中财网提炼素材哪个字错了:名言佳句
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 10:04:19
第一篇
※ 人生首要之事 —— 莫過於盡孝。所謂『樹欲靜而風不止,子欲養而親不待』 ,
故行孝當及時。錯過機會，將是終身的遺憾！其次，做人亦當盡本分，謹言慎行，心存厚道。一生無過，雖是平凡，確是現今社會中的不凡之人了。
※ 愛，可以長養慈悲,廣愛善待眾人。人與生就具足善良的心，只因為習相遠，纔
把那善良的本性蒙蔽.故善念恆存你我心頭,心念一轉,剎那間就可得到！
※ 生命雖然有限，但智慧卻無有窮盡。提高生活的品質,善用間暇充實自己，將是
邁向真善美慧、幸福人生必經之途。
※ 家庭教育是一切教育的基礎，根基穩固,纔能受教有地。而簡單的應對進退，其
實就是家教的開始。然而，有許多父母卻忽略了這紮根教育的重要性，反而錯失了奠定良好德性的先機。損失之大，誠難估矣！
※ 古來孝子行孝，莫不從順從父母開始。今雖時空不同，然而孝道之理千古不
易。當夜闌人靜，捫心自問，父母的教誨我們可曾做到幾分？為人子女怎能不承歡膝下、主動為他們分懮解勞呢？
※ 有人終身能牢記父母的教誨，有人卻不曾憶起絲毫訓勉。前者在面對迷失與困
厄時，往往能懸崖勒馬，知所進退，不敢愧對父母，讓父母操心、蒙羞；而後者卻經常惹事生非、得過且過令父母傷心。
※ 『愛之深，責之切。』 天下父母無不如是。而為人子女者，卻甚少能體會父母
這至深至愛之情。犯了錯，不能接受父母師長的教誨，反而陽奉陰違。其實知恥近乎勇，改過遷善不是羞恥，這需要極大的勇氣纔能做到。因而，我們更應感念父母不厭其煩教導、成就我們的苦心。
※ 古人對父母的關懷照顧，可謂無微不至。今雖可以利用現代科技產品，讓父母
親得到物質的享受。然而你我心中可曾經常常惦記著孤苦寂寞、滿身是病的雙親？其實，他們最需要的是 - - 親情的關懷！
※ 晨昏定省，早晚能對父母關懷問候，是人間最幸福、溫馨的樂事。想想有一天
你我都會老，若現在能孝敬父母，子女也會傚法。知恩報恩，生活在感恩的世界裡，人生纔有意義。
※ 『父母在，不遠遊，游必有方』，古今皆然。尤其，當今社會染污嚴重，能讓
父母瞭解子女的行蹤，不但免去父母的掛心，亦可避免意外發生。
※ 古云『三十而立 』，長大之後,應居有定所、作息有常、事業專注。此刻，父
母纔總算能稍稍心安。孔夫子常言少而不學長無能。為人子女於年少之時，既當努力自強，切勿荒廢，空過一生。
※ 能克制自己的言行舉止，不隨心所欲，又能處處替人著想，所作所為自然合乎
於禮。環視當今社會，最欠缺的就是禮節，因為大家都不懂得彼此尊重，纔會為所欲為，擅作主張，造成今日的紊亂。 第二篇
※ 當子女品德有欠缺時，最最痛心的莫過於父母。未能盡孝，又讓父母蒙羞，
怎不叫父母傷心欲絕呢？
※ 凡是不屬於自己所有，即使非常喜歡，也不能起貪念，更不可以佔為已有。
尤其公家單位的東西，許多人誤以沒關係，殊不知物品不分大小，只要不是自己的，拿了就是『偷竊』的行為。
※ 奢華，長養欲望。若平素能少欲知足，那麼名利當頭也會如如不為所動。更
何況人的一生最重要是能對得起自己與父母，仰不愧天，俯不怍地，怎能讓父母傷心？
※ 看到父母華髮銀生，想想他們一生為家庭、社會付出了青春與勞力。此刻，
正是兒女回饋孝敬之時。那怕只是輕輕的一聲問候與關懷，都是父母最歡喜欣慰。若能讓他們含飴弄孫，將是最難得的天倫之樂！
※ 禮記云：年過七十之後，性若稚童，最需要的是關懷與安慰；而老人家也最
怕孤寂，所以能貼近父母之心， 經常關懷他們，免去他們的懮擾，逗他們歡喜，也是孝親、事親的好方法。
※ 孝經云：『身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。』這告訴了我們為人
子女，當要會照顧自己，千萬不要讓父母掛心自己的健康，尤其是不良的嗜好，更不可以沾染，如酒、色、賭等，它們都是毀家損身的禍首。
※ 清白傳家，祖德流芳。昔時之人重視以『德』傳家，今人不知『德』實乃奠
定家庭幸福與社會安定的根基。因此，『德教』之始在於家庭、父母以身作則，子女自然傚法。故家庭教育非常重要，疏忽不得！
※ 想想父母自小養我、育我、撫我、顧我，不計一切拉拔我長大。那麼理所當
然我們也應該懷有感恩孝順的反哺之情纔是。而孝養父母更不分富貴貧賤，人人皆能為之，怕的是 - - 沒有那份孝心罷了！
※ 自古以來親子間的緣份，總有深淺與好惡之分。緣份薄的，難免遺憾得不到
父母的喜歡，但只要有心努力去改善，以行動來表示自己的孝敬，自有感動父母的一天！舜王就是我們最好的典範。
※ 子曰：『事父母幾諫』。面對父母的過失，真正的孝子並非一昧地從父母的
話，應當見機行事，以虔敬的心，善巧的言語，或請適當的長者來幫忙，切勿使他們造更重的罪業。
※ 當規勸或開導別人之時，最重要的是要有一顆真誠之心，言語要溫和，態度要懇切，這樣纔能打動對方。更何況是對自己的父母，態度、容色更應委婉。
※ 如果第一次勸解父母過失無效，應該運用善巧方便，再予婉言勸說，千萬不
可輕易放棄，讓父母背負不譽之名！
第三篇
※ 人人說好話，個個聽好語，不道不善言，不說不實話，這樣好話連連，淨語
綿綿，是非人我即可免！
※ 諺云：『利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消。』言語的傷害，往往銳勝刀
鋒。若能常想『己所不欲，勿施於人』的道理，自然話到嘴邊更三思。
※ 有道是：『江山易改，本性難移。』習氣毛病一旦養成，就很難改正；因
為，難就難在看不到自己的缺點。而人一生最大的修行，也只在戒除習氣毛病而已！
※ 流言可畏，人皆知之。小者毀人聲譽，大者破壞團體和睦。流言來去無影無
蹤，危害卻無窮。細細探究流言何來，或許就是自己不經意的一句話所造成，不可不慎！
※ 諺云：『好事不出門，壞事傳千里。』一切的禍害沒有比言語傳播的迅烈。
瞭解言語攸關重大，開口之時，切要慎重,尤其說話有舉足輕重者更應警戒！
※ 承諾,是一種責任也是一種信譽。但卻常因礙於情面或一時之利而勉強答應，
結果除帶給自己很大的壓力外，亦可能造成嚴重的後果。故承諾之前當三思再三，切莫感情行事造成難以彌補的遺憾！
※ 有道是『慈悲生禍害，方便出下流。』幫助別人之時，務要明辨是非、切勿
感情用事。畢竟，憑一時好惡所決定之事，往往有意想不到的憾事發生！
※ 言語的表達，事關重大。傳達不清，會造成誤會；條理不明，會不知所云。
因此在言語的互動中，當以清晰明白，充分傳達了意為首要。
※ 人在一生中毀於急躁者不知凡幾。冷靜想想，急於一時，也不過是短短的時
間而已，何不緩和情緒，讓智慧與理性來作主。畢竟，急躁，是很難成就大事的！
※ 一切的過失,沒有比道人是非來的嚴重！人的一生多少都曾受到流言的傷害，
知其可怕，就當從己身做起，戒談人我是非！
※ 人生最難得的享受莫過於享清福。天天無事，日日無懮，這樣自在的人生可
求得嗎？答案是肯定的ˉˉ看破、放下即可得到！
※ 向善向賢的美德，人人皆有。善學者能以『見賢思齊』來勉勵自己，以『見
不善如探湯』來惕勵自己！
※ 勤能補拙,要相信自己也有一顆純善之心,只要肯學習,自有善行圓融的一天！
※ 人生百態猶如一面鏡，見人過失易，不責人過失難。雖然鏡裡的一切，清清
楚楚，明明白白。但智者，可以借之反思警戒；而愚者，卻入中看戲而沈迷不悟！
※ 古人常以『如切如磋，如琢如磨』來勉勵向上。何況人非聖賢，孰能無過，
過能改之，善莫大焉！重要的是自己有無反省工夫的能力。
※ 儒家教學首重德行，何以德行超越一切才藝學問呢？因為它是立身處世的明
燈，延續生命、安邦定國的根基。
※ 小看自己，往往會錯失許多的機會。相信自己，經過努力與歷練之後，能力
與會增強。所以，千萬不要輕易放棄自己！因為，人有無窮的潛能，正等待你去開發！
※ 物質的享受，並不會帶來真正的幸福與快樂。它只有加深貪婪與放逸而已。
而真正喜樂的源頭活水，則是來自內心沒有一絲一毫的牽掛。
※ 智者,會努力充實自己，造福人群；愚者，常存較量之心，永遠想跟別人比！
※ 雖然拍馬奉承的話不實，但還是深受大家的喜愛；逆耳之言，雖是真實，但
卻沒有雅量接納。人似乎永遠喜歡沈醉在花言巧語中！
※ 益友，如入芝蘭之室般，久之亦能沾染其香；損友，如投入惡臭之池中，片
刻即能染其臭。朋友的習染往往沈潛於無形，審慎的擇友甚要！甚要！
※ 贊美之語，人皆愛之。聞之能思忖是否言過其實者少，大抵皆喜形於色，陶
醉其中。批評之言，人皆厭之。聽之能為之動容，歡喜接受則少之又少，多半忿忿不平，甚至惱羞成怒大發雷霆。聖凡之異，只在此觀照功夫而已！
※ 良師益友可遇不可求，有緣相識當要把握住，錯失機會將永難再回！
※ 人即使無心犯錯,也會深受良心的譴責，更何況有心為惡，那更是造重罪呀！
※ 作惡,不必形於外,舉凡內心起了惡念,就已經是為惡了！更何況有心去造惡！
※ 諺云：『人非聖賢，孰能無過。』過失所造成的傷害與痛苦，深信在這一生
中都會感到無盡的遺憾。與其深受良心的煎熬，不如痛定思痛，勇於承認，後不再造！
第四篇
※ 勇於認錯，承擔責任，並非懦弱。直不認錯，不敢面對現實，纔是弱者！
※ 愛能化解仇恨、包容異己、感化人心。愛能開拓胸襟，展露慈悲,溫暖人間。
因為，愛有無窮的力量！
※ 頂著藍天綠地，你我都一樣，就像大家庭一般，何須分彼此，相互爭奪呢？
※ 人生有求皆苦，無欲則剛。清高的節操，來自大公無私，故可以百代揚芬，
垂範後人。人若能去除私欲，看淡一切的名聞利養，必能樂在隨緣自在中！
※ 貌美，雖得一時的欣慕與寵愛，但終難持久；惟有高潔的德性，纔能令人永
恆的推祟與敬仰。
※ 有德有學之人,令人仰之彌高，鑽之彌堅，其德望聲名自然遠播，猶如花香，
其馨自溢。若苦苦追尋聲名，無疑是緣木求魚！
※ 德行，能令人攝服於無形；威權，則致人敢怒不敢言。吾人當學習自己謙卑
而尊人的胸襟，畢竟人生無常，惟有『和睦』纔能恆久。
※ 富有，只有自己擁有，還是小有；小有，能施與大眾，則能變成大有。能把
自己所擁有的，樂於與人分享，你將成為最富有之人！
※ 臺上三分鍾，臺下十年功。優異的成就，是來自努力的耕耘。當別人有如此
優秀的表現時，應不吝給予最高的喝采！
※ 富足之時,當知惜福；貧困之時,當知自勵。因為,環境的優劣只是一時而已，
重要的是要懂得知足常樂的道理！
※ 喜新厭舊，是貪欲的滋長。人生幾何，應當惜福、惜緣！
※ 考慮自己的同時，也要想到別人的感受！凡事能設身處地多為人著想，這不
僅是仁慈、體貼、禮貌，同時也是尊重！夫妻之間，尢應如是。
※ 靜默，讓自己休息，也讓對方寧靜。切記！多言無益。
※ 缺點，人皆有之；揭人缺失，揚人之惡，乃為人所不恥！
※ 癮痛，雖是心中的傷痕；用愛，卻足以療傷止痛。愛之，當有疼惜之心，不
忍再見其受到傷害！
※ 禮贊善事，善益加善；張揚惡事，惡益加惡。常說善語，與人和氣，最能拉
近人與人之間的距離。
※ 以善行化人，人心益善；以刻薄責人，人心益沈。以勉勵、寬恕替代責備，
不但能消弭敵意，同時也是化解對立、予以自新的最好方法！
※ 善良，能感化一切；揚惡，則令惡更加激烈。人雖無張揚惡事的意思，但卻
很容易脫口說出。切記！少說一句，即可避免口過的傷害。
※ 諺云：『好事不出門，壞事傳千里。』壞事傳播迅烈，所造成的傷害，更是
無有邊際。古者以『靜坐常思己過，閑談莫論人非』來戒惕自己，實因口過之患、揚惡之害，足以釀造滔天大禍，不可不慎！
※ 古云：『規過於室。』在勸勉時，當於私室規勸，以保其尊嚴。切戒公開指
陳令其難堪。在人生的旅途中，有光明、有黑暗，良師益友往往是支橕的力量，我們應當珍愛這份得之不易的友誼！
※ 益友之可貴,在能坦誠以對、在能相互切磋、在能勉勵向善。何況知心之交，
一生中難逢幾位，肯面對面規過之友，猶要更加珍惜！
※ 義與利之間的取捨,往往是很難把關的。只有心地光明磊落，曉明義理之人，
纔能大公無私，不為貪欲所迷惑。
※ 一切的苦難與禍害，莫不從貪欲中來。明瞭世間無常，一切了不可得的道理
後，自能輕鬆的放下一切。
※ 尊重別人，就不可輕忽『己所不欲，勿施於人』的道理！凡事之開端，都要
細細地先問自己，有無危害到他人。
※ 把幸福建立在別人的痛苦上，是何等殘忍！角色對換，我將何堪！
※ 古人云：『滴水之恩，當湧泉以報。』這一生有恩於我們，不知凡幾。想想
父母養育之恩、國家賦予我們安定之恩、師長教誨之恩、眾生努力生產之恩，這四種恩義，究竟我們感恩、回饋過多少呢？！
※ 當別人對我不好時，是否也曾想過，我亦曾欺負、刻薄於人。同樣的道理，
在面對委屈、受侮之時，只有能完全放下怨恨的人，纔能從中體悟包容寬恕的偉大！
※ 諺云：『上梁不正下梁歪』。以身作則，最足以作育英才,教化於人。畢竟，
言教遠不如身教。
※ 古語：『仁者無敵』。故仁者必能愛人、寬人、容人、恕人。在上者，若能
體會屬下之勞苦，常予勉勵關懷，必能得其忠心。而嚴正，雖足以樹立威勢，倘過於嚴苛，那是最損德折福的，不可不慎！
※ 古云：『君使臣以禮，臣事君以忠。』主人與部屬的關係，應當建立在彼此
的信任與相互尊重的基礎上，惟有如此纔能和睦共事，成就永續的事業。
※ 以勢服人，非真服；以理服人，方無言。尤其人在擁有權勢之後，很容易迷
失方向，沈淪威權中。此刻，最易樹立敵人而不知；當知，權勢不當足以造作無邊罪業，可不慎乎！
※ 人生境遇雖有不同，但努力向善又知勤學之人，往往能扭轉劣勢，創造自己
的命運。怕的是仗恃優越，渾渾噩噩不知努力，而虛度此生！
※ 芸芸眾生中，平凡者居多，如何出類拔萃，非努力用功，無以致之！
※ 仁者所散發出的威儀，自有一股攝人的力量。那種發乎自然的敬畏，不是懼
怕，而是出自內心的折服與尊敬。
※ 美麗的言辭雖然好聽,但未必能動人。而真心所流露的肺腑之言,卻最能感
人。
※ 在生命中，可以不間斷地陪伴我們走完人生的仁者ˉˉ聖賢經典。因為它是
最真實的仁者，也是最永恆的仁者！
※ 大學云：『苟日新，日日新，又日新。』鼓舞著我們學習的態度，應當每天
都要求進步，不可一日懈怠。因為『勤有功，戲無益』，更何況『學如逆水行舟，不進則退』！
※ 善知識、好老師猶如明鏡、燈塔般，可以照見污垢、導引方向。勤照勤學，
不但德業涵養與日俱增、身心也益見清淨。是故，老師、善知識，的確須臾不可離也！
※ 君子目光遠大，小人視見短淺。有豁達開闊的胸襟，纔有一番的作為，遠離
小人，親近仁者，這一生方不致於偏差。
※ 讀書在求變化氣質、明辨是非、成聖作賢。故貴在能依教奉行，落實於日常
生活中；倘非如是，則讀書僅是得些知識、技能而已，與沒有讀書絲毫無別！
※ 務實學習的人，能得到真實的益處；好高騖遠又不肯吃苦，只能永遠沈醉在
夢想中！試看古今中外，凡成功者莫不歷經千錘百鏈而後得！
※ 人皆向往優雅的氣質，而氣質的變化，其實來自於勤向聖賢的學習與薰陶。
古云：『好學近乎智』，智慧與性德的結合，即是美麗的氣質。
※ 人生最可嘆的是,隨心所欲造了一身罪業，猶渾然不知，這是何等的悲哀啊！
而何以會如此，乃不讀聖賢書之過！
※ 讀書無有竅門，惟專心與勤學而已！ 第五篇
※ 專注當中,一念不生,無論作任何事都容易成就。心亂不定，則無論作何事，
都將一事無成。人何以不能成就，只在於心難專而已！
※ 許多人字丑，都歸咎於因為自己沒有天分；但端詳其字，不是寫得不好，只
是缺乏那份耐心罷了！
※ 人因有格局，故風格有深廣寬闊，所散發的氣質自有懸殊差異；而陳列書籍
若能分類置放整齊，不但展讀方便，更憑添幾許書香氣味，令人終日歡喜沈潛其中！讀書人首先把書籍收好，善待它是第一件要事。
※ 書，如同老師般，每日展讀，猶如天天與老師學習。對書不敬，如同對老師
不敬。能以此心來讀書，自有更深邃的體悟！
※ 讀書，遇有急事亦當對書恭敬，收束整齊，以免遭到污損。尤其家有小孩，
更應收好！歡喜讀書，即當珍愛書本。切記！恭敬心，纔能契入聖賢的智慧領域。
※ 保持經典乾淨，即是敬書之始。古人書本得之不易，故視之如瑰寶。今雖得
之容易，然恭敬心卻少有。諸如：喜歡折角摺頁、書上任意塗鴉、翻閱粗魯、汗手或手髒讀閱、或馬桶上讀…等等，這雖是小事但卻常犯！禮記曲禮曰：『毋不敬』，讀書更當要禮敬！
※ 好書，猶如良師益友，長相左右，可以豐富人生、啟發智慧，得到永恆的快
樂；劣書，如同損友，能侵蝕心智，泯滅善良德性，足令人生走向灰暗，應當即時屏棄！
※ 人何以智慧不開，只因心志遭到嚴重污染與破壞；故慎選所讀之書，亦是重
要的學問。
※ 立志，是人生的第一件要事，也是一生成敗的關鍵。人最怕的是放棄自己，
喪失信心，頹然不敢勇於面對現實，堅強的奮鬥到底！
※ 成聖成賢，不是遙不可及之事，只要有心，亦終有成就的一天。有道是：
『天下無難事，只怕有心人。』願我們彼此相互勉勵，向聖賢之道邁進！ 第六篇
修福積福造命法
——明?袁了凡
立命：
※ 凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。
※ 命由我作，福自己求。
※ 一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通，求在我，不獨得道德仁義，亦
得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也，若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
※ 即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之，有十世之德者，定有十世子
孫保之，有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之，其斬焉無後者，德至薄也。
※ 萬緣放下，一塵不起。
※ 修身以俟之，曰修，則身有過惡，皆當治而去之。日俟，則一毫覬覦，一毫
將迎，皆當斬絕之矣。
※ 遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆，上思報國之恩，下思造家之福，外思濟
人之急，內思閑己之邪。
※ 務要日日知非，日日改過，一日不知非，即一日安於自是，一日無過可改，
即一日無步可進。
※ 天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一
生。
改過：
※ 吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。
※ 至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣，禍之將至，觀其不善而必先知
之矣。
※ 閑居之地，指視昭然，吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺，
被人覷破，不值一文矣。
※ 塵世無常，肉身易殞。一息不屬，俗改無由矣。
※ 行有不得，皆己之德未修，感未至也，吾悉以自反。
※ 過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生。
※ 一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。
※ 最上者治心，當下清淨，纔動即覺，覺之即無。
※ 發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明，一心懺悔，晝夜不懈，必有效驗。
積善：
※ 積善之家，必有餘慶。
※ 遇有橫逆，輒反躬自責，怡然順受。
※ 有益於人是善，有益於己是惡。
※ 利人者公，公則為真。利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假。
※ 凡欲積善，絕不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌。
※ 純是濟世之心則為端，苟有一毫媚世之心即為曲。純是愛人之心則為端，有
一毫憤世之心即為曲，純是敬人之心則為端，有一毫玩世之心即為曲。
※ 陰德天報之，陽善享世名，名亦福也，名者造物所忌，世之享盛名而實不副
者，多有奇禍，人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，人之為善，不論現行，而論流弊，不論一時，而論久遠，不論一身，而論天下。
※ 為善而心不著善，則隨所成就皆得圓滿，心著於善，雖終身勤勵，止於半善
而已。
※ 譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是
謂一心清淨，則斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。
※ 克己須從難克處克將去，夫子論為仁，亦曰先難，所謂難捨處能捨也，難忍
處能忍也，故天降之福亦厚。
※ 隨緣濟眾。
※ 與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，捨財作
福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命。
※ 不以言教，而以身轉之，此良工苦心也，吾輩處末世，勿以己之長而蓋人，
勿以己之善而形人，勿以己之多能而睏人，收斂才智，若無若虛。
※ 凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下
為公之度也。
※ 君子所以異於人者，以其存心也，君子所存之心，只是愛人敬人之心，蓋人
有親疏貴賤，有智愚賢不肖，萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，孰非當敬愛者，愛敬眾人，即是愛敬聖賢，能通眾人之志，即是通聖賢之志，聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所，吾合愛合敬，而安一世之人。
※ 所謂佈施者，只是捨之一字耳，內捨六根，外捨六塵，一切所有，無不捨
者，內以破吾之慳，外以濟人之急，始而勉強，終則泰然，最可以蕩滌私情，祛除執吝。
※ 在家奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習以成性，便是和氣格天之本。
※ 事君如天，此等處，最關陰德。
※ 聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專為我殺者不食。
※ 蠢動含靈，皆為物命，求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。
※ 暴殄之孽，當與殺生等。
謙德：
※ 天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙
之一卦，六爻皆吉。
※ 滿招損，謙受益，惟謙受福。
※ 天將發斯人也，未發其福，先發其慧，此慧一發，則浮者自實，肆者自斂，
建所溫良若此，天啟之矣。
※ 造命者天，立命者我，力行善事，廣積陰德，何福不可求哉。
※ 善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，譬如謙虛一節，並不費錢。
※ 彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用，稍有識見之士，必不忍自狹其量，而
自拒其福也。
※ 謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者，所必不可少者也。
※ 人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地,
第七篇
不管怎樣，總是要做……
德蕾莎修女
人們不講道理、思想謬誤、自我中心，不管怎樣，總是愛他們。
如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是要做善事。
如果你成功以後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要做成功。
你所作的善事明天就會被人遺忘，不管怎樣，總是要繼續做善事。
誠實與坦率使你易受攻擊，但不管怎樣，總是要誠實與坦率。
你耗費數年所建設的可能毀於一旦，但不管怎樣，總是要建設。
人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，但不管怎樣，總
是要幫助。
將你所擁有最好的東西獻給世界，你可能會被踢掉牙齒，但不管怎樣，總是要
將你所擁有最好的東西獻給世界。