粉丝经济下的营销模式:心存莲花（深圳一模满分作文）

2011深圳一模满分作文

心存莲花

　　（标题不俗。莲花乃佛国圣物，近之则洁净、宁静之气逼人，置于题实喻选材也。）

　　我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚（译成“刚”更好）若冷石，心中仍存柔弱莲花。

     ——题记

　　（为文若非必需，不宜妄添题记。而本题记引述英国当代诗人西格夫里·萨松的诗句，诗意地表达出阴阳与刚柔在驻有莲花的心中叠合成宁静与空灵的深意。它宛如文章的第三只眼，与题相和，增色三分。）

　　生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要拥有自己的桃花岛（惊鸿一瞥间，糅合供料，若隐似现，艺高！）——宁静与诗意（明示观点，点明桃花岛的真意，亦是莲花的寓意。一石二鸟）。

（“起”得干净经济！）

　　“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”（这是弘一法师圆寂前，留给弟子刘质平遗书中一偈的部分内容。原偈是：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”）弘一大师（俗名李叔同，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖）用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步，看庭上花开花落，望天边云卷云舒（百密一疏，套用嫌俗。如替以“月缺月圆”，似与前引弘一法师遗偈意更合）。这是何等的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，何其美好！如此，心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？

　　（承首段“宁静”。一应标题。）

　　“在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措（六世达赖，寿终廿四。他无意于西藏的政教首领，却是奇特的文学天才，一个红尘之外神仙般的存在。“仓央嘉措”藏语意为“音律之海”。他的诗在世人读来是讴歌爱情的情歌，从密宗的角度来看却是道歌，具有深刻的佛理哲思。如果说弘一法师还不为人所生疏的话，那么六世达赖绝非为一般凡夫学子所熟悉。仅此一点足可见出小作者入佛之深）用“世间哪（一译作“安”）得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一重新境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然地活着。

　　（承首段“诗意”。二应标题。）

　　（二三段解读两位绝世天才般的大师心存的莲花内涵，分承开篇“宁静与诗意”，剖析洞然。）

　　（“承”得了然天成！）

　　但如今，我们的宁静早已不知所踪。（笔锋一转，切入尘世，景象迥异。）“世间本无事，庸人自扰之”，我们成日为名上下奔窜，为利左右窜奔。（语言的概括力和表现力惊人！）许多人的心中早就没有了宁静，没有了那枝只属于你（似应换作“自己”）的莲花。更何况在这物欲横流的时代，连李白、杜甫都难以抵挡迪奥或奥迪的诱惑（看似荒诞幽默，实为讽刺一击，入味入里！），我们的诗意早已缺失。间或的“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为人所痛心。远有“羊羔体”，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的独断（现实的批判性尤为可贵，令人折服！）……如此种种，怎能不令人痛心疾首！

　　（腾挪移换，应对自如；言简意丰，无不称意。作文如何联系现实？此段可做教材。三应标题。）

　　究其根本，还是对于宁静的体会与诗意的发现缺失。为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，唤回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化、欲化的根本方法。

　　（适时开出根治宁静与诗意缺失的社会的一剂良药！蓦然回首，有莲花朵朵。四应标题。）

　　（“转”得经典有序！）

　　日本法师吉田兼好（日本南北朝时期歌人，精通儒、佛、老庄之学。其随笔集《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称为日本随笔文学的“双璧”。及阅于此，惭怍之心即有，艳羡之情顿生。小小年纪，竟能跨越国界，穿越时空，涉猎似与己学业无关之域，与此等高僧自由自如地进行心与心之间的沟通，几人能够？）有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”（语出兼好法师随笔集《徒然草》）遵循万物的宁静的天道，诗意地栖居，才是在这个社会之中的桃花源。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及诗佛王维《辛夷坞》（“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”）的诗境，物我相融，颇具诗意】开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。栖息在这现代人都需要的宁静岛屿，心存莲花，宁静自然。故夫惟不争，天下莫能与之争！

　　（引述佛例结篇，以明心志，以归题旨。淡然回眸，舒缓收曲，回归宁静与诗意，心中莲花盛开。行文至此，珠联璧合，精妙绝伦，功德圆满！五应标题。）

　　（“合”得随心无缝！）

　　【阅毕印象：“有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴。”（《老残游记》）怎一个“好”字了得！】

　　【点评】这是深一模唯一的一篇正儿八经得了满分（60分）的作文。说实话，评点这样一篇几无瑕疵的考场作文，实在有点惴惴不已。究其根本，唯恐不能尽述其文之妙。故而兼用微评（见文中评）与宏评，以期道出其妙一二。

    是文之妙，少之者四：其一，视角独特，选材独到，令人耳目一新。文章以佛人佛事解读供料，宕开一境，沁人心脾。小作者虽非佛中人，显然已阅佛中事，似悟佛中理。佛人，佛事，佛言，佛理，如数家珍，信手拈来，切中肯綮，“字字使人心宕”（明·谭元春《唐诗归》），令吾等汗颜！其二，境界高远，情思绵密，令人“望而生畏”。学界常用儒、道、佛三家来对应人们思想境界由低到高的层级追求。可见，小作者的思想境界已达到了一定的高度。思想的深度决定了文章的厚度。加以援引佛例论述之时，作者情注之际，如痴如醉，溢于言表，纵使遁入空门之士未必有也，着实令人心生敬畏！其三，匠心独运，笔法老到，令人望尘莫及。小作者写作中自觉运用了雨果的美丑对照原则，将佛国极静之境的完美（第二三段）与尘世极躁之状的丑陋（第四段）相对照，彼此既形成极度反差，又构成相互印证，从而突显主旨观点。布局谋篇之妙，非同寻常。运笔行文，前呼后应，丝丝相扣，浑然天成；起承转合，行云流水，一气呵成，天衣无缝，堪称考场典范之作！其四，用语精当，张力十足，令人惊叹不已。文章用语极富概括性，极具表现力，极有文人味。如第四段，无只字废语，寥寥数语，秒杀俗世躁动一片，尽得用语之工！

　　印象之极——佛味、文化味、文人味足，这是一般学子难以企及的！佛祖保佑，鹏城学堂，有生若此，夫复何求？阿弥陀佛，后生可畏，幸甚矣哉，幸甚矣哉！（评点人：深圳市翠园中学语文组 方娄星）