怒火狂花 喋血劫花:最沉重的一部经文--法灭尽经！希望每一个人都能看到!

最沉重的一部经文--法灭尽经！希望每一个人都能看到！

闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅盘。与诸比丘及诸菩萨。

是这样的。那时佛陀住在拘夷那竭国。还有三个月就到了佛陀涅槃的日子。众僧和众菩萨。

无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。

还有无数自愿到来的群众围绕着佛陀身旁顶礼膜拜。世尊静静地默默无言一句话也不说，身上的光明也没有了。

贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故

阿难尊者向佛陀膜拜后对佛说。佛祖以前说经讲法的时候大光明无限。现在大家都聚会到此却不见光明。为什

如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三佛告阿难。吾涅盘后法

会这样呢。肯定是有原因的。我们愿意听这其中的意义。佛陀默然而没有回应。就像这样阿难问过三遍，佛陀才告诉阿难和众人。我涅槃以后佛法

欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。著俗衣裳乐好袈裟五色

将要灭亡的时候。就到了造五逆罪业的时代，那时妖邪魔障兴风作浪。魔障在佛门中外表装做修行的僧人却破坏祸乱我们的佛法。它们穿着世俗的衣服喜欢无彩华丽的袈裟

之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。

和服饰。喝酒吃肉杀害生灵贪图享受。没有慈悲心却相互憎恨嫉妒。有时有菩萨，辟支佛，阿罗汉

精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令

精进修行佛法对一切事物恭敬相待。平等教化世人。悲悯贫苦，关爱老人，亲自度化穷苦众生。常让众生供奉

人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和

佛像佛经。广做一切功德心性慈悲善良。不做对别人有害的事情贡献自己帮助有需要的人。他们宁可牺牲自己也要让人间充满仁义和平

设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不

假如这样的人出现了。众魔障和假僧人就会一起嫉恨他，阻挠他，还宣扬让众生去作恶。把他们驱赶，遣散出寺院和住的地方，让他们无法度化修行。

修道德。寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖

从此以后，再也没有人修习道德。寺庙荒芜，没有人再去修理然后就遭到毁坏。众魔障共造罪业，他们只会贪图钱财，不做善事不做功德的事情。买卖

奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。

奴隶和婢女耕田种植。烧毁山林伤害众生没有慈悲心。根性低劣似同做人奴婢的人（包含金钱奴隶、名利的奴隶），出家作僧人、尼姑，

无有道德淫侄浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。

没有道德伦理放纵淫欲，行为污浊混乱，男女在一起不能遵守礼度。使正道淡薄都是因为那些人造成的。有的为了逃避官司，逃避制裁来到寺院

求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不

请求做僧人却不遵守戒律。早晚虽然说是诵经受戒。却厌烦倦怠不想再听到诵经持戒的声音。或者是把

肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。

前面与后面略去，不肯念诵完全。经文不想诵读学习。有的人不认识字。还要强说自己说的正确。

不咨明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命终之后。

不愿请教明白的人自高自大只求虚名。假装显得自己很文雅以为很光荣期望别人的供奉和赡养。这些魔障假僧人死后。

精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。

他们的精神就要堕入无择地狱当中。他们造的五逆罪业当中。进入饿鬼，畜生道都要经过无数的劫难果报

罪竟乃出生在边国无三宝处。法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用

三恶道罪业消后才能够出生在没有佛法的国度里。佛法将要被毁灭的时候女人常精进修佛常做功德。男子却懒惰怠慢

法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。

三宝，不接受佛法。看见修行的人如同看到粪土一般。佛法即将消灭。

登尔之时诸天泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者众。

那个时候上天诸神善人都会哭泣流泪。水旱不能调节五谷粮食无法成熟。瘟疫流行死亡的人不计其数。

人民勤苦县官计克。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙。

百姓忙碌辛苦庙堂苛捐杂税。不通情理只想着享受迷乱。坏人变多，就像海里的沙子。

善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。

好人很少零星可见。由于劫难要到尽头，时间变短人的寿命也转而短促。四十岁头发就白了，变成老年人。

男子淫侄精尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七八九十或至百岁。

男子因为纵欲精尽人亡。有的只能活到60岁。那时男子的寿命短，女人的寿命长。女子的寿命在70岁80岁90岁100岁左右。

大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。众生杂类不问豪贱。没溺浮漂鱼鳖食啖。

洪水突然来临根本没有预兆。世人不相信以为是平常的水灾。众生不论富贵还是贫穷。都沉入海底或漂浮在水面被鱼和鳖吃咬。

时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地。

当时有菩萨，辟支佛，阿罗汉想来相救。众魔障们阻挠，驱逐他们不让他们前去救助。有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生，进入大山有福德的地方。

恬泊自守以为欣快、寿命延长，诸天护卫月光出世，得相遭值共兴吾道。

他们淡薄自修心情愉快顺畅，寿命延长，后来，有诸天卫护着月光菩萨出世，月光菩萨与三乘众生相遇共同兴盛佛法

五十二岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现。

共五十二年。《楞严经》。《般舟三昧经》首先会消灭掉。然后十二部经相继覆灭。再也不会出现。

不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光明更盛。

连文字记载也不再有。沙门袈裟自然变成白色。佛法要灭忘的时候就像油灯一样，在熄灭的前夕光明更加盛大。

于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。自此之后难可数说。如是之后数千万岁。

然后就会熄灭了。佛法消灭的时候就和油灯灭是一样的。从此灾难就不能尽数了。就这样过了数千万年以后。

弥勒当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。

直到弥勒菩萨下世修做佛陀。天下才恢复太平瘟疫恶毒消除。雨润万物，风调雨顺五谷粮食收获丰硕。

树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。

树木粗壮高大，人的身高八丈。寿命都是八万四千岁。众生被度化的不计其数。

贤者阿难作礼白佛。当何名斯经。云何奉持。

阿难尊者向佛陀顶礼膜拜问道：“这部经应该如何命名，怎样奉行持受？”

佛言。阿难。此经名为法灭尽。宣告一切宜令分别。功德无量不可称计。

佛说：“阿难。这部经就叫做‘法灭尽经’吧。宣扬告知一切众生要能分别决断。功德无量不能计量啊。

四部弟子闻经悲惨惆怅。皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。

四部弟子们听此经后悲怆惆怅。都发无上圣真道意。向佛祖顶礼膜拜而离开。