骨灰拿回家有什么禁忌:【白话起世经】7

佛陀告诉比丘们说：「须弥山的北方的大海水底里，有一罗呵阿须伦（阿修罗，

译为非天，常和帝释争斗之神）之城。纵广为八万由旬，其城有七重，有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，都以七宝所造而成的。城的高度为三千由旬，广为二千由旬。其城门的高度为一千由旬，广也一千由旬，金城配银门，银城即配金的门，乃至有无数的众鸟，都相和而鸣，也是如是。那位阿须伦王所治的小城的位置，正当在于大城之中，名叫轮输摩跋咤，纵广为六万由旬，其城也有七重，也有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，都以七宝所造而成的。城的高度为三千由旬，广为二千由旬。其城门的高度为二千由旬，广为一千由旬，金城配银门，银城即配金的门，乃至有无数的众鸟，都相和而鸣，也是如是。

在于其城内，乃别立议堂，名叫七尸利沙，堂墙也有七重，也有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，都以七宝所造而成的。议堂的下基，都是纯

粹以砗磲为材料，其柱梁乃纯粹用七宝而造的。其堂中央的柱仔之围，为千由旬，高度为一万由旬。在此柱下，有正法座，纵广为七百由旬，都雕文刻镂，以七宝所造而成的。议堂有四个门户，都周匝栏楯，阶亭为七重，也有七重栏楯、七重罗网、七重行树，都周匝校饰，而以七宝所造而成的，乃至有众鸟都相和而鸣，也是如是。其议堂的北方，有阿须伦的宫殿纵广为一万由旬，宫墙为七重，也有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，以七宝而造成的，乃至有无数的众鸟，都相和而鸣，也是如是。其议堂的东方，有一园林，名叫娑罗，纵广为一万由旬，围墙为七重，也有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，周匝校饰，都以七宝所造成的，乃至有无数的众鸟，都相和悲鸣，也是如是。其议堂的南方，也有一园林，名叫极妙，纵广为一万由旬，其余都如娑罗园。其议堂的西方，也有一园林，名叫睒摩，纵广为一万由旬，其余的

也如娑罗园那样。其议堂的北方，也有一园林，名叫乐林，纵广为一万由旬，其余的也都如同娑罗园林那样。

娑罗园与极妙园的二园的中间，生有昼度树（波利质多树，译为香遍树，忉利天也有此树）。其下围为七由旬，高度为百由旬，枝叶四布为五十由旬。树墙有七重。有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，周匝校饰，都以七宝所造成的，乃至有无数的众鸟，都相和而鸣，也是如是。其次，在其睒摩、乐林之二园中间，有跋难陀池，其水很清凉，并没有垢秽，宝堑有七重，都周匝砌厕。也有七重的栏楯、七重的罗网，七重的行树，周匝校饰，都以七宝所成就的。在于其池内，生有四种华，华叶纵广为一由旬，香气流布也为一由旬。其根如车毂，其汁流出时，其颜色为白的如乳，味之甘有如蜜，有无数的众鸟，都相和而鸣。其次，其池边有七重的阶亭，门墙有七重，有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，周匝校

饰，都以七宝所造而成的，乃至有无数的众鸟，都相和而鸣，也是如是。

那位阿须伦王的臣下的宫殿，也有纵广一万由旬的，也有九千、八千由旬的，极小的宫殿，乃至于千由旬，宫墙有七重，也有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，周匝校饰，都以七宝所造而成的，乃至有无数的众鸟，都相和而鸣，也是如是。其小的阿须伦的宫殿，也有纵广千由旬、九百由旬、八百由旬，极小的宫殿乃至于百由旬，都有宫墙七重，也有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，周匝校饰，都以七宝所造而成的，乃至有无数的众鸟，都相和而鸣，也是如是。

其议堂的北方，有七宝的阶道，通入于宫中，又有阶道，趣向于沙罗园的，又有阶道趣向于极妙园，又有阶道趣向于睒摩园，又有阶道趣向于乐林园，又有阶道趣向于昼度树，又有阶道趣向于跋难陀池，又有阶道趣向于大臣的宫殿，又有阶道趣向于小阿须伦的宫殿。

假如阿须伦王欲诣于娑罗园去游观之时，即念毗摩质多阿须伦王；毗摩质多阿须伦王又会自念而说：罗呵阿须伦王在念我。就会自庄严，而驾乘宝车，被算不尽的侍从围遶，而到罗呵阿须伦王之前，在于一面而立。这时，阿须伦王又念那位罗呵阿须伦王，那位罗呵阿须伦王又自念而说：现在阿须罗王正在念我。就自庄严，而驾乘宝车，被无数的大众侍从围遶，而诣于罗呵王前，在于一面而立。

这时，阿须伶王又念睒摩罗阿须伦王，睒摩罗阿须伦王又自念而说：现在阿须伦王在念我。实时就自庄严而驾乘其宝车，被无数的大众围遶，诣于罗呵王之前，在于一边而立。这时王又念大臣阿须伦，大臣阿须伦又自念而说：现在大王在念我，就自庄严而驾乘宝车，被无数的大众侍从围遶，而诣于罗呵王之前，到后，在一边站立。这时，王又念小阿须伦，小阿须伦又自念而说：现在王正在念我。就自庄严，和诸大众们诣于罗呵王之前，到后，

站立在一边。

这时，罗呵王身穿宝衣，驾乘宝车，被无数的大众前后围遶，诣于娑罗林中。有自然之风，吹门而门自开；有自然风，吹地而令地清净；有自然风，吹花，而使花散在于地，花高至于膝。这时，罗呵王进入此园之后，就开始在那里共相娱乐，或者一天，或者二天，乃至七天，一直到了娱乐满足之后，便还回其本宫。其后去游观极妙园林、睒摩园林、乐园林等事，也是如是。

当时，罗呵王常有五大阿须伦侍卫在其左右，第一名叫做提持，第二名叫做雄力，第三名叫做武夷，第四名叫做头首，第五名叫做摧伏，此五大阿须伦乃常侍卫护在他的左右的。其罗呵王的宫殿，乃在于大海水之下，海水乃在于其上面，都被四种风所持的。第一名叫住风，第二名叫持风，第三名叫不动风，第四名叫坚固风。这些风持大海水，悬处在于虚空，有如浮云那样，离开阿须伦宫一万由旬，终

究都不会堕落。阿须伦王的福报、功德、威神，乃为如是！」

四天王品第七

 佛陀告诉比丘说：「须弥山王的东方千由旬之处，有提头赖咤（持国）天王所居住的城，名叫贤上城，纵广为六千由旬。其城为七重，有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，都以七宝所造而成的，乃至有算不尽的众鸟，都相和而鸣，也是如是的。须弥山的南方千由旬的地方，有毗楼勒（增长）天王所居住的城，名叫善见城，纵广为六千由旬。其城也有七重，也有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，而以七宝所造而成的，乃至有算不尽的众鸟，都相和而鸣，也是如是。须弥山的西方千由旬之处，有毗褛婆叉（广目）天王所居住之城，名叫周罗善见城，纵广为六千由旬。其城为七重，有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，都以七宝所造而成的。乃至有算不尽的众鸟，都相和而鸣，也是如是。须弥山的北方千由旬之处，有毗沙门（多闻）天王所居住的地方。多闻天王有三个城，第一名叫可畏城，第二名叫天敬城，第三名叫众归城，各各的纵广都为六千由旬。其城有七重，有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰。都以七宝所造而成的，

乃至有算不尽的众鸟，都相和而鸣，也是如是。众归城（多闻天王的第三城）的北方有一园林，名叫伽毗延头，纵广为四千由旬，围墙有七重，有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，都以七宝所造而成的，乃至有算不尽的众鸟，都相和而鸣，也是如是。园与城的中间，有一水池，名叫那邻尼，纵广为四十由旬，里面的水很清澄，并没有垢秽，以七宝之堑，厕砌其边。有七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，以七宝所造而成的。池中生有莲花，有青、黄、赤、白等莲花，杂色其中，放出光明遍照于半由旬，其香芬，乃熏闻于半由旬。再者，其花之根，乃大如车毂，所流出之汁，其色之白，有如乳类，其味之甘，即如蜜之甜，乃至有算不尽的众鸟，都相和而鸣，也是如是。

除了日月宫殿之外，诸四天王的宫殿的纵广为四十由旬，宫墙有七重，有七重的

栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，都以七宝所造而成的，乃至有算不尽的众鸟，都相和而鸣，也是如是。其它的诸宫殿，有的四十由旬，有的二十由旬，极小的纵广也有五由旬。从众归城那边，有宝阶道，通至于贤上城（柬方的持国天王之城），又有阶道通至于善见城（南方的增长天王之城），又有阶道通至于周罗善见城（西方的广目天王之城），又有阶道通至于可畏城（北方的多闻天王之城之一）、天敬城（北方的多闻天王之城之二），又有阶道通至于伽毗延头园（北方的多闻天王之第三城，众归城的北方之园），又有阶道通至于那邻尼池（众归城与伽毗延头园的中间的水池），又有阶道通至于四天王的大臣的宫殿。

如果毗沙门天王（北方多闻天）欲诣于伽毗延头园去游观之时，即念提头赖咤天王（东方持国天王），提头赖咤天王又自念而说：现在毗沙门天王在念我。就会自庄严其驾乘宝车，被无数的干沓和神（干

闼婆，嗅香，执乐神）前后围遶，而诣于毗沙门天王之前，然后站在于一边。这时，毗沙门天王又念毗楼勒天王（南方增长天王），毗楼勒天王又自念而说：现在毗沙门天王在念我。就自庄严驾乘宝车，被无数的究盘荼神（瓮形鬼神）前后围遶，而诣于毗沙门天王之前，到后，在一边而立。毗沙门天王又念毗楼婆叉天王（西方广目天王）之时，毗楼婆叉天王又自念而说：现在毗沙门天王在念我。就自庄严而驾乘宝车，被无数的龙神（那伽神）前后围遶，诣于毗沙门天王之前，然后站立在于一边。毗沙门天王又念四天王的大臣时，四天王的大臣又会自念而说：现在毗沙门天王在念我。就自庄严，而驾乘宝车，被无数的诸天（指守护天王的大臣之诸天神）前后导从，而诣于毗沙门天王之前，而站立在于一边。

这时，毗沙门天王即自庄严，穿着宝饰之衣，驾乘宝车，和无数的百千的天神，诣于伽毗延头园。那时有自然之风之吹

来，使门自开；有自然风吹来，使地都清净；有自然风之吹来，将花散在于地上，花之高，至于膝盖。这时天王在于园，和诸天共相娱乐，或者一天、二天，乃至于七天，至于游观完毕后，还归于本宫。毗沙门天王常有五大鬼神侍卫在其左右，第一名叫盘阇楼，第二名叫檀陀罗，第三名叫酰摩跋陀，第四名叫提偈罗，第五名叫修逸路摩，此五鬼神，乃常随而侍卫此天王。这位毗沙门王的福报、功德、威神，就是如是的。」