中财网用什么药可以杀死壁虎:太极杂说 120转
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 20:30:32
太极杂说120
太极网罗
在太极拳行动走架时，要从大虚大实开始，经过多阳少阴或多阴少阳，逐渐往虚实结合、阴阳相济过渡，为自己奠定良好的基础；在太极打手中，则必须“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，通过调节虚实，运化刚柔，在实践中逐步达到“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”。呼吸在太极拳术中，一向受到很大的重视。但呼吸必须与动作紧密结合，在意念中达到“吸为合为蓄，呼为开为发”的要求。这样，浮沉也是上述阴阳、虚实的组成部分。因此，可以将人体想象成为一个气球，表里内外浑然一体，在意识的统率下，呼吸鼓荡，动作开合，虚实变换，自然贯串。
l 太极大师杨禹廷一语道破技击本质： 打人容易，摔人难。摔人容易，发放人难。一个人将一个身高体重差不多的人发放出去，是件极难的事情。如今健在的太极拳家王培生老师说：拿得起才能放得下。意思是只有能将一百多斤的人轻松拿起来，才能发放出去。这种拿人的拳法，不是一般功夫所为也。
二人较技，通俗理解，是保持自己的重心稳固、阴阳平衡不被对方破坏，而去破坏对方的平衡，引进对方使其落空，迫使他失去自身重心而跌出。近来圈内颇有一些议论，认为内家技击失传，是一味放松惹的祸，提出练紧不练松，紧到自然成功。但如果紧练，能紧过搏击、格斗和散打吗？据说拳击手一拳力达500到800磅，一拳能打碎牛头，但人家出虚拳时似蟋蟀的触角轻到极致。武术有松便有紧，一个门派有一个传授方法，内家松派别说人家紧，外家紧派也甭指责他人松，传统文化能流传几千年，不科学、无自家特点早已被淘汰，能够流传下来，就要研究人家的特点和长处，冲出亚洲，走向世界，其迷人的魅力源于它那丰厚的文化底蕴，而绝不是什么紧。
l 太极拳打手用法
练习拳式，以无极太极阴阳五行操练，将神气收敛于内，混融而为一，是太极之体也。此卷以八势含五行诸法，动作流行，使神气宣布于外，化而为八，是太极之用也。有体无用，弊在无变化，有体无本，弊在无根本。所以体用兼该，乃得万全。以练体言，是知己工夫。以两人打手言，是知人工夫。练体日久纯熟，能以遍体虚灵，圆滑无碍，神气混融为一体。到此时，后天之精自化，先天之气自生矣。即使年力就衰，如能去人欲，时时练习，不独可以延年益寿，直可与太虚同体。先贤云：固灵根而静心，谓之修道。养灵根而动心，谓之武艺，是此意也。以操手练用工纯，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布而为十三式，至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣。所以人之动静变化，诚实虚伪，机关未动，而我可予知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。妙用为何？即打手之著法，朋捋挤按，采挒肘靠八法也。总以朋捋挤按四手，为打手根基正手。故先以朋捋挤按四手常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，与不离不即中讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后采挒肘靠四法，以及千万手法，皆由朋捋挤按，四法中变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。
l 用骨骼开和合，依然是需要不顶不丢，。。。尺寸和分毫应该掌握好的。
l 搭手，听动静，为机要，当然对啦，但是，这个听动静，用什么部位听？。。。。。。？有的人用手听，有的人用骨骼听，有的人用身体听，有的人用意念听，，，，可以根据实际需要而定。
l 如果用骨骼来开合那就要硬顶了，有道是刺皮不刺骨。
l 推手中的开合。
推手搭手时候，即用捧劲和对手沾和粘，然后，自己利用骨骼开和合，去控制对方的重心，在沾粘连随和不顶不丢的前提下，自己的开，建立在对手的合上面，自己的开到位，正好是对手的合不到位。。。。这样的话，自己可以处在顺势，对手则永远在背势。。。
l 混元太极尺、太极棒是混元太极体系器械练习之一，它集混元内功、缠丝内功和养生内功之一体，分别以缠、拧、圈、绞、卷、颤等多种组合手法、辅以内气运行的内功修炼方法。
其特点：简单易学，易长内劲，是一种非常有效的功法。通过升降开合、螺旋缠绕，对调整阴阳平衡、打通任、督二脉、促进新陈代谢、提高免疫功能、开发人体潜能都有特殊功效。坚持修炼定会修心养性，增长内功，强身键体。使习练者的功力明显提高。
l 太极拳的三乘功夫是会么呢？平时，我们看到的练太极拳的人大多东模一下，西扯一把，尽在空中划弧或圆圈，可能以为这些绵绵无力的动作没什么功劲。其实，这是一种误解，因为这种柔软弧形的动作仅是“太极之形”可用于健身驱病，它是太极的“小乘功夫”。老师对初步入门的学员，往往是以“形”作开导，使他们了解太极拳的动作和形态，术语叫做“摸劲”。
“摸劲”之后，再把一式式的拆开来练，渐渐做到式式有劲，式式能用，然后又练推手，对打，并由老师亲自“喂劲”，吃苦头受打几年后，才能练成“太极之法”这才是二步的“中乘功夫”。
第三步“太极之功”，是太极拳的上乘功夫，也就是“练气的功夫”。练成后，只要一举手一投足，几乎能断石碎金之劲，功劲看似飘忽，实则几乎无坚不摧，处身随意调摄气血运行，达到“气遍全身无阻滞”的状况，练功者能保持充足的精力，浑身舒展，体魄强健，功力不衰退。由此可见，说练太极者不会练气，实际上是不了解太极的三乘功夫。
l 谈两个问题：
一、神打，神打应该是太极拳最高的境界的一种技击方法。一般能用神打的人必定是高手中的高手（如吴图南先生、但王老是不是会我不好说）。但是，神打不能打所有的人，尤其是打不了根本不会太极拳的人。
二、纯粹的太极拳的桩功一般传自杨家，现在会的人不多，系统的会的人更少。现在所谓太极名家不少是用其他门派的桩功充实自己。（比如王老，就练习过行意的桩）他们可能得到过一些传承，一般只是部分的东西，比如说某种发放或是实做的方法。但是他们也是自成了体系。
如果，一些爱好者没有机缘练习太极桩功，就去练习行意、八卦的也未不可。孙家、以及那么多的高手也是这么出来的。
l 好些朋友，习练太极拳多年，却转换不了性情，明白不了拳是入道之基、入道之途的道理，每每看见听说人家谈经论道，心里就先存了嗤之以鼻之心，起了拒之门外之念，更加不理解太极拳的来源所在，是一个“道”字。这个来源上排斥太极拳，太极拳修炼上就只能在拙力明劲上论长短，比高低了。
l 根源还是从太极分为阴阳开始的，变成两个版面之后，就需要阴阳调和，而阴阳调和却是很难很难的。修炼太极拳注重分，更要注重合，无合不能返归自然。
太极网罗
在太极拳行动走架时，要从大虚大实开始，经过多阳少阴或多阴少阳，逐渐往虚实结合、阴阳相济过渡，为自己奠定良好的基础；在太极打手中，则必须“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，通过调节虚实，运化刚柔，在实践中逐步达到“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”。呼吸在太极拳术中，一向受到很大的重视。但呼吸必须与动作紧密结合，在意念中达到“吸为合为蓄，呼为开为发”的要求。这样，浮沉也是上述阴阳、虚实的组成部分。因此，可以将人体想象成为一个气球，表里内外浑然一体，在意识的统率下，呼吸鼓荡，动作开合，虚实变换，自然贯串。
l 太极大师杨禹廷一语道破技击本质： 打人容易，摔人难。摔人容易，发放人难。一个人将一个身高体重差不多的人发放出去，是件极难的事情。如今健在的太极拳家王培生老师说：拿得起才能放得下。意思是只有能将一百多斤的人轻松拿起来，才能发放出去。这种拿人的拳法，不是一般功夫所为也。
二人较技，通俗理解，是保持自己的重心稳固、阴阳平衡不被对方破坏，而去破坏对方的平衡，引进对方使其落空，迫使他失去自身重心而跌出。近来圈内颇有一些议论，认为内家技击失传，是一味放松惹的祸，提出练紧不练松，紧到自然成功。但如果紧练，能紧过搏击、格斗和散打吗？据说拳击手一拳力达500到800磅，一拳能打碎牛头，但人家出虚拳时似蟋蟀的触角轻到极致。武术有松便有紧，一个门派有一个传授方法，内家松派别说人家紧，外家紧派也甭指责他人松，传统文化能流传几千年，不科学、无自家特点早已被淘汰，能够流传下来，就要研究人家的特点和长处，冲出亚洲，走向世界，其迷人的魅力源于它那丰厚的文化底蕴，而绝不是什么紧。
l 太极拳打手用法
练习拳式，以无极太极阴阳五行操练，将神气收敛于内，混融而为一，是太极之体也。此卷以八势含五行诸法，动作流行，使神气宣布于外，化而为八，是太极之用也。有体无用，弊在无变化，有体无本，弊在无根本。所以体用兼该，乃得万全。以练体言，是知己工夫。以两人打手言，是知人工夫。练体日久纯熟，能以遍体虚灵，圆滑无碍，神气混融为一体。到此时，后天之精自化，先天之气自生矣。即使年力就衰，如能去人欲，时时练习，不独可以延年益寿，直可与太虚同体。先贤云：固灵根而静心，谓之修道。养灵根而动心，谓之武艺，是此意也。以操手练用工纯，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布而为十三式，至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣。所以人之动静变化，诚实虚伪，机关未动，而我可予知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。妙用为何？即打手之著法，朋捋挤按，采挒肘靠八法也。总以朋捋挤按四手，为打手根基正手。故先以朋捋挤按四手常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，与不离不即中讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后采挒肘靠四法，以及千万手法，皆由朋捋挤按，四法中变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。
l 用骨骼开和合，依然是需要不顶不丢，。。。尺寸和分毫应该掌握好的。
l 搭手，听动静，为机要，当然对啦，但是，这个听动静，用什么部位听？。。。。。。？有的人用手听，有的人用骨骼听，有的人用身体听，有的人用意念听，，，，可以根据实际需要而定。
l 如果用骨骼来开合那就要硬顶了，有道是刺皮不刺骨。
l 推手中的开合。
推手搭手时候，即用捧劲和对手沾和粘，然后，自己利用骨骼开和合，去控制对方的重心，在沾粘连随和不顶不丢的前提下，自己的开，建立在对手的合上面，自己的开到位，正好是对手的合不到位。。。。这样的话，自己可以处在顺势，对手则永远在背势。。。
l 混元太极尺、太极棒是混元太极体系器械练习之一，它集混元内功、缠丝内功和养生内功之一体，分别以缠、拧、圈、绞、卷、颤等多种组合手法、辅以内气运行的内功修炼方法。
其特点：简单易学，易长内劲，是一种非常有效的功法。通过升降开合、螺旋缠绕，对调整阴阳平衡、打通任、督二脉、促进新陈代谢、提高免疫功能、开发人体潜能都有特殊功效。坚持修炼定会修心养性，增长内功，强身键体。使习练者的功力明显提高。
l 太极拳的三乘功夫是会么呢？平时，我们看到的练太极拳的人大多东模一下，西扯一把，尽在空中划弧或圆圈，可能以为这些绵绵无力的动作没什么功劲。其实，这是一种误解，因为这种柔软弧形的动作仅是“太极之形”可用于健身驱病，它是太极的“小乘功夫”。老师对初步入门的学员，往往是以“形”作开导，使他们了解太极拳的动作和形态，术语叫做“摸劲”。
“摸劲”之后，再把一式式的拆开来练，渐渐做到式式有劲，式式能用，然后又练推手，对打，并由老师亲自“喂劲”，吃苦头受打几年后，才能练成“太极之法”这才是二步的“中乘功夫”。
第三步“太极之功”，是太极拳的上乘功夫，也就是“练气的功夫”。练成后，只要一举手一投足，几乎能断石碎金之劲，功劲看似飘忽，实则几乎无坚不摧，处身随意调摄气血运行，达到“气遍全身无阻滞”的状况，练功者能保持充足的精力，浑身舒展，体魄强健，功力不衰退。由此可见，说练太极者不会练气，实际上是不了解太极的三乘功夫。
l 谈两个问题：
一、神打，神打应该是太极拳最高的境界的一种技击方法。一般能用神打的人必定是高手中的高手（如吴图南先生、但王老是不是会我不好说）。但是，神打不能打所有的人，尤其是打不了根本不会太极拳的人。
二、纯粹的太极拳的桩功一般传自杨家，现在会的人不多，系统的会的人更少。现在所谓太极名家不少是用其他门派的桩功充实自己。（比如王老，就练习过行意的桩）他们可能得到过一些传承，一般只是部分的东西，比如说某种发放或是实做的方法。但是他们也是自成了体系。
如果，一些爱好者没有机缘练习太极桩功，就去练习行意、八卦的也未不可。孙家、以及那么多的高手也是这么出来的。
l 好些朋友，习练太极拳多年，却转换不了性情，明白不了拳是入道之基、入道之途的道理，每每看见听说人家谈经论道，心里就先存了嗤之以鼻之心，起了拒之门外之念，更加不理解太极拳的来源所在，是一个“道”字。这个来源上排斥太极拳，太极拳修炼上就只能在拙力明劲上论长短，比高低了。
l 根源还是从太极分为阴阳开始的，变成两个版面之后，就需要阴阳调和，而阴阳调和却是很难很难的。修炼太极拳注重分，更要注重合，无合不能返归自然。