乳酸左氧氟沙星片:画在鼻烟壶中的古代婚俗——初夜落红
画在鼻烟壶中的古代婚俗——初夜落红
“一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,送入洞房!”这是自古至今家喻户晓的一对新人结婚典礼的顺序。但是从古至今,在经过洞房的初夜之后,又曾发生过多少新婚家庭大悲大喜的故事?
这一切缘于中国古代婚姻对处女情结的重视。当一对新人进入洞房之后,检验新娘是否处女就成了婚礼过程中必不可少的程序。在新婚之夜,新郎的家长一定要在婚床上铺一张白色方巾,等新郎和新娘同床后,新郎要把这块方巾交给全家人查看。如果方巾上染有红色的血迹,就是有了“落红”,就证明娶到了“黄花闺女”“原装货”,娶到了处女,全家皆大欢喜。翌日凌晨,新郎再把有新娘“落红”标记的白纱巾展示给前来贺喜的亲朋好友传看,受到众亲友一片赞扬。男方还要向女方家送去书写“闺门有训,淑女可钦”的喜帖,而女家也以此炫耀邻里;假如新娘初夜未见“落红”,麻烦可就大了,新郎家会感到倍受羞辱。新娘及其娘家将面临被拷问,新娘被赶回娘家,婚礼可能被勾销。而且新娘全家也要饱受邻里指摘,倍受非议,女方就会举家尽失颜面,甚至毕生不得翻身。
依据是否“初夜落红”来检验处女的方法由来已久,尤其到了明清期间,大讲女子贞节之风越刮越烈,“水不厌清,女不厌洁”成为中国封建社会约定俗成的一种普遍心态。更有一些文人雅士的处女情结达到近于病态的偏好,新婚之夜研墨铺陈,在染上落红的锦帕之上题诗作画,然后把这落红的巾帕给亲朋好友展示,以此为风雅荣光。
为什么中国人有如此苛刻的处女要求,并形成这样的社会风俗呢?这一切源于中国古代是一个定居的封建农耕社会,这个时期的生产力很不发达,劳动者生产的财富是少的可怜的,家族为了生存,就必需繁衍发展壮大。而以男性为主的家庭成员,要保证家庭权力和财产能在自己的后代中继承,保护自己的财产不旁落他人之手,就需要男子对女子占有权的唯一性,必须确保其妻、妾所生的孩子是自己的纯正血统。而为保证“种”的纯洁性,就必须杜绝妻、妾们婚前的性关系。如何验证新婚的女子没有带来“杂种”,初夜“落红”就成了唯一的检测手段。但是,依据是否“初夜落红”来检验处女的方法确实很不科学,因为有些处女在初夜也是不可能“落红”的,这种做法对妇女是不公道的。假如新娘真的在婚前有过性行为那倒罢了,要是真的没有过,那就要委屈和冤枉一辈子。
时至今日,封建的贞操观还在延续,还有一些人仍然追求“初夜落红”的陈旧观念。于是自欺欺人的“处女膜修补术”在互联网上大肆传播,市场火爆。但是当今社会发展迅速,物质生产极其丰富,年轻人的家庭观念和财富观念发生了巨大转变,他们更追求男女之间的平等和婚后情感的认同,“初夜落红”这种观念正在逐渐淡化下去。
我收藏了两个“初夜落红”的内画鼻烟壶,一个是婚礼喜剧,一个是婚礼悲剧。通过画面把两个截然不同的“初夜落红”情景展现出来,使人们得以了解这段近千年的中国婚俗史。愿与大家分享:明朝一个富足家庭的新婚之夜(A面),看来已过三更时辰。桌子上的喜烛已燃烧过半,洞房中喜气盎然。墙上挂着一帘送子观音的画,增添了新婚之夜神秘喜庆的气氛。在婚床粉红纱帐里面,半裸的新娘桃面生花,羞答答的坐起身来。正是那“三更里明月来相照,奴好似狂风吹折嫩柳腰。郎爱风流不顾奴年少,忍痛含羞任他来颠倒。弄出一点红,滴在白绫标,不怕羞丑拿在灯前照。新郎见了喜红,心中多喜悦,说奴是黄花女,喜笑在眉梢。”此时的新郎官激动万分,高兴得面红耳赤,连鞋子也来不及穿,手里举着“初夜落红”的白色方巾要去向家人报喜。 在鼻烟壶的B面画的是新婚的第二天,新郎官双手举着落红的“白绫标”展示给亲朋好友,而新娘子含羞半遮面地躲在他的背后。众亲朋聚拢观看,一起来验证真假,然后全家皆大欢喜。