中财网武汉理工大马房山:中国是个无神而又多神的国家
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 22:04:32
中国又是一个多神的国家。
中国是个灾难重重的国家。
中国没有产生主宰一切的上帝，也没有出现能够解脱生死之苦、渡人往生极乐的佛祖。然而，中国却有盘古、伏羲、女娲、神农，以及八仙、月老、城隍土地，甚至还有老子（太上老君）、庄子（南华真人）、关公（武帝）、赵公（财神）、杜康（酒神）、神荼郁垒（门神）等数不清的神或半人半神。千千万万的中国人家里供着数不清的神。在广东、福建等地，一些神还被请进了商场、酒楼、工厂……，在香港，警察署里甚至都供着关公。１９９９年的一天，我去东莞看一个北京来的朋友，他住在一个私人庄园里，这个庄园完全按欧式风格设计建筑，完全是现代化风格。可是在湖边，却赫然立着有几层楼高的“福、禄、寿”三尊“神”像，这“神”像实际上是三幢楼房，庄园的主人就是一位在改革开放后迅速发家的本地农民。
在无穷无尽的天灾与人祸的双重绞杀下，中国人敬天、敬地、敬人……敬畏一切可以左右他们命运的异己力量，并创造了一个含义模糊的概念：“天”。他们以天人合一、人神合一为理想境界。他们认为只有神仙是快乐的，所以特别希望能成神成仙，能“快活似神仙”，这便构成了独具中国特色的，亦庄亦谐的快乐玄想。
什么是快乐？我们为什么不快乐？不仅是属于宗教的问题，也是属于文化的问题；不仅是属于今天的问题，也是属于历史的问题。它始终存在于人们对生活的思考当中，并被从不同的角度地解释、言说。
中国的文明史是如此漫长，有人说五千年，有人说三千年，有人说二千五百年，不管多少年，都足以令人自豪；中国的自由思想史又是如此短晢，在经过了先秦那个“百家争鸣”的轴心时代之后，思想的原创力迅速萎缩。曾经光彩耀人的自由思想之光，在穿越了数千年的时空隧道之后，渐趋暗淡。最终，在中国人的思想中占据统治地位并决定着民族性格的，不外乎儒道两家。
或儒或道，亦儒亦道，这两种既分离又互补思想学说既构成了中国的文化传统，也复合而成了中国式的快乐观。
身为作家，我无意判断传统文化的优劣，只想依照我个人的观察尽可能忠实地描述它浮现于日常琐碎生活当中的表层形态，并以这种表层形态为出发点，探讨中国独有的快乐问题。
美国人类学家费根说：“文化就是我们人类要适应世界上不同环境的挑战的手段。……不管你是否喜欢，我们都靠近代和久远的遗产生活。……在人类出现以前，所有动物都通过生物的进化来适应它们的环境。……通常，动物死去之后，它们的经验也随之消亡；而人类却不是这样，由于生物的进化导致了语言的发展，人类便可以一代一代地传递他们的感觉和经验。他们可以共享这些知识，它反过来又成为行为模式而一再重复。”人类自从掌握了语言之后，便积累起不同的传统文化。
或许正是由于中华民族在她的成长过程中经历了太多的苦难，才使我们对快乐的追求显得如此热切、强烈。在发源于中国本土的儒道两大哲学思想中，快乐问题，总是被当作一个基本问题，也是一个核心问题被反复提及。
然而，快乐观能不能代表快乐“感”？那些对于快乐的解释、言说能不能满足人们对快乐的实际追求？却是个至今仍然存疑的问题