为你需要知识，需要未来。

    你有了朋友和友谊，朋友支持你去干一些理想中的事，你终于干出了一些你认为很了不起的事。朋友暗淡的时候，你会用你的笔脸，推他走向光明灿烂。你得到知心，得到了信任。

    心依的人如期而至，你害羞而且胆怯，你不知该如何应付，你为此，准备付出一切，包括你年轻的生命，如果这爱值得你爱。在你的顽固和坚强下，你有了爱人，组织好了家庭。但你发现这爱只是昙花一现，再也不见了当初的美丽的踪影。

    有了幸福的结晶后，在她聪明可爱的脸上，你亲了一下，所有的麻木和伤处一瞬间去了爪哇岛，你抱起她，呼唤着她的名字，期望着她快快的长大。

    社会是一个大火炉，你和所有的人在里面，饱受煎熬，你把你以生带来的，学来的，所想的，都用来应付它的变化，却总感觉无所适从。你沮丧，悲哀，你觉得你在无休止的付出，所有给于你的爱都不及你为此付出的爱，艺术也只能带给你短暂的休息，你为此愿倾倒一切。

    你终于也到蹒跚的那一天，你对你以前发表的种种关于爱的见解，感到好笑，但你又不愿指正，你有时想把你悟到的，告诉世人，但有时你又觉得没有必要，你觉得无所谓了。

    到你生命将尽的一刻，你忽然懂得了什么是爱，“一生”在你想爱的叹息声中，了却了。

64.他为我摆渡

我想他应该是出生在一个绝少浪漫的灰色年代，一个黯淡而不见生动的枯槁岁月。一摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。 

大概与那个时代的精神风貌及他的自身阅历有关。他很稳重内敛，他不喜欢我的嚣张我的任性，要求我做到“凡事预则立不预则废”做到未雨绸缪。可是他不知道这样我很累，结果及过程都预测好了，安稳得让我觉得一切都很程序化。 

他对我期望很高，给了我一双沉重的翅膀，让我像一只孤独的大雁，疲惫的飞翔。我很努力的学习，可是总达不到他想要的成绩。我为他放弃了我本该拥有的激情与活力。 

他从来不表扬我，即使我拿了稿费获得荣誉证书。有一次我看到席慕蓉的一句话：“青春的无暇与无邪，就在于它的一去而不复返，可遇而不可求。”我意识到我已经背离了青春的道路，背离了我的梦想。 

他是教师，总喜欢说一大堆的话来教训我，他告诉我不懂一件事就不要说它没有道理，告诉我无论受多在的委屈都得退一步海阔天空。我没有说我不喜欢这种处世基调，就因为他是我那很辛苦很敬业的父亲，他的话我不想违背。 

我记起了些童年往事。他让我骑在他肩上带我去看马戏，买很多小字本让我一笔一划的练字，灰濛濛的雨天带我去很远的地方爬山。他认为这样可以让高兴，让我拥有一个可回忆的童年。可是他从来就不知道我不喜欢看马戏，不喜欢练字爬山，我更希望和小朋友一起自如的嬉戏玩耍。 

我很想鼓起勇气对他说，没有他的束缚，我依然可以不改变初衷，没有他的导航，我依然可以不埋葬向往…… 

可是有一天我翻了他的抽屉，里面放满了我的大大小小的照片。我伫立了很久，突然明白我就是他的希望他的梦想，就像去看海是我的梦想一样，我们都在努力的去实践，只是我们都没有站在对方的角度替对方想想。 

以前，我总觉得，我们之间有条河，我在这边，他在对岸。 

现在，我才知道，对岸的不是他，他是我摆渡的那个人。只是，我衷心的希望，有一天，他能够递一支桨给我，我们一起来掌握方向。

65.平常心

十余载匆匆流逝，在浮浮沉沉的生活中，总在不断寻觅生活的真谛。曾经有过物是人非的感慨，曾经有满怀伤感的希冀，曾经有随波逐流的漂泊，终于大梦初醒──要有一颗平常心。

平常心是颗荣辱不惊的心。它能够视金钱如粪土，视功名为过眼烟云。爱因斯坦把钞票当书签，居里夫人把诺贝尔奖牌给女儿当玩具。莫笑他们的“荒唐”之举，这正是他们淡泊名利的平常心的表现，是他们崇高精神的折射。他们赢得了世人的尊重和敬仰，也震撼了我们的灵魂。拜伦说：“真有血性的人，决不乞求别人的重视，也不怕被人忽视。”拥有平常心，你也就拥有了人格魅力，也就能任云卷云舒去留无意。

平常心是颗理解、宽容、忍让的心。欢乐别人的欢乐，痛苦别人的痛苦，喜悦别人的喜悦。多一份理解和关爱，世界就多一份真善美。巴金的《灯》鼓舞彷徨失落的人走出黑暗，冰心的《小桔灯》是对那小女孩的殷切祝福。莫笑我旧话重提：当你用一颗平常心去对待生活，你就会发现：真情，就在你身边。

平常心是颗坚强的心，不畏泥泞路，不怕风雪夜。它始终奋勇向前，永不倒下。保尔?柯察金多次和死神狭路相逢，但他不屈服于命运，用不屈不挠的心战胜病魔。记忆中怎么也忘不掉那颗柔弱的小草，在陡峭的断岩上，在狂风中它几乎要被连根拔起，但它摇曳的身姿却透出它的坚强不屈与从容不迫。这不知多少次让我肃然起敬。拥有平常心，你就会奋发进取。

平常心是颗尊重别人的心。尊重别人的劳动、人格、理想、信仰等。尊重使自己无形间得到好的修养，感受到精神的美。屠格涅夫曾握住乞丐丑陋肮脏的手，道了声：“兄弟──”霎那间，彼此激情涌荡，充满鲜活的欲望。尊重是对别人，也是对自己。

平常心如流淌的河，虽然时而波涛汹涌，水流湍急，时而微波荡漾，涟漪不断，但任何东西都不能挡住它的去路。它永远碧绿无瑕，清彻剔透。在忙碌的人世生活中，有一颗平常心，就能把平静留下，把真诚留下，把爱留下。

话题：快乐幸福与我们的思维方式

66. 坦然的美丽

陕西考生

在纷繁复杂的现代社会，对于生活人们往往有不同的感叹。

有人感叹生活的艰辛。

有人埋怨命运的不公。

而我却认为，生活是美好的。之所以和别人有不同感叹，不是因为命运和生活赐予我太多的美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式罢了。面对事物的坦然，使我感觉到了更多的美好。

我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。

坦然是平淡中的快乐。

曾经看到那些假日的垂钓者，独钓一天，空手而归，夕阳下，脸上仍有灿烂的笑。有些为其所惑，可换个角度想，便不那么认为了，垂钓者虽空手而归，但他却钓来了一天的快乐。对于钓鱼者来说，最大的鱼就是快乐，最大的收获也是快乐。钓来了快乐，也钓来了这一天的好心情。

坦然是失意后的自信。

走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工，虽然从事世间最平凡的工作，可是他们仍尽职尽责，为社会环境的美好奉献着。对于他们来说，扫出了优美的环境和洁净的道路，他们的人生是最纯洁的，所以他们自信。上帝剥夺了他们活得高贵的权利，但却留给他们活得崇高、伟大的权利。他们的奉献使得他们崇高，他们平凡的工作同样受人尊敬，他们的人生也因此自信、美丽。

坦然是失败后的乐观。

在事物的发展中，对于得失成败我们难以预料，也承担不起。失败和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而过，往往在我们想要接近时，人家早就设起了屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使你走出痛苦的阴影，重新找回自信，找到自己的位置。

突然想起泰戈尔的一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这也许是对坦然最好的诠释。

万事万物总是变幻莫测，也是客观的。对待生活中的人和事，从不同的角度，换个思维方式，也许你们就会有新的感受和发现。生活中没有旁观者的席位，面对生活，坦然相待，总会找到属于自己的位置，自己的光源，自己的声音。

67.微笑苹果

每一个苹果都是一张笑脸，你不觉得吗？你瞧，它的红彤彤的脸正朝你微笑呢？

“微笑苹果”的故事始终在我脑中回荡――有一个上身瘫患的女孩为林子。因为她喜欢吃苹果，所以大家都喜欢叫她苹果。因为生病她不能去上课，于是同学们经常来帮她补课，并且每次来都会带些苹果。林子总是微笑着迎接朋友的到来。他们有说有笑，看不出半点伤感。林子在苹果上画“脸”时的情形更是深深地刻在了我的脑海里：因为她上身麻木了，手不能动，于是她用两只脚将苹果夹住，把小刀含在口中，吃力地在苹果上画上眼睛、嘴巴。然后成功的喜悦荡漾在脸上：“苹果笑了。”后来她死了，她的母亲告诉作者说：“林子死的时候就是这样的微笑着。”一个多么坚强乐观的女孩呀！面对困难与折磨又是多么地坦然呀！即使到了最后她也不放弃，她始终努力着，与病魔进行着最后的搏斗。她虽然离开了人世，但她的精神得到了升华，她的精神活在了我们的心中。

人的一生不可能平坦，总会有些砍砍坷坷，其实未必困难就是不幸，倒可能是一种磨历，是人生的重要的一课。“塞翁失马，焉知非福”，不正也告诉我们这一点吗？中国有许多著名的企业家是出身贫寒的，一出生就受尽了贫穷生活的磨练，他们不能上学，有的甚至连温饱问题都不能解决。但他们并没有自暴自弃，从而发奋图强，誓要改变自己的状况，最终取得成功。也正是贫穷教会了他们去奋斗，给了他们坚强的意志，给了他们成功的机会。所以我说困难并非就是一件坏事。

当上帝为你关上一扇门的同时又为你开启了一扇窗户。请相信即使山穷水尽了也会有柳暗花明又一村的。所以无论你处于什么竟地你都要乐观、向上，充满希望。乐观将龙如一盏明灯指引你步出坦途，走向成功。人活着本来就是为了开开心心的度过每一天，何必去抱怨的仇恨呢？记得老师曾给我们讲过这样一句话，人总是可以做点事的，即使快要死了也还可以去呼吸一下新鲜空气，听听鸟叫……当时他是想告诉我们抓紧时间做事，告诉我们每一分钟都是有用的，不也告诉了我们要有乐观、坦然的心态面对困难吗？

我们应当有战胜困难的勇气。有一个手术台上的病人，当他望着医生绝望的眼神时。他告诉医生这样一句话：“把我当活人看待”，最终他活过来了。请微笑着走过，让微笑伴随着我们的人生吧！

请吃下苹果的同时，把微笑留下。

68.笑看人生的花开花落

春风得意时如花开之时，灿烂、辉煌；而花谢时，就像身心疲惫，身处困境时，黯然惨淡。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――题记

（一）

撑着生命之舟泛游于时间长河，惊涛骇浪将我拍倒在未来得及爬起的地方。我败了，成为了中考的一名败将。茫然地看着自己的成绩，冰凉的液体无声地滑落。我成了一个不折不扣的“成功”的绝缘体！此时，窗外一颗秃树独立着。

日子淡淡而来，又淡淡离去。窗前，昔日光秃秃的树已泛起丝丝绿意。点点嫩芽给寒冷的冬天划上了句号。心灰意冷的我天天望着窗外的秃树。如今它已换上了新装。不禁想：难道这棵树是被我望绿的？我失败了，也曾绝望，却不曾放弃。或许心存一线希望，一丝绿意，树也能被我望绿。

如今那棵树已长得郁郁葱葱了，它不曾在寒冬里放弃，也不曾在暖春里忘形、陶醉。怀着望绿一棵树的心情，再沉重的打击也能萌发出绿意。能够望红一朵花，望白一片云……地失意中找到安慰，就像那棵树一样，在寒冬里，想到早春的碧翠。

如此，打击再大又何妨？

（二）

自叹没有爱迪生的坦然，至少在我心中灾难还不曾有过价值。我总是在绝望的悬崖前徘徊，成功了，我能笑几下，可我的失败却足够我伤心好几年。

记得电影中有句对白：我生活中的温暖就这么多，我全部给了你，可你却离开了我，你叫我再怎么对别人笑。莫名的原因让我和同伴形同陌路人。留下我独自在美好的记忆中感伤。天上的飞鸟和我，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命中的点缀？我始终无法忘记朋友的离弃。

自己也莫名地喜欢大提琴的声音，琴声悠悠，像河流淌过心田。总觉得左岸是昔日的辉煌与惨败，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的是我年年岁岁淡淡的感伤。我应该尽力的微笑，每天数自己的微笑，让我微笑的时候不觉得寂寞。

（三）

再绚烂的花也有凋谢之时，人生也一样，花开的时候，尽管绽放，尽管美丽；花谢的时候，默默地调适、修整和孕育，不必懊恼和感伤，期待来年的绽放。

不幸，放远了口味才觉得珍贵，当你从不幸和和打击中勇敢、坦然地走出来，不幸也就升值了，你的人生也变得更深刻。

69.不幸的魅力

瀑布选择了惊险，它才有飞流直下的美丽；海洋选择了宽容，它便有了海纳百川的大气；胡杨选择了坚毅它才有了千年不朽的毅力；遭爆风雨袭击的心灵选择了坚毅和冷静，我们的生命之花永不凋谢。

记得有位名人这样说过：“失败并不是不光彩的记录，也不是希望的坟墓，而是上升的台阶。失败并不可怕，可怕的是你是否有面对不幸的勇气。”

我们不可以摆脱不幸的追随，但我们可以在不幸中学会冷静学会坚强。司马迁面对受宫刑的不幸，他以宽大的胸怀继续写他的《史记》，为后人留下了一笔不小的财富。面对身体残缺的不幸，张海迪、史铁生等以他们的坚毅谱写了人间最美的歌。不幸反倒没有打败意志坚强的人们，反而成了他们前进的动力，足见其魅力之大了。

曾听老师讲过TCL公司总裁吴士宏的故事，她从一个小护士成为今天的总裁让我们感到极大的震惊。她当护士期间生活困苦并屡遭上司的污陷，她的身心受到了极大的摧残，面对这种种不幸，她没有等待别人去为她撑起一把伞，一把可以躲避风雨的伞，而是在风雨中行走，迎接暴风雨的来临，她始终相信：乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。总有一天会干出一番大事业的。多少次她跌倒了，但她马上又站起来，她在心中默默地为自己加油：“跌倒了，爬起来，我还是我。”终有一天，她开心的笑了。

人们都说每个人都像一首歌，有的是低沉而又不失儒雅的大提琴的低吟，有的则像轻快的小提琴的伴奏，坚毅好似五线谱上永远跳动的音符，为你的无悔人生奏出一曲又一曲的歌儿。所以在不幸降临到我们身上的时候，我们应该以坚毅为武器，以冷静为子弹去与之拼搏。

鲁迅有言：“人生就像一座山，而找山寻路在这个过程中我们会遇到困苦，荆棘拦住你的去路，毒蛇盘踞在你的头顶。”我们不应畏惧，我们应在慌乱中学会笃定，学会坚毅，用人类的智慧去披荆斩棘，为自己开创一条光明大道。

当成长的岁月向我们走来的时候，不幸已成为过去，它吸引你的却是如何从不幸中找到幸运，这就是不幸的魅力。

70.笑看秋月春风

坦荡是失意后的乐观；

坦荡是沮丧后的调适；

坦荡是平淡中的自信；

坦荡是安逸时的满足。

还记得小时候我家门口正对着村里唯一的一条马路。每天早晨我总喜欢搬张椅子坐在家门口，看每一个形色匆匆从我眼前经过的人，很多人都会是快步疾行，似乎时间过的太快了。傍晚，我又坐在原来的位置，看人们踏一地余辉归家。认识我的大人往往还会和我打个招呼，逗我两句。他们的言谈透露出的是轻松。虽然掩盖不了几丝倦容但爽朗的笑声中却明显让我感觉轻松、充实、满足。后来我知道这是一种对生活的坦荡。

春雨轻轻落，没有诗，没有酒，有的只是一份自在自得。爷爷告诉我：“从旧中国走过来，到今天，能吃饱，穿暖，每日在子孙满堂的幸福中度过，满足了。”说这些的时候爷爷脸上总带着一丝浅浅的笑意。我明白，笑中包含着坦荡。于是，我不再固执的认为路上匆匆行人都活得庸俗，我没有能力去探究人生的真谛是什么，生活到底怎样，但我想起了余秋雨的一句话——安适的山寨也可以滞留人生，年少不羁的我释然，生活原来可以这样——安适却又充实。

曾听身边的人说：“人之将死，其言也善。”我有点不理解，为什么死时会其言也善呢？去年夏天，一次偶然的机会，我邂逅了生死的过程宁――静、悠远。那天听说邻居家的一位老人快死了，于是家人都去看望他，床边子孙满堂，这个过去说一会儿，那个上去说一会儿。直到后来老人说累了，让大家去休息一下，他要睡一会儿。大伙陆续走出了房间。不知后来妈妈让我干什么，我无意间从门口经过往里屋看了一眼，发现老人并没有睡，而是静静躺在床上，眼睛呆呆望着窗外，不小心我碰到了身边的东西。老人发现了我，我刹那紧张起来。“进来吧，孩子。”他缓缓说，慈祥的话语让我忘　了强烈的心跳。“你看窗外。”我随着老人的指点看去，窗外正对着一棵大树，树叶很盛，从叶缝间依稀洒落几缕阳光，缓缓落在树叶上，斑斑点点，一种超脱自然的美。一切好静好静，我的思绪漫无边际的飞向远方……不知何时我被妈妈推了一下，原来老人已死了，他脸上很详和，死得很安静，只有我一个人陪着，邻居问我老人说了什么，我茫然的摇了摇头，忽然又像感觉到什么似的点了点头。尘归尘，土归土，现在早晨起来，我总会推开窗户，看树叶上落下的阳光。大家都说老人死得很安静。我感悟在走过了大喜大悲的岁月，经过了伤感流泪的年华，老人体味到了生活的自然和顺理成章，这也是一种坦荡。

生活在哪里都是一样华丽、局促、繁盛、荒凉。于是我坦荡——

花开花谢；

月全月缺；

梦圆梦破。

一切仅此而已，在来来回回，反反复复中笑看秋月春风——

坦荡面对

坦荡面对悬崖，瀑流飞出壮丽；坦荡面对黑夜，圆月亮出高洁；坦荡面对严寒，腊梅香出傲骨；坦荡面对生活，人生绣出精彩。

多少个日日夜夜，人生的小舟在雷电中风雨兼程。正是在了坦荡，水手才从怒涛中看到了和风煦日；正是有了坦荡，小舟才能穿过重霭锁雾，到达彼岸。坦荡是最杰出的画师，只有在它的画布上，你才可以看到由人生的昨天、今天和明天组成的黄金造型。

曾有人说：“忘记过去就意味着背叛。”可是，背负着过去同样意味着愚蠢。仲永正是在过去的记忆中变得平庸无为，项羽也正是在昔日的威武里自刎乌江。人不可能同过去一刀两断，但却可以选择坦荡面对。坦荡面对成就和荣誉，居里夫人在获得了高尚灵魂的同时也赢得世人的尊敬。坦荡面对身后的黑影，人生同样能找到自信和前进的理由。

坦荡面对现实，并不是选择“既生瑜，何生亮”的无奈；坦荡面对现实，也不是穷途而返的恸然大哭。坦荡面对现实，首先要悦纳现实然后再去尝试改变。欣赏“采菊东篱下，悠然见南山”的乐天知命，更欣赏“穷则独善其身，达则兼济天下”的雄心；欣赏“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的壮志。坦荡面对现实，胸中就能燃起奋斗的欲火。选择了坦荡，也便选择了成功自我，也便选择了超越自我。

在三天中，明天是最不可确定的。它是虚掩的门后的世界，谁也无法获得那门后的究竟是天使还是恶魔。于是有许多人在门口徘徊了，于是又有许多人选择远离那扇门，也说在那时，许多个明天成了最有希望的弃儿。正如何其芳所说的那样，“一个永远找寻的灵魂死在门外。”人生的希望成了最不可知的痛苦。而我们所需要做的，恰恰只是用坦荡这双坚毅的手推开这扇门。——门开了，猛抬头，你的期待正同你微笑。

坦荡是最宽阔的胸襟包容了所有心灵，坦荡是最牢固的绳索串起了人生的日夜明珠。坦荡面对生活，也就是把人生由辉煌引向辉煌；坦荡面对生活，也就是选择完美的人生。

71.倚 海靠 山

  妈是海，爸是山。

    妈是轻盈的，像水。跳跃着的激情，飞舞着的温柔。妈总抱我在怀中。纤细的手指传递海的温度。我倚着妈。就像倚着海，那里宽广。那里无垠。妈怀里有甜，有水般的灵性，清澈滋润；妈眼中有光，有水般的律动，绵软温暖。她的爱就是蓝的，缓缓流过了我。小小的我，大大的我；美美的我，丑丑的我。

   爸是伟岸的，像山。挺立着的包容，沉着的关怀。爸总揽我在臂间，有力的臂膀表达山的坚强。我靠着爸。就像靠着山，那里深邃，那里安静。爸胸前有力，有山样的敦实，踏实安全；爸眼中有天，山样的厚重，强劲舒适。爸的爱是彩色的。不停变换方式，感染了我。任性的我，乖巧的我；张扬的我，恬静的我。

    妈的爱永远蔚蓝。水是怎样柔，妈就怎样柔；水是怎样清，妈就怎样清；水是怎样长，妈的爱就怎样长；水是怎样细，妈的爱就怎样细。妈的爱是水。

   我靠水生存。呱呱坠地。嗷嗷待哺，我——路走来，爱就一路跟来。妈对女儿的爱总是腻却甘。水剪不断，隔不开。所以妈的爱时时在，处处在。我用小手捧起水，我用嘴吮着爱；我用脸贴近水，我用心接受爱。妈的爱还是海，宁静却时而也汹涌。汹涌起的浪可以打翻船，妈的爱却可以淹没我。不用再问：幸福是什么?

   爸的爱时时多彩。山是怎样刚，爸就怎样刚；山是怎样重。爸就怎样重；山怎样高，爸的爱就怎样高；爸的爱是山。

     我靠山成长。呀呀学语，跚跚学步，我一路走来，爱也一路跟来。爸是男子，男子的爱总是凝而深远。山开不完，推不倒，所以爸的爱一直在永远在。我用小手敲敲山，我用小脚触到爱；我用耳朵贴近山，我同心承载爱。爸的爱是山，遥远却近在咫尺。挺拔的身躯可以站很久。也会为我挡住风，遮住雨——不用再问：幸福在哪里?

    妈一直在身边，牵着我，绕着我；爸常常离得远。却指着我，引着我；妈的爱是母亲的爱，简单温馨。纯得让人，心疼；爸的爱是父亲的爱。复杂深沉，美得让人心动。

   妈在海边。和海一样，我去那里寻找蓝天；爸在山中，和山一样，我去那里寻觅四季。我的爱，给了水，给了山……   倚着海。靠着山……

72.天使和魔鬼的较量

   一天，突然想就天使和魔鬼的数量，做一番民意测验。先问一个小男孩，你说是天使多啊还是魔鬼多？孩子想了想说，天使是那种长着翅膀的小飞人，魔鬼是青面獠牙要下油锅炸的那种吗？我想他脑子中的印象，可能有些中西合璧，天使是外籍的，魔鬼却好像是国产。纠正说，天使就是好神仙，很美丽。魔鬼就是恶魔王，很丑的那种。简单点讲，就是好的和坏的法力无边的人。小男孩严肃地沉默了一会儿，说，我想还是魔鬼多。

    我穷追不舍问，各有多少呢？

    孩子回答，我想，有100个魔鬼，才会有一个天使。

    于是我知道了，在孩子的眼中，魔和仙的比例是一百比一。

    又去问成年的女人。她们说，婴孩生下的时候，都是天使啊。人一天天长大，就是向魔鬼的路上走。魔鬼的坯子在男人里含量更高，魔性就像胡子，随着年纪一天天浓重。中年男人身上，几乎都能找到魔鬼的成分。到了老年，有的人会渐渐善良起来，恢复一点天使的味道。只不过那是一种老天使了，衰老得没有力量的天使。

    我又问，你以为魔鬼和天使的数量各有多少呢？

    女人们说，要是按时间计算，大约遇到10次魔鬼，才会出现一次天使。天使绝不会太多的。天使聚集的地方，就是天堂了。你看我们周围的世界，像是天堂的模样吗？

    在这铁的逻辑面前，我无言以对，只有沉默。于是去问男人，就是那被女人称为魔性最盛的那种壮年男子。他们很爽快地回答，天使吗，多为小孩和女人，全是没有能力的细弱种类，飘渺加上无知。像蚌壳里面的透明软脂，味道鲜美但不堪一击。世界绝不可能都由天使组成，太甜腻太懦弱了。魔鬼一般都是雄性，虽然看起来丑陋，但腾云驾雾，肌力矫健。掌指间呼风唤雨，能量很大。

    我说，数量呢？按你的估计，天使和魔鬼，各占世界的多少份额？

    男人微笑着说，数量其实是没有用的，要看质量。一个魔鬼，可以让一打天使哭泣。我固执地问下去，数量加质量，总有个综合指数吧？现在几乎一切都可用数字表示，从人体的曲线到原子弹的当量。

    男人果决地说，世上肯定有许多天使，但在最终的综合实力上，魔鬼是“1＂，天使是“0＂。当然，“0＂也是一种存在，只不过当它孤立于世的时候，什么也没有，什么也不是。不代表任一，不象征实体。留下的，唯有惨淡和虚无。无论多少个零叠加，都无济于事，圈环相套，徒然摞起一口美丽的黑井，里面蜇伏着天使不再飘逸的裙裾和生满红锈的爱情弓箭。但如果有了“1＂挂帅，情境就大不一样了。魔鬼是一匹马，使整个世界向前，天使只是华丽的车轮，它无法开道，只有辚辚地跟随其后，用清晰的车辙掩盖跋涉的马蹄印。后来的人们，指着渐渐淡去的轮痕说，看！就是历史。

    我从这人嘴里，听到了关于天使和魔鬼最悬殊的比例，零和无穷大。

    我最后问的是一位老人。他慈祥地说，世上原是没有什么魔鬼和天使之分的，它们是人幻想出来的善和恶的化身。它们的家，就是我们的心。智者早已给过答复，人啊人，一半是天使，一半是魔鬼。

    我说，那指的是在某一刻在某一个人身上。我想问的是古往今来，宏观地看，人群中究竟是魔鬼多，还是天使多？假如把所有的人用机器粉碎，离心沉淀，以滤纸过滤，被仪器分离，将那善的因子塑成天使，将那恶的渣滓捏成魔鬼，每一品种都纯正地道，制作精良。将它们壁垒分明地重新排起队来，您以为哪一支队伍蜿蜒得更长？

    老人不看我，以老年人的睿智坚定地重复，一半是天使，一半是魔鬼。

    不管怎么说，这是在我所有征集到的答案里，对天使数目最乐观的估计——二一添作五。我又去查书，想看看前人对此问题的分析判断。恕我孤陋寡闻，只找到了外国的资料，也许因为“天使”这个词，原本就是舶来。

    最早的记录见于公元4世纪。基督教先哲，亚历山大城主教、阿里乌斯教派的反对者圣阿塔纳西曾说过：“空中到处都是魔鬼”。

    与他同时代的圣马卡里奥称魔鬼：“多如黄蜂”。

    1467年，阿方索.德.斯皮纳认为当时的魔鬼总数为133316666名。（多么精确！魔鬼的户籍警察真是负责。）

    一百年以后，也就是16世纪中叶，约翰.韦耶尔认为魔鬼的数字没有那么多，魔鬼共有666群，每群6666个魔鬼，由66位魔王统治，共有44435622名。

    随着中世纪蒙昧时代的结束，关于魔鬼的具体统计数目，就湮灭在科学的霞光里，不再见诸书籍。

    那么天使呢？在魔鬼横行的时代，天使的人口是多少？这是问题的关键。

    据有关记载，魔鬼数目最鼎盛的15世纪，达到1.3亿时，天使的数目是整整4亿！

    我在这数字面前叹息。

    人类的历史上，由于知识的蒙昧和神化的想象，曾经在传说中勾勒了无数魔鬼和天使的故事，在迷蒙的臆想中，在贫瘠的物质中，在大自然威力的震慑中，在荒诞和幻想中，天使和魔鬼生息繁衍着，生死搏斗着，留下无数可歌可泣的故事。祖先是幼稚的，也是真诚的。他们对世界的基本判断，仍使今天的我们感到震惊。即使是魔鬼最兴旺发达的时期，天使的人数也是魔鬼的3倍。也就是说，哪怕在最黑暗的日子里，天使依旧占据了这个世界的压倒多数。

    当我把魔鬼和天使的统计数据，告诉他人的时候，不知为什么，许多人显出若有所失的样子，疑惑地问，天使，真的曾有75％那么多吗？

    我反问道，那你以为天使应该有多少名呢？

    他们回答，一直以为世上的魔鬼，肯定要比天使多得多！

    为什么我们已习惯撞到魔鬼？为什么普遍认为天使无力？为什么越是对世界一无所知的孩童，越把魔鬼想象为无敌？为什么女人害怕魔鬼，男人乐以魔鬼自居？为什么老境将至时，会在估价中渐渐增加天使的数目？为什么当科学昌明，人类从未有过地强大以后，知道了世上本无魔鬼和天使，反倒在善与恶的问题上，大踏步地倒退，丧失了对世间美好事物的向往与信赖？

    把魔鬼的力气、智慧、出现的频率和它们掌握的符咒，以及一切威力无穷的魑魅魍魉手段，整合在一起，我相信那一定是规模天文的数字。但人类没有理由悲观，要永远相信天使的力量。哪怕是单兵教练的时候，一名天使打败不了一个魔鬼，但请不要忘记，天使的数目，比起魔鬼来占了压倒优势，团结就是力量。如果说普通人的团结都可点土成金，天使们的合力，一定更具有斗转星移的神功。

    感谢祖上遗留给我们的宝贵遗产，天使的基数比魔鬼多。推断下来，天使的力量与日俱增，也一定比魔鬼大。这种优势，哪怕是只多出一个百分点，也是签发给人类光明与快乐的保证书。反过来说，魔鬼在历史的进程中，也必定是一直居着下风。否则的话，假如魔鬼多于天使，加上不搞计划生育，它们苔藓一样蔓延，摩肩擦踵，群魔乱舞，人间早成地狱。人类一天天前进着，这就是天使曾经胜利和继续胜利的可靠证据。更不消说，天使有时只需一个微笑，就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。

73.治世之能臣，乱世之奸雄

京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”

世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

　　曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。

　　董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆轲，行刺失败，董卓怀疑他时他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？

　　我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？

　　“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

　　以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。

　　曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。

　　曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！