中财网夏宇是前任火焰使者:64-66创新、继承、交流的论点和论据
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 00:35:56
论点
创新精神要从小培养。
我们要鼓励创新而不是压抑创新。
经济体制改革是一种创新。
创新是艺术创作的生命。
人人都有创新的潜力。
创新不能完全抛弃传统。
企业只有不断创新，才能在竞争中立于不败之地。
创新有时就是在前人的基础上前进一小步。
创新要敢于向权威挑战。
真正有才能的人会摸索出自己的道路。——歌德
我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果
要发展生产力，经济体制改革是必由之路。——邓小平
处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知
人生却不在拼凑，而是创造，几千百万的活人在创造。——鲁迅
一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克
人类的生活就是创造。——高尔基
幸福，就在于创造新的生活。——奥斯特洛夫斯基
人才进行工作，天才进行创造。——舒曼
保守派，这是双脚健全但不会走路的。——罗斯福
穷则变，变则通。——《周易·系辞下》
创新，是整个球队的胜利。——迈克尔·乔丹
如果企业无法不断地创新进步，也许一年后就不复存在了。——比尔·盖茨
要么创新，要么死亡。——托夫勒
欢乐的名字叫创造。——希思
我做的任何一件有价值的事情都非偶然，我所有的发明创造也非出于巧合，而是来源于辛勤的工作。——爱迪生
新事物发生的太突然，就难免会遇到极大的反对力量。所以实行改革要十分谨慎。——培根
创新包含着万物的萌芽，它培育了生命和思想，正如树木的花和果。——莫泊桑
一个真正的天才，决不遵循常人的思想途径。——司汤达
每一种艺术都是一个棋盘，应当深入研究，去寻找新的棋局。——列夫·托尔斯泰
独创是天才的基本特征。——康德
随人做计终后人，自成一家始逼真。——黄庭坚
金山词霸的创新之路
——创新构成企业的核心竞争力
金山词霸 2003 对查词引擎进行了全新改进，实现了全文任意检索，可在 3 亿多字的词库中迅速搜索出用户需要查找的所有单词的词组、例句，使用起来就像网络搜索引擎一样方便。这项技术也同时应用到了金山词霸中国大百科全书中，为用户查找和利用信息提供了极大的方便。
金山公司总裁雷军表示，通用软件作为信息化的基础，必将迎来一个充满机遇的多样化发展时期。金山词霸将保持自己的核心竞争力，不断创新和发展，不断的突破自我，为中国的信息化发展作出自己的贡献。
乒乓球国手王皓的创新“秘笈”
——创新要抓住关键环节
王皓的成长，始终有“创新”这两个字伴随着。对直板来说，反手小三角是个死穴，你想回搓，一旦控制不好对方就会进攻，你想进攻吧那里不出台，一挑挑不出劲，这个问题怎么解决？
王皓的正手不是特别好，主要靠反手，而他当时的反手特点并不明显。原来他老是轻轻去碰，碰过去没什么质量，老被对方冲。
于是，教练就让王皓试试在台内发力去拉这个球，看看效果怎么样。王皓试了一下看有戏，拉的感觉特别好，球很有质量。可真要用于比赛，谁也看不太准是好还是不好。最终还是决定，实在感觉拉与搓有矛盾的时候就坚决拉起来。王皓一开始练就可以用，他反手能力强，不像马林、国梁是半路出家，他从练球开始反手就是横打，一练感觉有数就能用。
埃及公开赛时一打，几个外国选手都不适应。王皓拉过去的球带着侧旋，他们老想侧身，结果经常被球打到肚子上。那次比赛打完后，王皓的信心马上就上来了。教练吴敬平说， 2003 年主要练王皓反手拉过去对方回球后他下一板的衔接球，作为一个整体技术，作为一个专门环节来强化，这也是直板横打技术上的一个突破。王皓这个环节突破了，整个技术显得更厚实了。
莱特兄弟不迷信书本
——创新要敢于向权威挑战
1899 年 6 月初，威尔伯·莱特和奥维尔·莱特兄弟俩开始正式阅读与钻研有关航空与飞行方面的书籍。 1903 年 12 月 17 日，在美国北卡罗来纳州的基蒂霍克，他俩制造出人类第一架载人动力飞机，并且试飞成功。仅仅用了 4 年多的时间，他俩便实现了人类几千年的飞行梦想，开创了一个新时代。
在反复进行滑翔试验中，莱特兄弟发现气压中心侧转的现象——弯曲的翼面气压中心并不总是像平翼面承受的气压中心一样往一个方向移动。这一重大发现与许多科技书籍的论点相违背——科学家们已经获得的关于大气对机翼压力的数据竟然有许多是不正确的！莱特兄弟于是在 1901 年下半年制造了世界上第一个能对模型机翼进行准确试验的风洞，用两个多月时间使用风洞进行了 200 多次各种类型翼面试验，取得了一整套科学数据，并根据这些数据设计出飞机。
莱特兄弟不迷信书本，敢于向权威挑战的精神，这是创新必备的可贵品质。
高校缺乏原始性创新
——学术呼唤原创性创新
中国科技大学校长朱清时说，我们国家的论文数已经居世界前十位了，但我们的原始性创新却太少了。
我国大学代表原创性水平的学术指标差距巨大，没有诺贝尔奖获得者，也没有被引用率最高的教授，每年发表在《自然》和《科学》上的论文很少。作为发展中国家，我国知识创新仍处于较低水平，科技国际竞争力相对进步不快。科技竞争力的不足已经成为影响我国综合国力的重要原因。而与此同时，世界上一些发展中国家正在急起直追，印度有几所大学目前的师资、设施和管理水平正接近世界一流大学的水平。
哪一笔是自己的？
——艺术上的创新胜于模仿
刘石庵是清朝乾隆年间的书法家，它能集各家之长自成一体，形成了厚重的独特风格。刘石庵有个学生，是另外一个书法家翁方纲的女婿。翁讲究“笔笔有来历”，不像古人之处，就认为是败笔。当他的女婿向他讨教书法时，翁说：“去问问你老师，哪一笔是古人的？”女婿没有听出其中的挖苦口气，便去问他的老师。刘石庵想了一会，说：“你回去问问你岳父，哪一笔是他自己的？”这样针锋相对的质问，表明了两位书法家不同的书法见解。可后人对注重创新有自己风格的刘石庵的评价远在一味仿古的翁方纲之上。这是对两种艺术实践的公正裁决。
五易画风的白石老人
——艺术的生命在于创新
我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格，他 60 岁以后的画，明显不同于 60 岁以前。 70 岁以后，他的画风又变了一次。 80 岁以后，他的画风再度变化。据说，齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。
齐白石先生经常告诫弟子的一句话是“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术鲜活的生命力。
不断创新的海尔
——创新是企业发展的不竭动力
创新是海尔发展的不竭动力。海尔集团始终坚持以技术创新作为发展的手段和依托，在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到 78% ，持续保持在家电与其他相关领域的领先地位。
女神像翻新变废为宝
——思维创新获得巨大利润
美国历经百年的自由女神铜像翻新后，现场存有 200 吨废料，难以处理。一个名叫斯塔克的人，自告奋勇，主动承包清理。他将废料分类整理，把废铜皮改铸成纪念塔，废铅改铸纪念币，水泥碎块整理做成小石碑装在玲珑透明的小盒子里，让大家选购。结果，本来无人问津难以处理的一堆垃圾，顿时化腐朽为神奇，身价百倍，人们争相购买， 200 吨垃圾很快被一抢而空。正是由于斯塔克不拘泥于传统方法，标新立异的思维方式，使别出心裁的他想出了多种处理办法，由此而获得大利。
熟谙传统富于创造的马连良
——创新要建立在传统之上
北京京剧团 1959 年演《赵氏孤儿》，由马连良饰程婴。在“说破《雪冤图》”一场中，当孤儿赵武叩门，念“开门来”时，程婴有一组“闻声大惊，急向右转身，甩髯口，左手掩桌上画册，脸向外场，战抖”的身段，接着唱“叩门声吓得我胆战心惊”。有一天演完戏，马连良问他的得意门生马盛龙：“你知道我这身段是从哪儿来的吗 ? ”马盛龙一时想不出，马连良笑着说：“我是化用了《朱砂痣》里‘病鬼'的身段。不过那是向左转身，右手扶桌，我把它反过来了。”马盛龙这才悟出其中道理。
马连良常说：“革新要有所本，创作要有所需。”他本人在艺术实践中确是这样做的，由于他谙熟传统，又富于创造，才以柔润、潇洒的风格，形成了“马派”艺术。
丁肇中独辟蹊径攀高峰
——勇于创造，不怕阻力
在微观物理学中，高能条件下只能产生一些寿命极短的粒子，依照惯例，探索这些微粒，使用普通的低分辨率的仪器足以应付。 19 世纪 70 年代初，对重光子的研究裹足不前，陷入困境，当科学家们纠缠于实验过程本身时，美籍华人物理学家丁肇中却机敏地把目光转移到测试仪器上，并花了两年多时间，耗费巨资研制了一架高分辨率的探测器。这一举动立刻遭到了许多物理学权威的嘲笑和否定——因为，这样做太奢侈了，而且毫无价值 ! 创造性的思维在获得成功之前，往往显得微不足道，甚至遭人唾弃。然而，正是借助这架仪器，在 1974 年，丁肇中发现了 J 粒子，这一发现轰动世界物理界。
量子力学的开创
——创新要勇于怀疑权威
20 世纪 20 年代，有一次德国哥廷大学邀请著名科学家玻尔以原子物理学为题作演讲，年仅 20 岁的海森堡听后认为玻尔的原子模型存在重大缺陷，并决定改进玻尔理论。他抛弃了有关电子轨道的猜想，首创用实验中观察到的光谱线的频率和强度来计算原子光谱，并发明了一套算法，后来发展成《矩阵力学》。矩阵力学和薛定谔提出的波动力学统称为量子力学。 1927 年，他发表著名的测不准关系，为微观物理奠定基础。 1932 年，他因对量子力学的建立有杰出贡献而获得诺贝尔物理学奖。
珍视孩子的好奇心
——好奇心是创新意识的起点
在我孩子三四岁的时候，每天傍晚我都会带他到附近的街心花园玩耍，花园里的落叶、草棍子、小石子、掉落的果实都是他的最爱，每一次他都会装满衣兜“满载而归”。为什么在大人眼里平淡无奇，甚至是“破烂”的东西，却是孩子心中的宝贝呢？其实孩子收集“破烂”的行为，表现出他对大自然中的事物充满了好奇心。在孩子的眼里，普通的一颗小石子就是一颗闪光的宝石，一片干枯的树叶也是美丽无比的神奇树叶，如果成人轻率地将这些看来毫无价值的东西扔掉，就有可能扼杀孩子的好奇心。
心理学家将好奇心定义为：个体对新异刺激的探究反应。对新鲜的事物和现象，人有着去了解和探索的本能。对于初涉人世的孩子来说，身边的世界是那么陌生、新鲜和神秘，在他的心灵中充满了探索、求知的欲望，这宝贵的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他学习的原动力。研究证明，一个富有好奇心的人能够保持旺盛的求知欲，在获得知识的过程中体验乐趣，这种乐趣又会激励他不知疲倦地去探究未知的领域，促进其智力的发展。好奇心就像是性能优秀的赛车引擎，保证赛车勇往直前，在激烈的竞争中遥遥领先。
把电梯装在楼外
——创新并不神秘
多年前，有一家已经营多年的酒店电梯不够用了，打算增设一部。于是酒店请来了建筑师和工程师研究如何增设新电梯。专家们一致认为，最好的办法是每层楼打个大洞，直接安装新电梯。
方案定下来之后，两位专家坐在酒店前厅商谈工程计划。他们的谈话被一位正在扫地的清洁工听到了。清洁工对他们说：“每层楼都打个大洞，肯定会尘土飞扬，弄得乱七八糟。”工程师瞥了一眼说：“那是难免的。”清洁工又说：“我看，动工时最好把酒店关闭些日子。”工程师说：“那可不行，关门一段时间，别人还以为酒店倒闭了呢。再说，那也影响收益呀。”
“我要是你们，”清洁工不经意地说，“我就会把电梯装在楼的外面。”工程师和建筑师听了这话，相视片刻，不约而同地为清洁工的这一想法叫绝。于是，便有了近代建筑史上的伟大变革——把电梯装在楼外。
王安电脑的破产
——市场淘汰没有创新力的企业
王安公司在 20 世纪 70 年代到 80 年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入 80 年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的 1/3 ，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了 1992 年 7 月，作为公司继承人王安的博士的儿子不得不在向法院要求破产保护的文件上签了字。
不做瓦匠，培训瓦工
第二次世界大战后，美国的建筑业迅速发展，砖瓦工需求量很大。对失业者而言，这是个难得的机遇，许多小伙子都去应聘瓦工。有个叫迈克的青年为了生计也来到芝加哥，但他看到招工广告，并没有应征去当瓦工，而是在报纸上登了一则“你能成为瓦工”的广告。他租了一间店铺，请来一位瓦工师傅，买来 1500 块砖头和一堆沙石做教材，办起了瓦工培训班。许多工人蜂拥而至，愿出高价接受培训。结果，他十天就获纯利 3000 美元，等于一个瓦工 200 天的收入。
苹果里藏着什么
一个美国儿童从幼儿园回来，郑重其事地拿出一把水果刀和一个苹果，问父亲：“你猜，苹果里藏着什么 ? ”父亲不以为然：“除了果核还能有什么 ? ”于是儿子手起刀落，把苹果切成两半，通常的做法是从苹果的茎部切到底部的凹处，而他却横着切开，然后举起半边苹果说：“看，里面有一颗星星。”
面对苹果切面中一个清晰的五角星图案，这位父亲感慨道：“一生不知吃了多少个苹果，然而就在举手之间和这个再简单不过的发现失之交臂。”
河那边有金矿
电台请了一位商界奇才做嘉宾主持，大家都非常希望能听他谈一谈成功之道。但他只是淡淡一笑，说：“还是出道考题考考你们吧。”
“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之道，是你，会怎么办 ? ”
有人说绕道走，有人说游过去。但他却微笑不语。很久，他说：“为什么非得去淘金，为什么不买一条船开展营运 ? ”
大家愕然，他却说，那样的情况下，即使把渡客们宰得只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿。因为前面有金矿啊 !
蜜蜂与苍蝇的玻璃瓶实验
如果你把六只蜜蜂和同样多只苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户，会发生什么情况？
你会看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭倒下或饿死；而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸一空——事实上，正是由于蜜蜂对光亮的喜爱，由于它们的智力，蜜蜂才死亡了。
蜜蜂以为，囚室的出口必然在光线最明亮的地方；它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动。对蜜蜂来说，玻璃是一种超自然的神秘之物，它们在自然界中从没遇到过这种突然不可穿透的大气层；而它们的智力越高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解。
那些愚蠢的苍蝇则对事物的逻辑毫不留意，全然不顾亮光的吸引，四下乱飞，结果误打误撞地碰上了好运气；这些头脑简单者总是在智者消亡的地方顺利得救。因此，苍蝇得以最终发现那个正中下怀的出口，并因此获得自由和新生。
上面所讲的故事并非寓言，而是美国密执安大学教授卡尔·韦克转述的一个绝妙的实验。韦克是一个著名的组织行为学者，著有《组织的社会心理学》等书。
韦克总结道：“这件事说明，实验、坚持不懈、试错、冒险、即兴发挥、最佳途径、迂回前进、混乱、刻板和随机应变，所有这些都有助于应付变化。”
他进一步说：“我从大企业中所认识到的最重要的事情，就是当每人都遵循规则时，创造力便会窒息。”这里的规则也就是瓶中蜜蜂所坚守的“逻辑”。
小虎鲨
小虎鲨一出生就在大海里，很习惯大海中的生存之道。肚子饿了，小虎鲨就努力找大海中的其他鱼类吃，虽然要费力气，却也不觉得困难。
有时候，小虎鲨必须追逐良久，才能猎食到口。这种困难度，随着小虎鲨经验的长进，越来越不是问题，猎食的挫折并不对小虎鲨造成困惑。
很不幸，小虎鲨在一次悠游追逐时，被人类捕捉到。离开大海的小虎鲨还算幸运，一个研究虎鲨的单位把它买了去。关在人工鱼池中的小虎鲨，虽然不自由，却不愁猎食。研究人员会定时把食物送到池中，都是些大大小小鱼食。有一天，研究人员将一大片玻璃放到池中，把水池隔成两半，小虎鲨看不出来。
这一天，研究人员把活鱼放到玻璃的另一边，小虎鲨等研究人将放下鱼之后，就冲了过去，撞到玻璃，痛得头眼昏花，什么也没吃到。
小虎鲨不信邪，等了几分钟，看准了一条鱼，咻！又冲过去，撞得更痛，差点没昏倒，一样吃不到。
休息十分钟之后，小虎鲨饿坏了，这次看得更准，盯住一条更大的鱼，咻！又冲过去，情况没改变，小虎鲨撞得嘴角流血。想不通到底是怎么回事？小虎鲨瘫在池子里。
最后，小虎鲨拼了最后一口气，咻！再冲，仍然被玻璃挡着，撞了个全身翻转，鱼就是吃不到。小虎鲨终于放弃了。
研究人员又来了，把玻璃拿走。然后，又放进小鱼，在池中游来游去。小虎鲨看着到口的鱼食，却是不敢去吃，可是又饿得眼睛昏花，不知道怎么办。
人很容易被过去的经验限制，小虎鲨为了猎食，被玻璃撞得头昏眼花，但是当玻璃取走后，到口的鱼食也不敢去吃，只好饿肚子。
地图的另一面
一天早上，一位贫困的牧师，为了转移哭闹不止的儿子的注意力，将一幅色彩缤纷的世界地图，撕成许多细小的碎片，丢在地上，许诺说：“小约翰，你如果能拼起这些碎片，我就给你二角五分钱。”
牧师以为这件事会使约翰花费上午的大部分时间，但没有十分钟，小约翰便拼好了。
牧师：“孩子，你怎么拼得这么快？”
小约翰很轻松地答道：“在地图的另一面是一个人的照片，我把这个人的照片拼在一起，然后把它翻过来。我想，如果这个‘人'是正确的，那么，这个‘世界'也就是正确的。”
牧师微笑着给了儿子二角五分钱。
盲目创新会导致失败
自从１８８６年亚特兰大药剂师约翰·潘伯顿发明神奇的可口可乐配方以来，可口可乐在全球开疆拓土上可谓无往而不胜，直到１９７５年百事可乐从达拉斯开始发起“口味大战”。面对百事可乐的进攻，可口可乐在纽约宣布更改其行销了９９年的饮料配方，并积极开展大规模的促销。虽然改味后的可口可乐比以前好喝，但销量却不升反降，可口可乐由此陷入危机中。董事会不得不重新做出决定：改回原来的口味。
为什么这样的创新非但没有提高销量，而且导致了可口可乐的危机呢？原因就在于消费者感觉到无论以前的可乐多么难喝，总归是可乐，可改了口味的新可乐喝起来就不是“可乐”。当年可口可乐改口味就是盲目创新的错误。我们在创新实践的时候，还一定要考虑到它带来的影响，考虑人们是否能够接受。好的东西往往是新的，但新的不一定就是好的。
六十五、继承的论点和论据
论点
继承要虚心吸取前人宝贵的精神、物质财富。
继承是有选择的学习。
继承前人的人生经验能极大地丰富自己。
承接先人遗产，继续前人未竟事业是我们的责任。
继承是手段，目的是创新。
我们应继承发扬中华民族博大精深的文化。
继承中应坚持扬弃。
继承不应食古不化，固步自封。
科学、文化、艺术应有继承又有超越。
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰
要尊重前人的遗产，也要一片真诚地对待新事物。——舒曼
我们必须向上学习，必须掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后再由此推陈出新。——加里宁
聚古今之议论，以生我之议论；聚天下之聪明，以生我之聪明。——方中通
习惯只能用习惯来克服，新的习惯必须向旧的习惯借用酵母。——孙绍振
变则可久，通则不乏。——刘勰
艺术最深刻的美的本质都是植根在祖国文化的故土里。——爱默生
博学并不能使人智慧。——赫拉克利特
仅仅继承知识还不一定就能使人变得聪明，已有渊博的知识如果不和一定的创新方法结合发展，其只是一种僵化的表现形式。——刘理想
现代科技所需要的文化是要尊重长者、尊重老师，同时又要在学问上、在学术上超越老师，老师更应该鼓励学生超越自己，科技才能前进。——路甬祥
没有任何一个人可以完全独立于历史之外，因此我们必然面临着继承的问题。——佚名
北京奥运会会徽的人文内涵
——继承传统文化，东西文化交流互补
北京奥运会会徽是中国的——中国红、中国字、中国书法、中国绘画、中国篆刻、中国印章、中国印泥……中国风格、中国气派、中国神韵、中国特色扑面而来。
北京奥运会会徽又是世界的：在鲜红的中国印下，有世界通用的拉丁字母、阿拉伯数字和尽人皆知的奥运五环。用毛笔撰写的拉丁文字母 BEIJING （北京）和阿拉伯数字 2008 ，让全世界都明白无误： 2008 年国际奥林匹克运动会在中国首都北京举行。
中华文化以数千年积淀形成的巨大魅力，表现出强大的吸引力、凝聚力。地无分东西南北、人无分男女老幼、方言无分天荒地远、民族无分大小多少，都为这同一文化吸引、凝聚在一起。华夏儿女就是靠这些文化纽带世世代代维系起来。
嘉兴举办首届中国粽子文化节
——继承文化积淀，创建独特品牌
2005 年 5 月 14 日，中国食品工业协会、嘉兴市政府主办，五芳斋集团独家承办的“首届中国粽子文化节”在粽子之乡——嘉兴举行。
在外地人心目中，嘉兴最有名的莫过于“南湖”与“五芳斋”了。凡来嘉兴的人必定要去游南湖，走时都忘不了拎几盒五芳斋粽子，好回去向人表明已经来过这座城市。好多外地人认识嘉兴，是从五芳斋粽子开始的。人们说这小小的粽子里包裹的是积淀了千年的稻作文化。有着百年历史的嘉兴“五芳斋”敢于打出“天下第一粽”的招牌，那是悠远的历史文化所赋予的雄厚底气。
来自中国食品工业协会及 20 多个省分会的专家和全国 50 多个粽子生产骨干企业代表云集禾城。文化节上发布了粽子行业国家标准，使有数千年历史的粽子第一次有了强制质量标准。据悉，中国商业联合会颁布的《国家粽子行业标准》，由浙江五芳斋集团起草， 2004 年 6 月通过国家发改委审批。《标准》包括粽子定义、技术要求、感官指标、检验规则等十几个方面的要求，填补了我国点心食品无行业标准的空白。
茶楼的特色和发展
——继承文化习俗，发扬现代精神
茶的发源地是中国，饮茶历史悠久。喝早茶的风俗习惯早已于中国华南一带流行。早晨上茶楼的生活习惯和社会风俗在广东由来已久。清晨当人们梳洗出门，匆匆上班前在茶楼一坐，泡上一盅称心满意的茶叶，挑上两件甜美可口的点心，徐徐品饮香茗，可称人生一乐。
上茶楼是交朋友、消遣、洽谈生意、相聚的地方，这些社交活动都是以饮茶的方式进行。这种饮茶风俗习惯已流行于中国各城市，是市民的一种生活追求。
中国的茶馆由来已久，据记载两晋时已有了茶馆。由于社会的进步，茶楼的饮茶风俗习惯不仅继承传统的茶文化，而且发扬了现代精神文明。当今的茶楼大致可分为：
一、历史悠久的老茶楼，保存旧时风格。
二、 20 世纪 60 年代新建茶室，采用现代建筑，四周辅以假山、喷泉等。
三、露天茶室、棋园茶座、音乐茶座等。
中国四大名绣
——继承有发展,古老艺术焕发新生机
苏绣，以苏州为中心包括江苏地区刺绣品的总称，是在顾绣的基础上发展而来的。苏绣的仿画绣、写真绣其逼真的艺术效果是名满天下的。在刺绣的技艺上，大多以套针为主，绣线套接不露针迹。常用三四种不同的同类色线或邻近色线相配，套绣出晕染自如的色彩效果。
粤绣，广东地区刺绣品的总称。相传最初创始于少数民族——黎族。主要有衣饰、挂屏、褡裢、屏心、团扇、扇套等绣品。在艺术上，粤绣构图繁密热闹，色彩富丽夺目，施针简约，绣线较粗且松，针脚长短参差，针纹重叠微凸。
蜀绣，亦称“川绣”，指以成都为代表的四川刺绣。蜀绣的纯观赏品相对较少，以日用品居多，取材多数是花鸟虫鱼、民间吉语和传统纹饰等，颇具喜庆色彩，绣制在被面、枕套、衣、鞋及画屏。
湘绣，以湖南长沙为中心的刺绣产品的总称。湘绣的特点是用丝绒线（无拈绒线）绣花，其实是将绒丝在溶液中进行处理，防止起毛，这种绣品当地称作“羊毛细绣”。湘绣也多以国画为题材，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。
现在，许多地方为了保持发扬当地的刺绣技艺特色，纷纷成立了相应的研究机构，拨专款扶持推动刺绣技艺的整理和研究。特别是对流失于民间的许多刺绣绝技加以系统开发和利用，使刺绣的针法内容大为丰富，绣品更为美丽，品类也更为繁多。特别是在“双面绣”的基础上，又发展创研出“双面全异绣”，即在同一面料上正反两面能绣出画面、针法、色彩完全不同的绣品，使世人连声惊叹：“堪称世界绝技。”
华裔建筑大师贝聿铭
——继承传统，超越传统
华裔建筑大师贝聿铭以善用几何形体设计建筑著称，他设计的美国华盛顿国家美术馆东馆、香港中国银行、法国巴黎卢浮宫扩建工程的金字塔等都具有强烈的几何雕塑感，其优美的比例和恰当的尺度体现出贝聿铭的个性建筑文化。他不仅抓住本国传统文化的精髓，还使之得到发展，其成功的关键在于他创造了依托传统又超越传统的鲜明建筑个性，因此其作品能成为经典，能成为永恒时代的一篇。
二十世纪著名建筑师赖特说过“科学可以创造文明，但不能创造文化。有了创造性的建筑文化，科学与文化共同为人类造福”。
中国确定第 2 批 29 个民族民间文化保护工程试点
——保护文化遗产，继承民族文化
2004 年 4 月 13 日，在中国民族民间文化保护工程试点工作交流会上，文化部公布了第 2 批 29 个试点名单，其中包括综合性试点 3 个，即江苏省苏州市、福建省泉州市和湖南省湘西土家族苗族自治州；专业性试点 26 个，包括北京市民间音乐京西古幡乐、天津市杨柳青木版年画、山西省地方戏曲耍孩儿、上海市民间曲艺锣鼓书、广东省民间工艺雷州石狗、宁夏回族自治区民间歌舞回族踏脚和中国艺术研究院的民间艺术音像档案抢救等。
为了保护中华民族的传统文化遗产，捍卫民族文化的独立性，继承和发扬民族优秀文化，文化部于 2003 年 1 月 20 日启动了这一全国范围内的中国民族民间文化保护工程，并于 2003 年 10 月 26 日公布了首批十个民族民间文化保护工程试点名单。
中国民族民间文化保护工程的保护对象主要是珍贵、濒危的并具有历史价值的民族民间传统文化，包括传统的口述文学和语言文字；传统的戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、美术、杂技等；传统的工艺美术和制作技艺；传统的礼仪、节日、庆典和体育活动等。此外，还包括与上述各项相关的代表性原始资料、实物和场所以及其他需要保护的特殊对象等。
该工程的主要实施措施包括制定保护规划、建立分级保护制度和中国民族民间文化保护名录；鼓励民族民间文化的传承与传播；利用现代科技手段，对珍贵、濒危的并具有历史价值的民族民间传统文化进行系统的抢救和保护。此外，中国政府正在积极推动《中华人民共和国民族民间传统文化保护法》的早日出台并建立用于民族民间文化保护的专项资金，为该工程的顺利实施提供法律保障和经济保障。
世界文化遗产有关知识
——保护文化遗产，继承人类文明
第二次世界大战结束之后，现代化进程迅猛如潮，给人类的居住环境和文化遗存带来了巨大的压力和破坏。为了使物质文明的进步与环境保护相协调，为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于 1972 年倡导并缔结了《保护世界文化和自然遗产公约》。公约主要考虑到部分文化或自然遗产具有突出的重要性，因而需要作为全人类世界遗产的一部分加以保护；考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产。缔约国内的文化和自然遗产，由缔约国申报，经世界遗产中心组织权威专家考察、评估，世界遗产委员会主席团会议初步审议，最后经公约缔约国大会投票通过并列入《世界遗产名录》。遗产种类有文化遗产、自然遗产和文化、自然双重遗产。列入《世界遗产名录》的文化遗产，称为世界文化遗产。
科学技术情报工作的重要性
——科学研究要遵循继承性
科学技术情报也是发展整个科学技术重要条件之一。科学的继承性，要求进行任何科学研究工作，必须掌握有关的资料和情报，总结前人的知识与经验，了解其发展过程，特别是掌握目前国际上的发展情况，以免重复别人已经做过的工作。没有科学技术情报工作，全国科学技术工作者就很难掌握国际上科学的动向。在我国，如果对各方面的科学技术研究工作，不能及时地交流和报道，也会造成人力、物力上的重复和浪费。
因此，提出了下列两个任务：
第一，现代自然科学中若干基本理论问题的研究。物理学方面的场论和量子力学的基础的研究，固体和液体中若干理论问题的研究，化学方面的物质的化学结构及其与性能的关系的研究，生物学方面的蛋白质的结构、功能和合成的研究，生物个体发育和系统的发育的研究，动植物的引种、驯化和培育的理论，以及天体的演化、物理力学的研究等。研究这些问题的目的是：进一步阐明自然界的基本运动规律，从而为人类控制和利用自然界开辟新的途径。
第二，建立科学技术情报。我国科学技术情报工作的基础非常薄弱。情报工作的任务主要是迅速建立机构，培养情报工作的专家，全面地和及时地收集、研究和报道国内外，特别是科学先进国家的科学技术发展情况和新的成就，使全国科学工作能及时地了解这些发展与成就。具体办法是：筹建专门机构，组织力量，从事摘录全世界科学技术期刊上的论文，用快报和文摘的形式编印出版。
需要 100 年的天文观测
——继承性是科学研究的重要特征
美国宾夕法尼亚大学一组天文学家对离开地球约 95 光年的两个双星进行了为期 5 年的观察，这两个双星系统拥有与我们太阳相类似的“年轻”恒星，因此研究它们能帮助天文学家预测太阳的强烈爆发和确定地球上生命的进化，因为当时太阳对我们地球的“轰击”要比现在强烈得多。
天文学家在 5 年里对β - 英仙星座（最明亮和最接近地球的双星）和 V711- 捷利茨（拥有两颗类似太阳的恒星，其中一颗比太阳稍冷，另一颗比太阳稍热）双星辐射的无线电波进行不间断监测，类似太阳的恒星具有外部环流区域，该区域在激发磁场，而双星上的爆发图像表明该磁场在变化。天文学家试图发现双星上最强烈爆发时磁场变化的规律，这样的规律性已被找到，因此现在可以十分准确地预测下一次爆发什么时候发生。
双星的爆发强度取决于双星中稍冷恒星的“年龄”和旋转速度，上述两个双星远比太阳年轻，它们围绕自己轴的旋转速度也快 10 倍，因此它们的爆发大致也强烈 10 倍。专家们认为，为了查明这一规律性，只要观察 5 年时间就足够了。这两个双星中的恒星爆发频率为 50 ～ 120 天，此外，还存在持续 500 天以上的活跃长周期。
我们的太阳不是双星而是单独恒星，它的磁场活性相对比较低，因此为了收集预测它爆发的统计资料，需要对太阳进行为期 100 年的观察。
人生是提取精华的过程
——继承前人精神财富完善自我生命
卡莉·菲奥利娜是惠普的女总裁，她曾在斯坦福大学学习过。毕业 25 年后，她回到母校演讲。她说：我在斯坦福上过的最难忘的一门课程是“中世纪的基督教、伊斯兰教、天主教三大教派的政治哲学”。
每个星期我们都得阅读一部有关中世纪哲学的著作，而每个周末，得把这些哲学家们的思想言论进行提炼，总结成一份仅有 2 页纸的精髓。当时的过程大概是这样的，先把它们缩成 20 页的东西，然后 10 页，最后到 2 页，而且是单面的稿纸。这岂止是总结啊？这简直就是把所有的事物还原成其最原始的形态，回复到事物最根本的精髓！
这些思想家们的哲学和意识形态无疑给我留下了很深刻的印象，但是那种近乎苛刻的提取精髓、追求完美精致的“蒸馏”过程才是我真正学到的东西。这是一种不可思议的、近乎顽固的技能。而一直以来，我都反复受益着。这是一种提取事物精髓，还原事物本质的综合练习，而那门课程同时也让我领悟了生命的意义。人生就是提取精华的过程。
林肯立志废除蓄奴制
——要批判地继承政治文化制度
1831 年春，年仅 22 岁的林肯到新奥尔良这个都市寻求发展的机会。他在大街小巷中看到许许多多的启事，其中最多的是关于买卖黑奴的。年轻的林肯对此十分气愤，他郑重地对同伴说：“总有一天，我要砸碎这可恶的奴隶制度。”后来，这位年轻人努力奋斗，当上了美国总统。在美国南北战争中，他发表了具有历史意义的“解放宣言”，最终敲响了美国蓄奴制度的丧钟。
鲁迅提倡“拿来”主义
——继承文化遗产吸收外来文化
如何对待文化遗产和外来文化？鲁迅《拿来主义》一文中明确指出：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”也就是说要批判地继承文化遗产，吸收外来文化。鲁迅特别强调了批判地吸收外来文化的重要性：“没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
孔子教子
——要教育孩子继承优秀文化
孔子认为，人生欲有成就，就必须认真学习前人留下的典籍。有一次，孔子站在庭院之中，正好他的儿子从身边经过，就问他：“学过《诗》了吗？”孩子回答：“没有。”孔子说：“不学《诗》，说话就不会生动。”又有一天，孔子又问道：“学《礼》了吗？”孩子说：“没有。”孔子说：“不学《礼》，就不懂得怎样做人。”
使自己少走弯路
公元 1500 年，意大利佛罗伦萨采掘到一块质地精美的大型大理石，它的自然外观很适于雕刻一个人像。宝石在那里放了很久，没有人敢动手。后来一位雕刻家试着凿了一下，但他马上感到自己无力驾驭这块宝贵的材料而住手了。
后来雕刻大师米开朗琪罗用这块大理石雕出了旷古无双的杰作大卫像。没想到先前那位雕刻家的一凿打重了，伤及了人像肌体，竟在大卫的背上留下了一点伤痕。
有人问米开朗琪罗：“那位雕刻家是否太冒失？”
“不，”米开朗琪罗说，“那位先生相当慎重，如果他冒失轻率的话，这块材料早已不存在了，我的大卫像也就无从产生。这点伤痕对我未尝没有好处，因为他无时无刻不在提醒我，每下一刀一凿都不能有丝毫的疏忽，在我雕刻大卫的过程中，那位老师自始至终都在我的身边帮我提高警惕。”
经验需要有选择的借用
老鹰叼走了一只绵羊，一只乌鸦见到了立刻仿效它的样子。尽管乌鸦身单力薄，嘴却特别馋。它盘旋在羊群上空，盯上了羊群中最肥美的那只羊。它贪婪地注视着这只羊，自言自语地说道：“你的身体如此的丰腴，我只好选你做我的晚餐了。”说罢，乌鸦呼啦啦带着风直扑向咩咩叫着的肥羊。
可结果是：乌鸦不仅没把肥羊带到天空，它的爪子反而被羊卷曲的长毛紧紧地缠住了。这只倒霉的乌鸦脱身无术，只好等牧人赶过来逮住它并把它投进笼子，成了孩子们的玩物。
继承与创新
王履说：“时当违，理可违，吾斯违哉。”画家要想在艺术上有所建树，应该既“不远于前人之轨辙”，又“不局限于专门之固守”，去故而创新。
艺术不大可能没有师承，学习中国画如同接力，前人跑到今天由我们去接棒，如不接而从头跑起，就让人不可思议。还有人主张复古，那就是接了棒按前人的来路跑回去，自然有几分滑稽。
继承是手段，创新是目的。闻一多先生评论杜诗时谈到，杜甫的诗无一字无来处，但可贵在其去处。只停留在继承上，就会成为前人语言的堆砌、前人笔墨的再现，形成没出息的模仿。
创新不是搞突变，离开继承的创新往往造成断裂，是难以存在的。有人对我说：“我昨天创造了一种程式和符号，今天叫人拿走了，你看可气不可气！”艺术的程式和符号是高功力度的产物，如此轻易一拿就走还有什么可贵。
创新是个严肃的问题，山水画的创新必须到大自然中去求得，去概括不同于前人的程式，“拘法者守家教，不拘法者换门庭”，这是一条艰难的路，也是惟一的生路。
男装市场呼唤解放观念
中国男士是睿智、坚强不屈的和有超强的忍耐力，但面对长期不合理观念压抑下，这种忍耐力是有限度的。全国的男士站起来吧！不信青春唤不回。
传统观念随着时代发展，要取其精华，去其糟粕，继承是手段，创新是目的，解放传统观念，中国男装市场会豁然开朗，打开一片新天地。
男装市场庞大，但中国品牌为什么不能像巴黎、米兰、伦敦一般领导潮流？又不能像纽约、东京、柏林一般后来居上国际市场并与三大时装中心平分秋色呢？因为中国品牌没有自己的品牌文化，一味模仿，缺少一种品牌应有的时尚权威凝聚力，服装文化也缺少一份来自于生活的矜贵。
近年我国服装出口量增加，最大因由：日本、美国……他们看中的是我国庞大的廉价劳动力市场，而不是设计。
六十六、交流的论点和论据
论点
交流贵在真诚。
人与动物之间也存在交流。
一个国家不与他国交流，会落后于世界。
交流有物质上的，更重要的是情感、思想和精神上的。
人在交流中迸出思想的火花。
交流可以使人增长见识，取得进步。
交流的形式多种多样。
交流能够消除隔阂、增进友谊、加深情感。
充分交流才能创造和谐的氛围。
以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待。——程颐
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。——蒙田
对人的了解是通过心，而不是通过眼睛或智力。——马克·吐温
你信任人，人才对你忠实，以伟人的风度待人，人才表现出伟大的风度。——爱迪生
如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系；如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人！——戴尔·卡耐基
不尊重别人感情的，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基
打动人心最高明的办法，是跟他谈论他最珍贵的事物。——戴尔·卡耐基
如果建立起一种愉快的、有效的交流方式，那么，彼此的关系中不仅容得下爱情的喁喁私语，也能容得下挑战性的言辞。——诺曼·彼得森
社交犹如空气，人离不了它，但光靠它来维持生命也是不够的。——桑塔亚那
倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交流这些思想，我们每人将各有两种思想。——萧伯纳
不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。——罗素
交流是重要的学习方法。——佚名
真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。——佚名
如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。——佚名
敞开心扉，知己就不再难寻。——佚名
上海七成学生无法与父母交流和沟通
——父母与孩子交流不畅影响孩子心理发展
上海市心理咨询中心最近完成的一项调查显示，现在的孩子同自己的父母越来越疏远，甚至从不与父母交谈。该调查数据显示，约有 69 ％的学生感到无法与父母交流和沟通，对于成长过程中遇到的困惑、烦恼和问题， 42 ％的学生认为难以与父母交流， 27 ％的学生表示从不与父母交流。
随着工作节奏不断加快，竞争压力日益增大，许多家长不得不将更多的时间和精力投入到工作中，致使他们无暇顾及甚至忽视对孩子尤其是处于青春期孩子的教育和指导，这已成为目前普遍存在的一个社会现象。心理卫生专家提醒广大家长，对学生来说，要获得心理和谐的发展，家庭教育至关重要。
学生应多与老师交流
——师生之间的友好交流有利于师生关系
良好师生关系的建立，首先有赖于师生之间的友好交流。在《知心姐姐》 2004 年完成的 8 省市 227 名中小学生读者调查的结果就说明了这一点：三分之二的被访中小学生害怕与老师交流； 75.8 ％的被访中小学生（以下简称“学生”）很少或从来没有或想找但不敢主动找老师说话。这表明现在很多学生和老师之间的沟通不畅，甚至存在误区，这直接影响了孩子们对学习、对学校的兴趣。
国内外心理学家的研究表明，学生的学习动机主要有三类：交往动机、成就动机和求知欲。其中交往动机是指学生获得家长、老师和同学等人的赞许、认可和亲近而努力学习。老师热爱学生、公平对待学生是交往动机赖以形成的重要感情基础，特别是对于年龄较小的学生而言，他们之所以愿意学习，常常是因为他们喜欢自己的老师。“我喜欢这位老师，所以我喜欢他教的这门课。”这是学生最普遍的心理。良好的师生关系，会促进学生提高学习的积极性和学习效果。
中法互办文化年
——国与国之间需要文化交流
从 2003 年 10 月到 2004 年 7 月，在法兰西的大地上，中国文化年以古老、多彩和现代的中国为主题，用 370 多个项目，向法国公众展示了深厚凝重、绚丽多彩和充满生机的中华文化。
4 年前，中法两国领导人从推动两国全面伙伴关系的战略角度出发倡导的中法互办文化年活动。
从巴黎金宫门的开幕展、市政厅的“三星堆文物展”、凡尔赛宫的“康熙时期艺术展”、夏乐宫的“中国百部电影回顾展”、科学城的“当代中国科技展”、尼斯的“敦煌艺术展”、格拉丝的“芬芳中国”艺术节，到交响乐、芭蕾舞、戏曲、绘画、摄影、雕塑、时装和杂技表演，无不散发着中国文化芬芳，法国人民不仅了解了中华民族几千年的宝贵文化财富，还欣赏到当今中国的风采神韵。中国春节香榭丽舍大街的彩装游行和埃菲尔铁塔披上“中国红”更是活动中有口皆碑的“经典之作”。
在法国南部的马赛，“上海周”活动更是如火如荼。在马赛博斯商贸中心，满眼的中国红色，间或点缀着上海市市花白玉兰，环境布景追求“火树银花不夜天”的艺术效果。比装饰更为红火的是现场演出，舞蹈、武术、杂技、书法、民乐、茶艺，艺术家们全方位地演示上海的生活艺术，拉近了不同肤色人们之间的距离。
法国外交部长巴尼耶在总结文化年活动的记者招待会上说，除了动员一切力量前往中国办好法国文化年，法国北京文化中心和两所法语学校将相继在华开办，为两国文化交流提供新的合作。“史无前例的文化年活动的影响不会同绚丽的焰火一同消失，而将是余音不绝，使两国的合作得以延续和更富有成果。”
由中法两国领导人倡导的中法互办文化年活动的下半部分——“法国文化年”将于 2004 年 10 月至 2005 年 7 月在中国举办。在为期一年的活动时间里，法国文化年将从文学、音乐、舞蹈、戏剧、建筑、视听艺术、生活艺术等各方面向中国公众展示出鲜活、立体的法兰西新形象。本届法国文化年的主题为“以人为本和革新”及“浪漫与创新”，在北京、上海、广州、香港和中国多个城市举办百余项活动。
除北京、上海、广州、香港等重点城市，此次活动还将在成都、重庆、深圳、武汉及其他一些中国城市进行，触及最为广大的受众 ( 一些展览预计接纳几十万观众 ) ，并将通过各种媒体进一步扩大影响。此外，法国文化年开幕式的电视直播将使几百万观众了解法国年。
此次活动将促进中法两国大学、科研单位、公司、文化艺术团体之间的长期交流与合作。活动期间将建立一所中法科技创新中心和上海巴斯德研究所，并将建立和加强同法国高等学校之间的联系和合作。北京法国文化中心以及法国法语联盟在中国的多个法语培训中心也将启用。中法两国文化机构在中国文化年期间开始的交流与合作将在法国文化年期间通过诸多演出活动得到进一步深化，并将一直延续下去。
通过别人认识自己
——从别人的角度看自己有助于建立良好社会关系
据《环球时报·生命周刊》 8 月 26 日报道，美国弗吉尼亚大学在过去 5 年中做了一个研究项目，发现人们对自己的看法和别人对自己的看法只有 20% ～ 30% 是一致的。
研究者说，人们在生活中为了使自己过得愉快，会不自觉地产生一些自欺欺人的思考方式，比如，大部分人都乐观地认为自己在整个社会中处于中上水平，实际上从统计学上说，这是不可能的。研究者还举了自恋的例子：有很多人根本就是心灵上的“盲人”，他们被称为“自恋主义者”。自恋主义者有时候知道自己的自恋行为，也不赞成自己的一些做法，但他们对自己的看法与外人对自恋主义者的看法是不同的，外人往往更讨厌他们，认为他们冷酷、自私、无情。美国加州伯克利大学的临床心理学家说，当一个人用别人的视角看自己的时候，往往并不舒服，还可能导致心理障碍，比如，一个人自认为正直、明朗，可跟他打交道的人却往往把他坦率的言行看作是敌意和有侵犯性，这个人当意识到这一点时会很容易产生迷惑和感到受伤害。但是不得不说，经常变换一下角度看自己的方法却是建立良好社会关系的基础。
出国留学请慎重
——留学生问题令人担忧
中国出国留学人员近年来出现了“井喷”现象。据报道，目前我国出国留学人数总计超过 30 万人，每年出国留学的学生达到 2.5 万多人，成为世界上最大的留学生派出国。随着留学行为的快速增长，各种问题也纷纷暴露出来，比富斗阔、赌博犯罪等现象在留学生中司空见惯，仅从充斥在媒体的各种令人扼腕的留学故事，也能看出端倪。中国的留学生怎么了？
中国有庞大的留学需求市场，几乎每个中国人都有权力决定自己是否出国留学，但并不是每个人都有资格去留学。对一个中国中学生出国留学来说，在国外的成功难度其实要远远大于在国内读完本科的大学生。对一个不能自制自律，没有分辨是非能力的孩子来说，出国留学更是一个陷阱。
留学生的自律问题是另外一个关键，“淮南为橘，淮北为枳”。留学生的问题暴露的是国民性的问题，自 1847 年容闳赴美以来，中国留学生已经走过了 150 多年的历史。无论是钱学森等老一代科学家，还是陈冲、朱明瑛等开放后出国深造的时代红星，他们在异乡的艰苦奋斗都使我们看到了中国人“天行健，君子以自强不息”的向上精神。而今天，我们不得不思考如何在世界舞台重塑国人自强的形象。在这点上，留学生自身当然责无旁贷，毕竟，每一个留学生都是一块流动在全球各个角落的广告牌。
牛顿学说影响中国社会变革
——学科之间可以互相沟通，互相借鉴
牛顿的经典力学决不只是影响了自然科学界、工业和技术界，更重要的是它唤醒了人们对科学真理的认知，从而推动了社会变革和人们的思想革命。如清末戊戌（ 1898 年）变法运动的主将康有为、梁启超和谭嗣同等人，都无一例外地从牛顿学说中寻找维新变法的根据，尤其是牛顿在科学上革故图新的精神鼓舞了清末一切希望变革社会的有志之士。在维新派人士所著的《醒世歌》中说：“若把地球来参详，中国并不在中央。”换句话说，大清帝国不在地中央，这在封建王朝的统治者和顽固派看来是多么的可怕。
文章认为，戊戌变法运动虽然只有短命的一百零三天，但牛顿的科学理论影响了十九世纪和二十世纪之交的中国社会变革。在戊戌变法失败后的十几年，领导辛亥革命的孙中山先生也把牛顿的科学理论作为他的“建国方略之一、心理建设”的一个思想基础。
世界各地的中国城
——中国文化走向世界
意大利罗马的“中国城”， 1985 年在罗马出现的“中国广场”，是迄今为止西方最大的“中国城”。占地 60 公顷，可供 30 万人居住，共有 18 条街，分别命名为“北京”、“上海”、“长江”、“黄河”、“长城”等。
美国纽约的“中国城”坐落在纽约金融区北面的曼哈顿，方圆 20 平方公里，聚居着 20 余万华人。城区 30 条街道挤满了华人经营的 450 家中餐馆， 500 余家制衣厂及各种各样的杂货店、药店、贸易行、银行等。这里不仅是经营中式土特产的窗口，而且是华裔居民的文化中心。城里有 7 家中文报纸、 3 家有线电视台和 2 家无线电视台，专门播放华语节目。
俄罗斯莫斯科的“中国城”在距莫斯科红场与克里姆林宫不远的地方，有一个半圆形街区的“中国城”，城里的商店、餐馆都有中国特色，人们可以在这里品尝中国风味的饭菜，或用汉语谈笑聊天。
英国伦敦的“中国城”，英国 ICE 集团和中国天津市合资 9 亿美元在伦敦的港区兰姆豪斯建成了一座“中国城”，整个建筑包括中欧贸易中心、百货大楼、展览大厅、四星级旅馆以及中国式街道。该城建筑装饰均采用中国特色的材料，部分围墙采用北京城特色的宫墙，颇具华夏风采。
法国巴黎的“中国城”，巴黎已建成两座“中国城”，其中之一位于近郊的塞纳河与马纳河汇合处，中国广东顺德与法籍华人合资建造，于 1991 年竣工，总建筑面积 4 ． 7 万多平方米。由牌坊、城楼、航船、建筑长廊、苏州庭院式大花园和 12 层旅馆、 4 层商场、 4 层钟楼、 60 米长的美食街及大型地下停车场组成。
越南胡志明市的“中国城”，该城坐落在胡志明市堤岸华人区，是一座真正的“中国城”，这里使用中国文字，讲汉语，街道及招牌一律用中文，生活习惯及饮食都与广东、福建一带无异。
新加坡的“唐城”位于新加坡郊区，占地 12 公顷，仿西安设计建成，有“大明宫”、“地下宫”、“大雁塔”、“华清池”等，街道上可见往来不绝的轿子、奔驰而过的骏马等。
墨西哥墨加利的“中国城”，因该城华人大多来自广东，故又称“小广州”，城里有国货大楼，从大陆进口的物美价廉的商品应有尽有。雄伟壮观的龙城酒家是一家大型中国餐馆，可容纳上千人就餐。
西班牙巴塞罗那的“中国城”，该座“中国商业娱乐城”占地 11 万平方米，投资 1 亿美元，有文化中心、商务展览中心、四星级宾馆、美食街等，整个城堡设施充分体现中国传统的古典建筑风格和园林艺术。
澳大利亚布鲁斯本的“中国城”，该城位于布鲁斯本中心华利区，仿古都西安风貌修建。城的入口处有 10 米高的中式牌楼，两侧置有中国政府赠送的两只石狮。城内街道全部红砖铺地，错落有致的楼阁，金黄色玻璃瓦盖顶，还有假山、瀑布、孔子像等。
鸟与树
一只孤独的鸟飞过一棵孤独的树，鸟和树都看出彼此深切的孤独。鸟很想常居于此，并以自己温暖的歌唱抚慰树之孤独，又怕树嘲笑自己的丑陋，犹豫——没有开口。
树更想留鸟久栖，并以自己广博的胸怀包容鸟之孤独，又怕鸟鄙夷自己的矮弱，犹豫——树也未开口。
沉默。除了沉默，还是沉默。
终于，孤独的鸟飞远了孤独的树，孤独的树也没有挽留孤独的鸟。
他们都为此深感痛苦。
他们都为失去这段缘而遗憾。
他们从此以后再没有见过面。
扫阳光
有兄弟二人，年龄不过四五岁。由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为室内太阴暗，看见外面的阳光觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟俩人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。
等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了多少次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”
知识就是寻找
作为美国哥伦比亚广播公司记者，我主持过许多电视节目。一次，在赴怀俄明州夏延市的途中，发现繁花似锦，一丛丛雏菊和野天竺葵，山脚一簇簇山耧斗菜，山坡大片大片红扁萼花。越往前走，越灿烂夺目，漫山遍野，红、蓝、白、紫、黄，直铺天际。
我们立即开动机器，把这一幅美景尽收镜中，直拍至太阳下山。
晚上，我们开始感到伤脑筋：这些野花大部分连名字都不认识，怎样去写解说词呢？记起一名杂志编辑说，什么是知识，知识就是知道到什么地方去寻找。如电光石火，我们相信，怀俄明州有野花专家。
我们查看地图，梅迪辛博、石河、拉勒密……啊，拉勒密有所州立大学，那里总会有植物系吧。
这天是周末，次日是假期，只能占用他宝贵的休息时间了。
一切如同我们预料的那样。当我们这些陌生人敲响怀俄明大学植物系主任耐特博士家门，说明了来意后，他虽愁容满面，但还是答应了。他的家人去了野餐会，他却留在我们车上看录像。
耐特简直是百科全书，走遍天下都不会找出第二个。我一面听他讲，一面用打字机记下来，差点就跟不上了。
屏幕上，一种花“定格”了，我说：“像紫罗兰吧？”“萱亚麻，”他说，“刘易亚麻，纪念 19 世纪初横渡美洲大陆的刘易斯上尉的。”
下一格出来了，“雏菊？”我猜想。“凤仙花，”他说，“大角羊春天吃它。”“你看，”他继续指下一格，“你猜这是什么？”“毛茛？”我说。“对了！”他说，“你猜中了！”他兴奋起来，“景天花。这是一种景天属植物，生命力很强，你以为它死了，一场雨，又活了。”
那晚我回旅馆，写了一篇文字优美、资料丰富的稿子。看过这个节目的人都以为我是博物学家呢。
交流凝聚力量
《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块异常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起城池，建造起了繁华的巴比伦城。后来，他们的日子越过越好，人们为自己的业绩感到骄傲，他们决定在巴比伦修一座通天的高塔，来传颂自己的赫赫威名，并作为集合全天下弟兄的标记，以免分散。因为大家语言相通，同心协力，阶梯式的通天塔修建得非常顺利，很快就高耸入云。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，因为上帝是不允许凡人达到自己的高度的。他看到人们这样统一强大，心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。
人们各自操起不同的语言，感情无法交流，思想很难统一，就难免出现互相猜疑，各执己见，争吵斗殴。这就是人类之间误解的开始。
修造工程因语言纷争而停止，人类的力量消失了，通天塔终于半途而废。
团队没有默契，不能发挥团队绩效，而团队没有交流沟通，也不可能达成共识。身为领导者，要能善用任何沟通的机会，甚至创造出更多的沟通途径，与成员充分交流。惟有领导者从自身做起，秉持对话的精神，有方法、有层次地激发员工发表意见与讨论，汇集经验与知识，才能凝聚团队共识。团队有共识，才能激发成员的力量，让成员心甘情愿地倾力打造企业的通天塔。
阻断两岸媒体交流实不智
2005 年 4 月 10 日台湾主管大陆事务的机构“陆委会”以发布新闻稿的方式，“暂缓”大陆新华社、人民日报记者赴台驻点采访。“陆委会”在 11 日又发出新闻稿称“多年来持续推动两岸新闻交流的目的，就是要增进彼此信息的流通”，话是好话，可惜让前一天的举措破了局。
两岸在敌对封闭了半个世纪后，能够有今天这样一个常来常往的互惠局面，“彼此信息的流通”至关重要，两岸的新闻记者功劳不小。
早在台湾尚未结束戒严之前，便有台湾《自立晚报》的两位记者登陆采访，他们的一言一行甚至穿戴打扮都成为当时大陆民众观察的焦点，因为那些都传递着台湾的信息；同样，当大陆正式开放台湾媒体到大陆驻点采访 4 年后，台湾宣布开放 4 家大陆媒体到台湾驻点采访，大陆记者得以踏入宝岛，本身也传递着令人欣喜的信息，他们的文字更成为大陆读者了解台湾社会方方面面的一条重要渠道。就拿人民日报记者在台湾发回的报道来说，《台北垃圾归何处》介绍台北市垃圾管理的经验；《坚守荒野》介绍台湾环保社团的发展；《参观花莲石雕季》介绍花莲的石头产业；《感受台湾人民的热情》称赞台湾社会谦和有礼的一面；今年 1 月 14 日，人民日报记者深夜参加“陆委会”记者会，把“‘陆委会'官员在回答记者提问时称双向、对飞、多点、不中停已经达成协议”的春节包机好消息连夜传回大陆……
事实依据是新闻的生命，我们也不讳言媒体有各自的政治立场，记者也有观察事物、选取事实的不同角度，两岸对新闻管理也有不同的方法，正因为不同，才需要交流，而交流需要宽容和理性。如逆我意者便是丧失“专业立场”，逆我耳言便是“失真”，还何谈交流？
新闻是历史的草稿。据评估，记者是平均寿命较短的职业，其职业危险性与消防员不相上下。中国近代史上，每一次重大的社会变革都有媒体人的流血牺牲，百日维新、辛亥革命、东征北伐、抗日战争，包括台湾的“二·二八”起义，媒体人坐牢、伤残、流亡，甚至像老报人邵飘萍那样直接死在权利的枪口之下。这是媒体人的伤痛，也是媒体人的骄傲。
当沉重的大门在记者的脸前砰然关上，我还要对着大门喊上一句：有势者强，有道者昌。我们有信心守候在这扇门前，因为我们对“道”有信心。