60级奶德手法:[转载]南怀瑾先生在太湖大学堂的儿童教育试验

[转载]南怀瑾先生在太湖大学堂的儿童教育试验

文章来源：《瞭望东方周刊》 作者：柴爱新

庙港是太湖东南岸的一个安静小镇,地属苏州吴江，以盛产太湖螃蟹而闻名。小镇不大，10分钟能完全贯穿。从太湖延伸出的一条小河，为小镇划分南北。

从桥头向北大约两公里，有一片高墙围起的大院。从苏州过来的汽车，进入小镇之前，必会经过它的门口。大门左侧的石墙上刻着烫金的“太湖大学堂”几个大字，右侧的一块牌子上写着一系列大名鼎鼎的合作机构：中国人民大学、法国国立东方语言与文化学院、中国科技大学、复旦大学（儒学文化研究中心）、美国管理协会（中国），字迹皆为繁体。

因为太湖大学堂的存在，这个不知名的小镇，近几年迎来了不知多少重要的中外人物，皆因当代著名国学大师南怀瑾先生。

2006年初夏，太湖大学堂历经6年，初步建成。2006年7月1日至7日，年届九旬的南怀瑾在大学堂首次开讲，内容是禅修与生命科学。他纵论古今的渊博学识和拉家常式的平易风格，吸引了各方人士，有些人甚至专程从美国、东南亚赶来。

“读中国古典的书，千万不要以17世纪以后，大家学了一点西洋文化文字逻辑的皮毛来看它，那就牛头不对马嘴，愈读愈远愈糊涂了。”在讲《黄帝内经》时，南怀瑾这样开场。

在给银监会人士讲经济时，他问听众：“中国有没有自己的经济学？”然后，自问自答：司马迁《史记》中的《货殖列传》和《平准书》，以及后来班固《汉书》中的《食货志》，就是中国经济学著作。当天他还随身带了一本康熙、雍正时代整理的《古今图书集成》，“你们的图书馆没有，（它）把几千年的财经，一切内容的要点囊括在里面。”他说。

中国人民大学国学院刚成立时，引来一片批评，校长纪宝成三次邀请南怀瑾到北京，他都说“老来行路先愁远”。谈到国学，南怀瑾也有高论：“现在有个风气很奇怪，每个大学都讲国学。我说请问你什么叫国学？我也不懂。??如果说中国文化就是孔子、孟子、儒家，完全错了。中国文化诸子百家那么多啊！孔孟之道代表个人修养是可以，完全代表中国文化是不可以的。”

他给人大国学院学生开列的书单如下：
（一）三百千千（《三字经》、《百家姓》《千字文》、《千家诗》）
（二）《文字画研究》（吕佛庭）、《御定康熙字典》（线装本）、《新修康熙字典》、《远东国语辞典》（台湾版）
（三）《幼学琼林》、《古文观止》、《龙文鞭影》
（四）《增广诗韵合璧》、《古诗源》、《宋元诗评注》、《清诗评注》、《随园诗话》
（五）《古文辞类纂》、《续古文辞类纂》、《经史百家杂钞》（六）《儿童中国文化导读》（1—36册）、《儿童西方文化导读》（1—4册）（台湾老古文化公司编辑）
（七）《古今图书集成》
（八）《纲鉴易知录》

银监会副主席郭立根带队到大学堂听课，称，“南先生是贯通东西文化、学识渊博的国学大师，在海内外都享有盛名。”南怀瑾则说：“我只是一个年纪大、顽固的、喜欢中国文化的老头子。” 他常用八个字概括自己，“一无所长，一无是处”。 “他讲课不拘囿于传统国学，文化是人类的文化，他希望能撷取东西方文化交流中精华的东西。”南怀瑾的一位弟子说。因为年龄关系，南怀瑾讲座平均4个月一次，想听的人很多。

儿童教育试验

没有讲台，没有课桌，几张圆桌和几十把椅子，是小学生们上课的地方。大学堂的郭姮晏老师，带领记者参观他们的“课堂”。

2008年，太湖大学堂招收了一批小学生，30多人，吃住学都在院内。郭姮晏是小学部校长，她是台湾人，曾在美国哥伦比亚大学学习教育学。她12岁起追随南怀瑾至今，论辈分是南怀瑾的徒孙，小名叫“沙弥”，到大学堂工作之前，她致力于在全国各地推广儿童读经（四书五经）。

大学堂的小学部，属于寄宿制民办学校。与国内其他公立小学不同，除了必要的文化课，这里还设有中医、古汉语、武术等跟中国传统文化相关的课程。学费每学期8万元，学生来自全国各地。

想要探究神秘的太湖大学堂，并不容易。从小学部的教学方式上，也可对南怀瑾倡导的教育方式略有感悟。郭校长介绍，学生们每天六点半起床，七点开始练习武术半小时。早餐后，诵读经典，这学期诵读的是孟子的《尽心章句》和《梁惠王篇》。 “吃完早餐后，他们就会把经典拿出来诵读，不需要理解，就像唱歌一样，几乎每个小朋友都会背。”郭校长说。

学堂要求学生除了能写简体字，还必须认识繁体字。因为繁体字能通过说文解字，给学生一个清楚的印象---象形字可以通过“画字”记忆，而会意字可以讲逻辑。

中医药课程，要求学生必须认识几百种中草药，了解这些草药什么时候用，跟人体和四季变化的关系。

吃完午饭，散步后，学生们有一个“静定课程”，取自《大学》“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”，是儒家修身养性、追求道德完善的心理修养法则，也是日常应对重大问题的思考方法。

“包括呼吸的练习，中国传统的养生操。一般（学校）午休（学生）趴在桌子上，肚子吃得饱饱的，挤压着，搞得肠胃不好，大椎穴也不注意保护，容易感冒。”郭校长这样解释“静定课程”。她强调，这里侧重 “体验式教育”。“学习不在于对学习时间的压榨，而在于学习的方法。”郭校长说，“针对独生子女，训练他们照顾团队，关怀世界，关爱地球。”

在课程设置中，学生有大量时间在户外，讲到山水、四季，都让学生去接触、体验。本刊记者采访时，学生们就不在学堂内，他们由老师带去一个公园，在那里进行三天两夜的体验课程。

作业，学堂也会尽量用“体验式”来取代一般学校大量的平面式习题训练。比如，要求学生采五种草药回来，晒干，做成草药包。

一位周姓老师还带领记者参观了学生宿舍。从办公楼到宿舍有一段游廊，走在里面可以避免日晒雨淋。宿舍是几栋独立建筑，两层，每栋房子只住8名学生，两个房间，每间4人。每栋房子以一个星宿命名，门口摆放着小鞋子。房子之间是草地和花圃，周老师告诉记者，那些看上去像花的植物都是中草药。在住所不远处，有烤窑和凉亭，每周五是户外团队训练课，孩子们会在这里亲手做午餐，然后共享。在一些房子前面的小花园里，有各式各样青砖垒成的小型“建筑”，是学生们上了建筑课之后的作品。经常，这里还会请一些大学教授和专家来讲课。这些专家属于太湖大学堂的“特色资源”，因为他们大部分都是南先生的学生。

“书院式的教育风格是什么？就是手把手、师徒式的学习。”郭校长说，这里的教育力图吸收书院教育的优点。这里的学生没有考试。“不想在很短的时间内，逼迫他们在压力下学习。”郭校长说。但是平时有“能力评估”，“让他们跟自己竞争。” 郭校长称这里是“试验学校”，但她希望学生们在这里经过6年学习后，可以升入江苏和上海的中学，最终能融入大陆的教育体制。她预计今年9月，这里的小学生会达到70人。

南怀瑾的一位弟子对本刊记者说，南先生本人也参与课程设置，“他希望对中国教育做一个探索，回归教育本色。”

“试验体验式教育模式，修复优秀传统文化断层，培养中国文化及精神后继的基地”---东方出版社编辑在整理出版南怀瑾讲课辑录时，这样总结。