加里森敢死队1 26全集:纯中医讲稿 医院是合法的伤人或杀人的场所

  我不是不明白——纯中医讲稿之一

在听完一个老中医的精彩讲座之后，有人发出了“我不是不明白”的提问，说道：“我们也明白一些中医的道理，看病也倾向看中医，可是到中医院，医生仍象西医院一样开检查单，点滴”。这个提问很有代表性，也可以看出一个不争的事实，中医在不断萎缩，既使中医院这样的“阵地”也很难以独立的中医药而独撑门面。为什么会出现这种局面，我们先来看国家中医发展战略研究课题组组长贾谦等人调查研究的一些数据，引述如下：

报喜不报忧的人总是说，新中国成立以来，中医药事业取得了大发展大进步，我国有2600所中医院，27万张病床，还有多少设备，我国有32所中医院校，10多万在校生，每年有多少学士、硕士、博士毕业等等，似乎中医形势一片大好。其实，他们从来不进行比较，既不敢进行中西医的比较，也不敢进行中医自身的纵向比较。实际上，中医后继乏人后继乏术，几乎已经被消灭光了。下面仅就后继乏人问题进行两项比较：

1、纵向比较：中医已经被消灭得所剩无几

清末民初，我国3亿多人口，有中医80万人，遍布全国乡村城镇，基本保障了全国人民的医疗保健。新中国成立时5亿人口，50万中医。今天，我国13亿人，中医人数下降到23.4万人。换句话说，清末民初，每万人有中医26人；1950年，每万人有中医10人；今天，每万人只有1.8名中医。我们调研中发现，各中医院里，大约只有10%的中医能按中医思路看病，望闻问切之后开汤药处方；其他中医则与西医几无区别，开化验单、检查单，然后看化验单、看检查报告，开西药，也开一点可有可无的中成药。若将会望闻问切、开汤药处方的中医算作纯正中医的话，我国今天只有两万多纯正中医，每万名国人中只有0.18名纯正中医，为清末民初时的一百四十分之一。中医已经被消灭得所剩无几。

2、 横向比较：只发展西医，不发展中医

清末民初，我国西医不过几十人，1932年4000人，1949年8.7万人，2005年发展到约180万人，25年间西医人数增加了20倍，而同期，中医人数负增长，从50万人减为23.4万人，增长率为负50%。可以看出，新中国成立50多年来，我们的卫生部和教育部是只发展西医不发展中医。

我们有32所中医药院校。说是中医学院或中医药大学，其实没有一所名副其实的中医高等学府，都是“中西医结合”院校；在大学全部课时中，约三分之一课时是西医内容，毕业的学生基本上不会用中医思路看病，实际培养的是中医药事业的掘墓人。

目前全国大小中医院虽有近2500家，但基本上全是中西医“结合”医院，已经没有真正传统的中医医院。一则，查病主要靠西医仪器来检测与化验；二则，断病主要靠化验单的数据来判定；三则，处方主要按西医思维与理论来开方治病；四则，抓药是中药西药并用；五则，验效主要靠西医仪器来检验治疗效果。也没有多少中医大夫真正能按中医思维看病。

而在全国基本能以中医思路看病的这两三万中医中，好的中医大夫大概只有两三千人。而中医功夫扎实的老中医不少已经辞世，有人统计，我国70岁以上的名老中医不过300名。

                           （《中医战略》）

中医的经验，一是记载的中医典籍中，二是在真正明白中医的一批批“明老中医”的心中，所谓“明”，即真正通晓中医内涵的人，“老”，即经验老到的中医。由于真正通晓中医内涵的“明老中医”急剧减少，高等中医教育人才并不能明白中医典籍而出现了大量异化、西化。即使许多“名中医”也名不副实；或是如张悟本之流的一些假中医大行其道；或是一些西医违背中医辨证论治的原则，乱开中药，美其名曰“中西医结合”。老百姓不能分辨，以为只要开中药的就是中医，给中医造成许多不良的影响。

我们不禁要问，中医就是现在看到的这个样子吗？中医看病的方法就是我们所看到的“中医”的使用的方法吗？

治人不治病之脾胃病

——纯中医讲稿之二

    中医有两个特点，整体观念和辨证论治，贯穿于中医的诊疗过程中，一个好中医，就在于他在诊疗过程能灵活纯熟地运用这两项中医的思维，并能取得较好的疗效。

    整体观念的说法学术味浓一点，病人不易理解，它在临床中的体现，我认为解释为治人不治病更适当些。就是要把病人当成一个整体的人看。通过下面的实例，看看治人不治病的思想在脾胃病治疗中的运用。

     几年前曾治一人，胃病多年，几年来四处求医，胃镜检查为“胃炎”，病人来就诊时带来了厚厚一叠纸，都是到县、州、省各级医院都做的各种检查资料，反复强调她是“胃炎”，病人自述服过多种胃药，输注各种“消炎针”，也服过许多中药，大多是胃病专方。打针吃药后偶效一时，但结果是这几年来都不能下地干活了，病人表现为全身无力，有时上气不及下气，易感冒，胃脘部胀痛，不思饮食，精神倦怠，自汗出，动则益甚。我按治人不病的思路，认为虽是胃局部的问题，却与全身的气血息息相关，且病人出现了全身的症状，属中医所说的大气下陷，故用升陷汤升举大气，用桂枝汤调整全身的阴阳平衡，加一些炒麦芽、谷芽，脱力草等，虽看起来不治胃，但调理一段时间后，随着全身症状的改善，胃病已随之好转，病人能吃能睡能下地干活。

以后在工作中，遇到许多这样的病人，或是脾胃病久治不愈的病人，都从治人不治病的思路出发，经调补元气却取得了较好的效果。其实，有人认为李东垣《脾胃论》中，东垣论著“脾胃”实重元气，非徒为脾胃而设。真是一语道破玄机。将元气与脾胃运化的密切关系以及元气在发病中居于主导地位的观点发挥无遗。这就是中医的特色。在胃病治疗中，有时只注重局部消炎，或胃病专方套方的治疗，反而看不到整体，消伐元气，也就是看不到一个整体的人。毛泽东说得好：“这种全局性的东西，眼睛看不见，只能用心思去想一想才能懂得，不用心思去想，就不会懂得”故他在革命过程中，强调存地失人，人地皆失，留人失地，保存力量，以后可收复失地，故不计较一城一地之得失，最终农村包围城市取得胜利。这与用药不只注重局部脾胃，而通过培补全身元气治人不治病有异曲同工之处。

治人不治病的思维是中医不同于西医的一大特色，在心、肝、脾、肺、肾和系统及头痛、耳鸣、牙痛、颈腰椎病、皮肤病、风湿病等等许多疾病中运用得当，都可取异相不到的效果，后将陆续用实例分别论述。

治人不治病之牙痛

——纯中医讲稿之三

     牙痛虽一小疾，俗话说“牙痛不是病，痛起来真要命”。中医认肾主骨，齿为骨之余，所以，牙齿也有赖于肾精的充养，肾

亏牙齿就会松动，甚至脱落。特别是年老之人，易出现肾阴亏虚而致虚火上冲引起的牙痛，中医就是认为“牙痛不是病”。通过滋肾阳引火归原的方法，正是治人不治病的体现。

几年前治一牙痛患者，40多岁，牙痛十余年，伴有腰膝酸痛，口干等症，从治人不治病的思路出发，用引火汤（熟地、天冬、麦冬、巴戟、茯苓，五味子）加用生石膏、露蜂房、骨碎补等药。病人后来带其女儿来看病时说，治疗后已有一年余没复发，以前并不知中医能治牙痛，都是看牙科。今天遇到一病人，牙龈莫明其妙的痛，患者说去年已这样痛，到我处吃过几剂药就好了，至今又发作，我一查去年的记录，仍是用引火汤。

“我在网上看到过这样一个故事，现抄录于此:

      我妈年岁大了，牙齿个顶个的好，可是却都活动了，吃东西很困难，平时嘴里也不爽。去了几家大医院，牙科大夫都说是牙龈萎缩，只能全拨了镶假牙。不听我的极力劝阻，妈妈住进了医院，拨光了所有的牙。看着那一堆白生生的好牙，我总觉得西医治牙还是有什么问题，很是心痛。

     为什么会牙龈萎缩呢?医生说了几种可能，其中也有遗传因素。一问我妈，果真我姥姥就是这样的牙。我顿时出了一身白毛冷汗。

     怕什么就来什么。去年冬天，我上牙的后槽牙和下牙的一个门齿突然开始松动。吃东西时不能用，不吃东西也很难受。我一照镜子，果真是牙龈萎缩了。看了好几个牙医，都果断地说要拔。我坚持不拔，并找到一个医生朋友。她在正规医学院里学了五年西医，而后叉在正规中医大学里学了五年中医，并师从著名老中医临床多年。现在她从事中医已近二十年了。她不同意我拔牙。 她说，中医认为牙银萎缩是虚症。人体的气血不足时，气血不能到达牙龈，这才是牙龈萎缩的原因。调理脾胃、补充肾阴，则可以让气血充足，气血充足则可以到达牙根，滋养牙龈，这样一来，牙就坚固了。在她的建议下，我开始吃中成药。现在，我的牙非但没有去掉反而明显见好，吃东西也不疼了。如果不是我着急老是晃动它，试试是不是好了，它肯定会更好。”

                              （《将中医进行到底》）

治人不治病之心脏病

              ——纯中医讲稿之四

这几天遇到一心衰病人，舒某某，男，43岁，病人表现为动则心悸，易出现全身浮肿，无力。病人诉说经常服用利尿剂或输液，否则肿就不消退。多年来往返各大医院治疗，终无效果，这几年几乎不能劳作。但令人吃惊的是“权威心脏病专家”对病人说的话。令病人几乎丧失信心，病人被告知“去找十几万元钱来做心脏手术；也只能起一时之效，如要治愈，必须用五、六百万元钱换一个心脏。”按治人不治病的原则，现在病情稳定，远期疗效待观察，其思路请参看《人活一口气养生先养气》——温心中阳气，心脏阴寒散一文。

附  温心中阳气，心脏阴寒散

说到心脏病，大家并不陌生，它是人类的一大杀手，为什么经过“昂贵”的正规的现代治疗，最终仍是杀手呢？

我曾看过一个病人张某，41岁，她觉胸部冷痛，医院诊断为心肌梗塞。留院治疗，未见效果；医院没有更好的治疗办法，劝她出院。患者每到深夜就全身冰冷，心悸怔忡，有频死之感。我看病后，辨证为心阳衰微，以四逆汤加减（附片50—100克）治疗后，病人至今没有复发。我也曾经治过许多心脏病患者，例如肺心病、心衰水肿等，都以附子为主药，用量都在５０—１００克左右，都取得很好的效果。

为什么温阳能治心肌梗塞呢？人体里的心和血管流着的血就如大地上的河流，赵绍琴老中医说：寒则涩而不流，水、湿一类，遇到了寒冷，就要凝塞，第一阶段是湿阻，第二阶段就是凉遏了，第三阶段就是寒凝，再一阶段就是冰伏了。这时全身的气机都给冰遏住了，就不得了。这就相当于心肌梗塞了。这时，我想用毛泽东《沁园春·雪》里的一句话来形容：“大河上下，顿失滔滔”，再恰当不过了。这个时候，中医的治疗办法就是温阳，就是把体内“冬天”的环境转变为“春夏天”的环境，这样“冬去春来”，可能就有转机。而西医用的办法是凿冰开河，然而，寒冷的体内环境不改变，虽可取一时之效，但从长远来看是永无愈期。山东中医药大学校长王新陆教授在百家讲坛讲到一组数据：美国现在有将近三亿人口，仅2004年一年因为冠心病做心脏手术，包括支架、搭桥，做了将近100万例，花了多少钱，150亿美元。是一个什么概念？不但没有挽回生命，死亡率还是很高。做心脏手术就如凿冰开河。而现在我国将步美国之后尘，有专家说，我国的卫生投入在全世界是排161位，“凿冰开河”之举有违我国国情，用中医药的办法才是符合中国特色。

中医认为，心为阳中之太阳，心脏是人体中需要阳气最多的地方，根据中医人活一口气重阳气的理论，现在的心脏病多为心中阳气不足，而现在的治疗方法多以寒凉为主，反而耗损心阳，最后多变为不治之症。病人多恶寒怕冷，面色青或白，心悸怔忡，少气倦怠、乏力，浮肿，遇寒易感冒。附子在治疗心脏病中应该能发挥很好的作用，但现在全国许多地方都不用附子，或者用量很小。在许多寒冷的地方，又处于当今用药多以寒凉为主的时代，难道真的没有用附子之证吗？或者如上所看到的一样，只从心脏局部治疗，认为只有换心。反而使病人丧失信心。中医治人不治病原则就是把体内“冬天”的环境转变为“春夏天”的环境，这样“冬去春来”，可能就有转机。本文提供一种思路，愿与大家一起思考。

治人不治病之皮肤病

           ——纯中医讲稿之五

    今天遇一复诊病人，洪某某，女，38岁，因皮肤瘙痒二年余，夜间尤甚，伴有心烦，易怒。曾经外敷、服用各种抗过敏药。输液等皮肤科各种治疗，开始时有效，后很快就失效。当时考虑虽是皮肤的问题，但从患者全身的表现情况来看，属于肝热、阴虚、血瘀的状况，故用龙胆泻肝汤、六味地黄丸、血府逐瘀汤三方加减化裁，不料病人服两剂后，全部症状消失，病人说二年来从来没有象这两天轻松过，来再服两剂巩固。

    我认为中医治人不治病对皮肤病的机理大概如下：人的皮肤，是人体最大的器官，具有排泄功能。人体的代谢废物大概有400多种，通过呼吸、小便、大便、汗腺，甚至口腔、乳腺等等加以排泄。皮肤和汗腺就能排泄400多种。排尿、排便、排汗是三大排泄途径。废物的及时排泄，对人体的健康是很重要的。当排尿、排便等其它排泄途径不通畅或受阻时，许多废物就从皮肤排泄，当超过皮肤的排泄能力时，就产生了皮肤瘙、痒等各种异常反应，这时就形成了皮肤病。这时，在中医看来，多属于湿热、瘀血为患，治疗就如大禹治水一样，采用疏利三焦等办法，只要如大小便等全身的“下水道”通畅了，过多湿热、瘀血不再从地表（即皮肤）溢出，皮肤病就不治自愈，这就是治人不治病的思想。这也是有的皮肤病经西医久治不愈而经中医治疗却取得很好疗效的原因，如广州中医学院毕业生罗鼎辉在伦敦用中药治疗西医束手无策的危重皮肤病（特别是湿疹）取得了极大成功，出现了“洋人排队看中医”、“英国人乐意吃中药”、病人专程从北美、北欧到伦敦找罗鼎辉女士看病的局面。英国BBC二台做了专题介绍。

     故一些老中医强调：皮肤病虽在皮肤，却与全身气血失和息息相关，治皮之道，首当着眼整体，从调理五脏气血入手，见皮治皮，永无愈期。而现在大多以涂抹擦敷为能事，止痒消炎除燃眉之急的治标之法为主。如能标本同治，则能大大提高皮肤病的治愈率。

治人不治病之颈腰椎病

——纯中医讲稿之六

一天早晨，还没有出诊，就有几个人在诊室前等候，他们来自外县，其中一位老人很面熟。原来他前段时间因“腰椎病”前来就诊，经治疗后至今没有复发，故带他村里有同样疾病的村友们来就诊。

在临床中，经常遇到一些手脚麻木、疼痛的病人。他们大都被诊为“颈椎病”、“腰椎病”。一般服用止痛药、或局部注射麻醉止痛药、输液，甚至手术治疗。但很少服用中药治疗。有的患者经服中药治疗后已多年不发病，经这些患者介绍，时常遇到他们的一些病友前来治疗。他们前来就诊时，常常会问：中医能治颈腰椎病吗？“吃中药后，骨刺、骨质增生能消除吗？”他们的话很有代表性，也反映出许多人对颈腰椎病治疗的困惑。

从治人不治病的角度来看，虽然摄片示“颈椎骨质增生”、“腰椎骨质增生”、“腰椎间盘脱出”。但这些是人体的一种退变现象，病人产生的麻木、疼痛等症状不仅仅与些有关，而是与人体身整体的平衡适应能力有关，实践中已可发现，有的人虽然摄片有“颈椎骨质增生”、“腰椎骨质增生”、“腰椎间盘脱出”。但并没有症状，或有的人虽然麻木、疼痛等症状完全消失，但摄片检查却没有改变。故中医治疗并不仅仅是局部考虑，而是从全身来治疗。有人认为中医此说听起来有些玄。我们可以看以下两个例证。一、可能有人会有此经历，中医针灸治疗一些腰椎病，如急性腰扭伤，并不在腰部取穴，却在离疼痛很远的地方，如手腕部的后溪，或面部的人中等。常常使病人一针见效，抬着进来，走着出去。另外，军医冯天有学习了民间中医罗老太的绝技，在几分钟内，让不能走路的腰椎间盘症患者恢复行走能力，被誉为中华“神手”。在国内外都引起了轰动。这些都说明了中医并不仅仅是摄片所看到“颈椎骨质增生”、“腰椎骨质增生”、“腰椎间盘脱出”。等问题，还有软组织以及全身的平衡失调等诸多因素。从治人不治病的思路出发，对于下肢及腰部症状为主，我常用当归四逆汤，上肢及颈部症状为主的常用葛根汤。加上一些活血通络之品，常收到很好的疗效。

至于中药没有消除骨质增生，骨刺，为什么能止痛，日本人汤本求真的一段话可能有助于大家理解。大意是：多数西医以知觉麻痹即为知觉神经之炎证或变质，是谬见之甚也。凡知觉神经若没有外因刺激，则不能自动成病。此刺激外因即是中医所说瘀血，水湿一类的东西。因有此理，凡疼痛、麻痹之自觉症状，由于某种外因刺激知觉神经之末梢所发之现象也，疼痛、麻痹为末，即结果也。故中医主驱逐麻痹真正病原的瘀血，或瘀血兼水毒，而不拘知觉神经病变之如何也。所以中医反比深知此理之西医能治疼痛、麻痹也。对于局部解剖细节，西医比中医清楚，然而，愈病之理，西医反而知其然而不知其所以然。

治人不治病之咳嗽

                                                     ——纯中医讲稿之七

开窗气对流， 轻松治咳嗽

三代御医之后赵绍琴教授在温病讲座中说：“我父亲小时候就诉我，说屋里这么热，你搁上两方冰，就是跟这桌子这么大的一块冰搁这儿，屋里头不能凉快，他就跟我讲，你必须给门窗开开，让空气对流，很快就好了，当然，这是很朴素的一个常识。可是你不懂这个，......我到各医院去看病，各医院发高烧（的病人），四十二度，烧退不了，说，您开的什么方子，一毛六啊？我就开（郁），那方子就是开开门，开开窗，不着急，两天（体温）就下去了。又吃两服就好了。说您有什么绝招啊？不是绝招，就是中国医学道理”。

     说起咳嗽，大家并不陌生，若遇到咳嗽，大家便会轻车路熟地立刻服用各种止咳药，若不见好转，便认为“炎症”太重，就会自行口服或到医院输注大量抗生素。然而，人们常选择的以上方法，主观想法很好或短期偶效一时，但往往事与愿违，既浪费大量钱财，又使疾病迁延难愈。这是为什么呢？

让我们先来看以下两个对咳嗽的比喻：第一，中医认为人体的肺如同一幢房子的两个窗子，开合正常，屋子里形成对流，有了自然风，屋子里就如一个生态和谐的自然环境。这就是正常的生理状态。由于各种原因，导致肺这两个窗子不能开启或者开启不自如，屋子里形成一个闷热的环境，当屋子里的热达到一定程度时，热气流就自然地撞击肺这两个窗子以望开启；肺如钟，撞之则鸣，这就是咳嗽。此时正确的方法，只要因势利导开启窗子形成对流，就能改善屋子里的状态。这就是中医宣肺、给邪以出路的方法，而人们选用的第一种方法——止咳，犹如用电风扇吹，屋子短暂凉快（不是自然风，人并不舒坦），但风扇一停，则窗子越闭，屋内越闷热；第二种方法用抗生素抗菌治疗，犹如放入一大块冰到屋里，屋里也暂时凉了，等冰一化，肺更闭（中医说寒能闭肺）。屋里时寒时热，咳嗽是不太剧烈了，但缠绵不愈。

第二个比喻就是兵家所说的围师必阙的道理，围师必阙是古人用兵的一个重要谋略，就是说，在攻坚战中，不对敌人实行四面包围，先故意留下一个缺口，使敌人抱侥幸逃脱、不战偷生的幻想，这样就可以把自己的损失减到最小，不然就迫使敌人决一死战，这样，即使能取胜，也要付出很大代价，为兵家所不取。

《三国演义》第二回刘备随朱隽“围剿”黄巾军一段故事，就是一份形象生动的围师必阙的材料。书中这样写道：时贼据宛城，隽引兵攻之，赵弘遣韩忠出战。隽遣玄德、关、张攻城西南角。韩忠尽率精锐之众，来西南角抵敌。朱隽自纵铁骑二千，径取东北角。贼恐失城，急弃西南而回。玄德从背后掩杀，贼众大败，奔人宛城。朱隽分兵四面围定，城中断粮，韩忠使人出城投降。隽不许。玄德日：“昔高祖之得天下，盖为能招降纳顺；公何拒韩忠耶?”隽曰：“彼一时，此一时也。昔秦、项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附，以劝来耳。今海内一统，惟黄巾造反；若容其降，无以劝善。使贼得利恣意劫掠，失利便投降：此长寇之志，非良策也。”玄德曰：“不容寇降是矣。——今四面围如铁桶，贼乞降不得，必然死战。万人一心，尚不可当，况城中有数万死命之人乎? 不若撤去东南，独攻西北。贼必弃城而走，无心恋战，可即擒也。”隽然之，随撤东南二面军马，一齐攻打西北。韩忠果引军弃城而奔。携与玄德、关、张率三军掩杀，射死韩忠，余皆四散奔走。

用兵之法就是用药之法。在中医叫“给邪以出路”的方法。中医治疗咳嗽的方法就是开窗散热和围师必阙的方法，我称之为“开窗对流法”。此法运用得当，往往可以收到事半功倍的效果。

例如，我曾经治好一个咳嗽患者张某，10余岁，咳嗽经多次住院用抗生素治疗，未愈。虽然是一小疾，据病人家长说，已花费三万元人民币。经人介绍到我处治疗，告之中医“给邪以出路”的治疗方法，用“开窗对流法”治疗，三付药即愈，花费仅二、三十元钱，收到了事半功倍的效果。

用抗生素四面围剿，细菌没有出路，只有拼死抵抗，虽然最终胜了，这种以“杀敌三千，自损八百”的方式，却付出了很大的代价，耗损了自身的正气。

邓铁涛教授曾指出，西药用于老年人的肺炎，疗效往往不理想，原因在于年老体弱。小孩发热，屡用抗生素，热虽退了，但身体却一次比一次虚弱。4原因就在于没有很好地运用围师必阙的方法，而用抗生素四面围剿，细菌没有出路，只有拼死抵抗，虽然最终胜了，这种以“杀敌三千，自损八百”的方式，却付出了很大的代价，耗损了自身的正气。以兵家观点来看，虽胜犹败。

    “开窗对流法”的思想雏形，见于三代御医之后赵绍琴教授在温病讲座中说：“我父亲小时候就诉我，说屋里这么热，你搁上两方冰，就是跟这桌子这么大的一块冰搁这儿，屋里头不能凉快，他就跟我讲，你必须给门窗开开，让空气对流，很快就好了，当然，这是很朴素的一个常识。可是你不懂这个，......我到各医院去看病，各医院发高烧（的病人），四十二度，烧退不了，说，您开的什么方子，一毛六啊？我就开（郁），那方子就开开门，开开窗，不着急，两天（体温）就下去了。又吃两服就好了。说您有什么绝招啊？不是绝招，就是中国医学道理。”13这是赵老的讲座原话。许多高热的病人经赵老用开窗对流的方法，很快治愈。所以，开窗对流法也同样适用于高热（西医称肺炎）的治疗。

如上比喻，肺气持续不宣通，屋子里的热持续升高，即是西医之肺炎，如开窗对流法用之得当，疾病就很少发展至肺炎、高热阶段。赵老的《赵绍琴温病讲座》中还有许多例子。有兴趣的可以去看一看。

“开窗对流法”治咳嗽的机理属于中医卫气营血辨证的内容。在中医看来，咳嗽属于上焦肺卫症状，叶天士在《叶香岩外感温热篇》就指出：“大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气···入血就恐耗血动血，直须凉血散血···否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。”这里“在卫汗之可也”此处的“汗”，不是指发汗，而是清解透邪。“到气才可清气”此语寓意深刻，言外之义，不到气分，邪在肺卫，或刚有入里之兆，或气分之证虽起，而卫分之证未罢，均不可率投大剂清凉之品。这是因为，过度寒凉，阻遏邪气，反使表邪不解。因此，必待肺卫之证已罢，才可清气。14

《冷庐医话》中记载了这样一个例子：“戊午季春，余自武林旋里。舟子陈姓病温，壮热无汗，七日不食，口渴胸痞，咳嗽头痛，脉数，右甚于左。杭医定方，用连翘、瓜萎皮、牛旁子、冬桑叶、苦杏仁、黑山栀、象贝、竹叶、芦根。药皆中病，惜多羚羊角、枳壳二味，服一剂，病不减，胸口闷，热转甚。求余诊治，余为去羚羊角、枳壳，加淡豆豉、薄荷，服一剂，汗出遍体，即身凉能食。复去淡豆豉、牛旁子，加天花粉，二剂痊愈。因思俗治温热病，动手即用羚羊角、犀角。邪本在肺胃，乃转引之入肝心，轻病致重，职是故耳。”15从此例可以看出，违背卫气营血辨证原则，正如叶天士所说：“否则前后不循缓急之法，虑其动手便错”而早用止咳药或重用抗生素治疗咳嗽，既浪费大量钱财，又久久没有效果，就是犯了把上焦肺卫之邪引深，成为闭门留寇。[1]

运用“开窗对流法”时，应注意以下几点：

1、勿过煎。肺药取轻清，过煎则味厚而入中焦。笔者认为可把药煎沸十分钟，不宜过长。

2、药不宜重。肺的位置最高，药过重，则过病所。

3、病重者，药力要持续，不必拘泥于一日三服。笔者认为可以两小时服一次。

4、对于选方，吴鞠通概括银翘散为：“此方之妙，预护其虚，纯然清肃上焦，不犯中下，无开门揖盗之弊，有轻以去实之能，用之得法，自然奏效。”笔者常选用银翘散。

5、开窗对流法适用于肺卫郁闭型咳嗽，对于其他证型，还需辨证选用。

世间无神奇特效之法，只有平常之法，越是平常，越显神奇。

咳嗽虽然是一个小疾，却因人们崇尚特效止咳之药或高等抗生素以求速效，而致迁延难愈，还给人带来不少精神上的痛苦，同时花费上千元，甚至过万元的，也不少见。赵绍琴教授说：“世界上，医学理论里没有一个什么特效药”。16其实，世间无神奇特效之法，只有平常之法，越是平常，越显神奇。“开窗对流法”就是这样一种平常之法。南怀瑾先生说“知妄想为空，妄想即般若；执般若为有，般若即妄想。”

[1]抗生素比中医的寒凉药物有过之而无不及。

见<<人活一口气，养生先养气>>
 治人不治病之风湿病

                      ——纯中医讲稿之八

不战屈人之兵，养正（气）疾自除——顽固性风湿病的治疗法

用药如用兵，治好病不是靠针对病征的特效药，而是靠人本身强大的“正气”基础，就如治疗顽固性风湿病，中医不会企求侥幸有一天发明特效药…，而强调先固正气，最终达到“屈人之兵非战也”。

有痛攻痛的治疗方法最终使病人相当痛苦，情形就如一个内外交困的国家一样，外有强敌的威胁，内部国力耗尽，随时有灭国的可能。

前段时间看了热播的电视剧《大秦帝国》(第一部)，该剧讲述秦国已陷入了四面楚歌之绝境，辎重耗尽，兵源匮乏，国力虚弱。六国准备分秦，内外堪忧。秦国的危局如独木撑天，摇摇欲坠。在秦国生死存亡之时，秦孝公赢渠梁清醒地认识到，如凭血气之勇再战，虽可暂时凝聚国人，但人丁会减少更快，兵源更匮乏，土地更荒芜。如发动全民皆兵一战，或可取胜一时，但只会“一将成名万骨枯”，最终无兵可征，无粮可运，国力空虚，国力自弱，自取灭亡。他在所有主战大臣的反对下，拿出国库与皇室私库的所有财产，用秦国稀世珍宝，以及巨大商利相诱六国权贵，力保秦国三年无战事，为秦国赢得了一丝喘息之机。他并拜卫鞅为相，变法强国。变法使得秦国蒸蒸日上，农人力耕，百工勤奋，商市通达。变法持续了二十年，国富民强，人口大增，军力大强，秦国新军一举收复河西之地，一洗国耻。一个大国从此崛起并威震六国，为最终统一天下奠定了基础。同样的故事在中外历史上是很多见的，我们从许多影视作品中也容易看到。这些使我联想到顽固性风湿病患者与上面的情形何其相似。

这里所说的风湿病，是指中医广义上的风湿。患顽固性风湿病的人具有病程长、全身关节大多变形、疼痛难愈等病征，大多由于长期服用各种止痛药而令脾胃严重受损。他们常吃的止痛药包括各种非甾体类的抗炎药、部分被认定为风湿“特效药”如雷公藤等。很多医者也以为疼痛就是有“炎症”，所以用大量抗生素治疗，甚至使用激素长期治疗，致使病人全身免疫功能低下。中华风湿病学会主任委员张乃峥教授强调，在治疗中存在的一个问题是激素用得太多，据北京、上海两所大医院统计，那里的类风湿性关节炎病人，有一半以上是用了激素，有的用了几年、几十年，产生了不少副作用，这样用药是不合理的。其结果正如张乃峥教授所说：“不宣判病人死刑，但宣判终身监禁”。6

有痛攻痛的治疗方法最终使病人相当痛苦，情形就如一个内外交困的国家一样，外有强敌的威胁，内部国力耗尽，随时有灭国的可能。这种困境是怎样造成的呢？我们如把疼痛（邪气,或者炎症反应）比作敌人，那么止痛药、抗生素就如一次又一次的战争；而运用激素就如倾国之兵、倾国之力，发动全国一切可用的力量投入一次大战争。若不止一次的发动这种大战争，所受的后果可想而知。第一次战争可能取得暂时的胜利，但胜利的背后，却是让人民饱受战乱之苦，流离失所，饥寒交迫，尸横遍野，再加上大兵之后的大疫，民不聊生。这些惨不忍睹的画面在影视作品中也常常可以看到。胜利的背后，是人民对战争的痛恶和无奈。对于人体而言，脾胃就如一个国家的人民，它是人体的后天之本，对于一次又一次的战争（止痛药、抗生素），甚至大战争（激素），脾胃不堪重负。真是“脾胃如能言，医生面如土” 7。

用药如用兵。《孙子兵法》强调：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。就是说战争是国家的大事，它关乎到生死存亡，是不可不认真考察研究的。孙子并举例说：如出兵十万，出征千里，那么百姓们的耗费，国家的开支，每天要花费千金，举国骚动，民众服徭役，疲惫于道路，不能从事耕作的七十万家8。战争双方相持数年，花费可想而知。对于一个国家（人体）而言，只有休养生息，才能提高一个国家综合国力（人体的正气），有此作为后盾，才可“不战而屈人之兵”。

    下面，我们看几个运用“不战而屈人之兵”的思想，透过补中益气、调理阴阳而达到“养正疾自除”的实例：

何某，75岁，他患“风湿病”30余年，被西医院诊断为“痛风”，用过各种西药，曾到全国许多地方治疗过，后来经人介绍到我处治疗。患者全身疼痛难忍，夜间常需要服止痛药才能入睡。双手腕关节以下各有十余个痛风结石，大者如鹌鹑蛋般大（在右肘关节也有），小者如黄豆大（在耳廓也有）。右肘关节的大结石使肘关节活动严重受限。他双脚的情况更严重，特别是大脚趾内侧及小脚趾外侧都有较大的结石，使他不能穿靴。较大的结石，有的红肿透亮，许多轻轻一碰就痛。患者说，有时一次红肿疼痛后，身体就会出现新的几个肿块，以前用上海的一个膏药敷之会消散，但大多不会消退。另外，他易感冒，有胃病史，饮食、睡眠都很差，大便干。舌红少苔，脉弦。据患者说，百药难效。我因而决定不治病而从调理人体入手。方用补中益气汤[1]調補脾胃、益气升陽，合桂枝汤[2]调和阴阳，重用意苡仁等健脾胃兼缓急止痛的药，并重用生地以除血痹。

患者服十余剂后，所得效果不明显，但我继续开此方加减让他服，慢慢他的疼痛就减轻了。一年后，患者的疼痛基本消失，不易感冒，大便通畅，睡眠很好。出人意料的是，患者肘关节部及耳廓的结石消失，手脚部的结石随着服药时间的增加而逐渐减少，剩下的也不红肿疼痛。后来患者断断续续服药，为时四年多了，至今精神状态仍很好。患者说有信心疾病会治愈。

       李某，41岁，全身关节剧烈疼痛多年，天气变化时尤为明显，特别是受冷空气刺激时。患者说打开冰箱的一刹那间的冷气都可使她疼痛发作，就像从骨髓里痛出来一样。患者去看西医，被诊断为类风湿性关节炎，被告知无特效药可治，她很痛苦，甚至有些绝望，经上例病人何某介绍前来治疗，我用上方加减变化，让她服用百余剂后，她的疼痛消失。患者说，曾到丽江雪山旅游也没有感到关节疼痛。

观察许多用了以上方法治疗以及正在使用这方法治疗的患者，远期疗效都很好。从以上病例，我们很容易看到，用攻打作战的方法去治疗顽固性风湿病， 往往会很快就没效，而且会留下使病者身体衰败的祸根，反而用固正气、健脾胃、平衡阴阳的方法调理，让病人身体养好足够的力量打败病邪，最终把顽疾根治，不但战不败，还胜算在握。

打胜仗的军队，总是先创造取胜的条件，才同敌人作战；打败仗的军队，总是先同敌人作战，而后企求侥幸取胜。

《孙子兵法》上说：预见胜利，不超过一般人所知道的，不是高明中最高明的，经过力战而后取胜，天下人都说好，也不是高明中最高明的。这就像能举起秋毫算不得力大，能看见日月算不得眼明，能听到雷声算不得耳灵一样。古时所谓善于打仗的人，总是取胜于容易战胜的敌人。所以，善于打仗的人，他取得胜利，既显不出智谋的名声，也看不出勇武功劳。因为他的取胜是无疑的，所以无疑，是由于他的胜利是建立在确有把握的基础上，他所战胜的敌人是已经处于失败地位的敌人。从孙子兵法，我们学到，善于打仗的人，总是使自己立于不败之地，同时又不放过任何足以战胜敌人的机会，因此，打胜仗的军队，总是先创造取胜的条件，才同敌人作战；打败仗的军队，总是先同敌人作战，而后企求侥幸取胜。会用兵的人，善于从各方面修治“不可胜”之道，确保必胜之法度，所以他能掌握胜败的决定权。9 治病如打仗，用药如用兵，治好病不是靠针对病征的特效药，而是靠人本身强大的“正气”基础，就如治疗顽固性风湿病，中医不会企求侥幸有一天发明特效药（西医则希望将来有一天发明一种特效药），而强调先固正气，最终达到“屈人之兵非战也”。清代费伯雄说：“如侥幸欲求近效，反速危亡，终乃自误以误人矣。”其曰：“天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极，乃为神奇。”10这也就是中医人活一口气，治人不治病的思想。

[1] 补中益气汤，出自李东垣的《脾胃论》，由黄芪、当归、人参、白术、陈皮、柴胡、升麻、甘草组成。

[2] 桂枝汤，出自张仲景的《伤寒论》，由桂枝、芍药、大枣、甘草、生姜组成。桂枝汤，外证得之，为解肌和营卫，内证得之，为化气和阴阳。被称为天下第一方。

见《人活一口气 养生先养气》

治人不治病之不孕症

      纯中医讲稿之九

对于不孕症，涉及不是太多。偶有人来求治，病人说是某某治疗后有效，故介绍前来，经查了几例病人以前的处方，回想当时的治疗思路，只是给患者调整月经。因为中医认为：正常月经是女性发育成熟的标志之一，显示妇女具有生育能力。月经在一定程度上是反映妇女健康的一个侧面。月经失度专治其孕亦难孕也，月经常度不治其孕而易孕也。故许多妇科老中医都强调：求子之道，首在调经。因为月经不正常，往往是排卵不正常或无排卵和一种反映。月经正常反映了性腺卵巢以及子宫和生殖生理功能正常，所以，古有“调经种子”之说，调经是孕育的先决条件，是治疗不孕症的关键。基于此原则，幸而使一小部分经过长时期专科治疗，却效果不理想的患者获效。正符合了中医治人不治病的思想。

许多患者崇信秘方、专方。余告知中医并没有什么不孕秘方，应从全身整体着眼，而经调是最基本的条件。经调后受孕乃顺其自然之事，反之亦然。正如一块土地，只有使其水土比例平衡，才能成长出好的庄稼。如其水土比例失衡，种子种下后也不能很好的成长。孕育之理亦然，怀孕后也可致夭折。如曾治一患者，曾2次怀孕，但每次至3个月即胎死腹中。告之以上之理，根据其色、脉、证治，以温经汤调治月以半年余，并劝其避孕半年至一年，后怀孕，仍服药至3 个月，经B超示胎儿生长良好遂停药，后顺产一子。

  治疗常用温经汤加减化裁。此方出自《金匮要略》，此书在本方条认论中说：妇人之病，因虚、积冷、积气。本方亦主妇人少腹寒，久不受胎。观今之女性，为求其美，有的即使严寒天气，仍穿短裙．．．．．．不注意保暧；有的不注意不良生活方式，熬夜，贪凉喜冷，恣食冷物；有的工作迫于工作压力，或家庭不顺心；有的不知节制，有多次人流史等等。正符合因虚、积冷、积气。导致月经的经期、量、色、质等不正常。温经汤对此犹为恰当。

 对于其它类型不孕症仍需辨证施治。

治人不治病之总论（1）——纯中医讲稿之十
摆在眼前的事实，中西医都能治好一些病，在某种情况下（如单因素，单器官引起或外科手术方面），西医的确优于中医；可是在某种情形下（多因素、多器官或功能性疾病），中医又常常有奇迹表现。我们每每看到中医所不识的病证，一下子给西医找出凭据来了；也常常听到西医所唾弃的病，居然给中医治好了。这种例子真是多得不胜枚举。在日本有一句名言，叫做“理论之完备，莫如西医，疗法之周到，莫如中医”。一般人认为，对于“病”研究，西医诊断比中医精细、明确。但在疗效上，就连反对中医者也认同中医有优越性，由于中西医看问题的角度不同，一些人不认同中医理论，即使中药的有效为西医所承认，也为世界所承认。在经验上，中医对于中药运用的熟练，无疑地胜过任何西医，西医也承认中医有效，可是在临床上真能采用的少得像凤毛麟角。因为他们认为中医对病的认识模糊不清，不科学，知其然而不知其所以然。于是认为中医治病有效在于中药而不在于中医理论，治好病是瞎猫碰上死耗子。他们认为运用国药是一种不体面的行为，因为他们认为一种药物有效，就要把它分析、定性定量，完全明白了它的化学成分、化学公式，还要经过动物试验，推知其在人体上可能发生何种作用后，才敢试用。有些西医明白了这种中药的成分相当于某种西药时，他们就用西药来替用。然而，实践的结果却不如他们所愿，经历过惨重的教训后有人才认识到此种理论的局限性。这使人想起汤本求真先生的经历。

日本明治维新，发展西医，废除汉医。汤本求真西医可谓优秀，怎料到自己的独生女患下利，西药全用尽，却毫无疗效，眼睁睁看着自己的女儿死去，心中无限悲伤，精神将至崩溃。恰友人拿了一本中医书让他看，书名为《医界铁锥》，他一见此书立刻被中国文化和中国医学所吸引，心中不再空虚，日夜研读，并应用于临床，得心应手，并把临床体会汇集成册，这便是有名的《皇汉医书》。此书直接启迪了中国近现代众多名医的治学之路。汤本求真此书中开篇说到：“不问何种学术，理论与事实，欲其相应而无毫厘之差如治数学者，只需专为理论之研究而已足，无所用其经验之知识。至于医学，则非单纯之理论所得而解决之，故不得不求于经验的结合。若理论脱离经验的事实，直可谓之非真正之理论。故当以人体经验的事实为先，而理论为后矣。然西医大半持科学万能广义者，遂以为试验管于人体相等，以动物试验为一定之律，以此所得之结果直试诸人体。故研究室内之理论似极精密，而行之临床往往失之不能相应。反之，中医数千年来就亿万人体研究所得之病理及其药能，历千锤百炼之后得出结论，立为方剂。初见之或疑为空漠，逮按其实则秩序井然、始终一贯，故于实际上每有奇效，此余实在之经验也”。他又在自序中说：“用力既久，渐有悟入。乃知此学虽旧，苟能抉其蕴奥而活用之，胜于今日之新法多矣。无如举世之人，竞以欧美新医相矜炫”。

治人不治病之总论（2）——纯中医讲稿之十一
为什么中医对病对病的认识不如西医，反而能治好病呢？这就要从中医的整体观念说起，整体观念被视为中医的灵魂之一。通俗的说就是西医所看到的一个人的“病”，侧重点在于“病”；而中医看到的是一个病着的“人”，侧重点在于“人”。正如我国著名科学家钱学森研究中医后所说：“有多年经验的老西医，从实践当中认识到人是一个整体。但是，从另一个方面来看，西医不承认整体观，总是分析的观点，也就是还原论的观点。所以，我要说西医受的教育是不对的，它建立在一个错误哲学的基础上，首先，它把学生教坏了，然后，学生要在实践当中纠正他在学校中的错误”。

整体观念有些学术味，在治疗中的体现就是治人不治病。很简单就是治疗时一定要把病人当成一个完整的人来看待。就是这么简单的问题，在实践中却颇为不易，也困绕了许多中医，特别是受到西医影响下的部分中医，看病组方时对中医理法药、中药性味归经却渐渐淡忘，而对中药的现代药理研究却情有独钟，治疗效果不理想，反而对中医产生怀疑。一些老中医曾质问：“这是什么方子？”初接触临床时，也感觉一些“微观辨证论治的研究成果”论述得头头是道，如五味子可降转氨酶、某某药可降血糖、某某药可降血压、某某含什么成分可治心率失常．．．．．．治疗时当然尽量吸取，然而效果却不理想，一直百思不得其解。后来读到著名中医岳美中[1]的一段回忆：“这中间，还在另一个方向上走过一段弯路．．．．．．一段时间里，为了应付门面，生搬硬套地学了一阵中西汇通的学说。在这种理论的指导下，疗效不仅没有提高，反而降低了。真所谓‘邯郸学步，失其故封’。苦闷之下，害了三个月的眼病。不能看书。经常闭眼苦思其故，好久好久，得出两句话：“人是精神的不是机械的；病是整个的不是局部的”。这也许是仅存末丢的一点灵光吧！当时既不敢自信为是，也不敢人前道及，只取它指导着自己的治学。”至此才对中医有了一定的了解。知道了后“人是精神的不是机械的；病是整个的不是局部的”。才认识到见病治病、目中无“人”、盲目吸收运用中药现代研究唯成分论的局限性。对中医“不治之治”的整体观念有了进一步的认识，并把它概括为治人不治病用来指导实践，临床疗效逐步有所提高，特别是以前从局部的观点来看的许多“疑难杂症”有了柳暗花明的感觉，也逐步体会到了中医的神奇。

[1] 岳美中（1900-1982），著名中医药专家。他一生中曾9次受命为前苏联、印度尼西亚、朝鲜、越南、柬埔寨、老挝、日本等国家的领导人和外国友人治病，医疗卓著，为我国医疗外交作出了突出贡献。

治人不治病之总论（3）——纯中医讲稿之十二
为了理解见病治病的局限性，我们先来看小时候大家熟悉的一故事。

说当年有一位驼背者去找医生看病，找了许多地方都没有大夫答应能治好这种病。失望之中，突遇有一位“大夫”说能帮他治疗这个“罗锅”，但是需要花很多的钱才给治疗。在万般无奈的情况下，这位“罗锅”就同意了这位“大夫”的要求，并将家中所有的钱财拿给了这位“大夫”。于是，“大夫”最后同意给他治“罗锅”了。“罗锅”来到诊室后，“大夫”叫患者躺到门板上，并在上面加了一张门板，接着又在门板上加上重物。开始患者大叫，但随着重物越来越重，“罗锅”声音也就越来越小，直至最后消失．．．．．．翻开门板后“奇迹”出现了，“罗锅”果然变直了，但围观的群众明显看出，原来“罗锅”已经死了。当大家责问这位“大夫”时，他却理直气壮地说：“我说过，我可以治好他的罗锅，至于他的死活，则不是我要管的事。大家看看，他的“罗锅”不是已经变直了吗？”

说起这则故事，并没有全盘否定西医西药的意思，但现在的一些疗法和评价体系的确存在着目中无“人”的观念。如癌症的治疗，放疗、化疗、手术等许多“昂贵”的治疗以后，癌肿是缩小或消失了，病是治好了，但人也完了。又如一些手术治疗后，病人随之死亡或生活质量极度恶化，但医生和病人都认为手术是成功的。当然有人一定会说，许多见病治病的方法（手术、抗生素等）也治愈了许多疾病，这是不争的事实，而且有立竿见影之效。但这些方法对于年老体弱或说病人抵抗力低下的情况下，或者涉及多因素、多系统的疾病，效果就不好或病人反而不易恢复。换句话说，这些方法的成功，很大程度是建立在病人抵抗力强，康复机能好且原因相对单一的前提下。反之，即使有手术的成功或是细菌的杀灭，但人体的抗病能力也受到了伤害，病人身体却一次比一次虚弱，随后的治疗效果会越来越不理想。由于见病不见人，西医虽有支持疗法，但没有象中医那样一套扶正祛邪的理论，故很难走出它固有的误区或局限性。

现在针对病的治疗技术可以说是月新月异，但由于只关注病的治疗，使它们慢慢地背离了医学是增进人类的健康的目的。由于见病不见人，易使针对疾病的技术把人当成机器来修理或只停留在生物模式，不能上升真正的人类医学。由于在治疗中有被忽略了，就易形成了针对疾病的技术的过度医疗行为，形成了“看病难，看病贵”，引发了医疗危机，但人们的健康却与预期相去甚远。所以，“医学的目的”国际研究计划提出：“当代的世界性医疗危机，根本上是由于主要针对疾病的技术统治医学的长期结果”。因此，WHO在“迎接21世纪的挑战”报告中明确指出：“21世纪的医学不应该继续以疾病为主要研究领域，应该以人类和人群的健康为主要研究方向”。

     反之，中医看到是一个人，一个病着的人，治病是从一个人的整体上来考虑，不仅仅见到病（中医称为邪气），而且要看病人抗病能力（中医称为正气），还在动态地看敌（邪气）我（正气）双方力量对比。用药如用兵，如我方总体上占优势，则以见病治病（祛邪）为主，如敌方占优势，则以发展壮大我方实力为主（扶正）。这时，如只凭血气之勇，同敌人打阵地战，消耗战，虽能给敌以重创，但却以牺牲自我为代价。在战争中，毛泽东同志曾站在战略整体角度上指出：不要计较一城一地之得失，存地失人，人地皆失；失地留人，人地皆复。后来果然解放全中国，人地皆复。这与中医治病留人，治人不治病的思想有异曲同工之处。模糊病的局部认识来达到对人整体的把握，中医象一个老人来考虑问题，而计较一城一地之得失，见病不见人的思想正象一个血气方刚的青年。按照钱学森先生的话说（大意）：西医处于幼年时期，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能到整体论，因而西医再有800-1000年才有可能达到中医今天的整体论思想境界。，这也许就是西医对病知其然，而对中医愈病之理不知其所以然的原因。

   医院是合法的伤人或杀人的场所

曼博士说：医院是合法的伤人或杀人的场所。和一般屠宰场不同的地方是：被伤害的人必须倾家荡产，付出极昂贵的价钱，去被他们宰杀。如果你是穷人，付不起医药费，即使磕破头求他们，他们也不屑浪费宝贵时间来宰杀你，除非他们看中了你的脏器。

以下文章，是张绪通博士为《中医战略》一书所做的序：

曼戴尔松医学博士（Robert S Mendelson MD）（以下简称：曼博士），不仅是一位名医，而且曾任美国知名大医院的院长，著名研究所的研究员，医学院的教授，伊利诺州医师执照局的局长，还是美国医学会（AMA-America Medical Association一个具有超强政治力量的工会组织-美国医师工会）的领袖。

他在1980年出版了一部巨著，书名是：《一个医学叛逆者的自白 Confession of a Medial Heretic》，是美国Warner Books出版社出版的。这本书再版过无数次，拥有读者无数。他忠实材读者们纷纷站出来，组织成立一个叫做：全国健康联盟 National Health Federation，公举曼博士为会长，美国大城小镇都有分会，定期举行集会，并邀请名人演讲，还有定期会刊。这是西方有史以来首次对医药界的大革命。

曼博士书的副题是：如何捍卫自己的生命，不受医生、化学药物和医院的坑害。封面上列出六个重点：

（1）医院的年度身体检查是一个陷井。

（2）医院是患者的险地和死所。

（3）大多数的外科手术给患者的伤害过于益处。手术每次必定都是非常成功的，但病人伤了或死了。

（4）所谓疾病化验或检验，检验的体系和过程不合理，简直是腐败一团，即使是科学仪器，也是错误百出，完全不可信任。

（5）最大多数的化学药物不但没有治疗的真实效果，抑且是致病、添病的缘由。

（6）X光的检验是诊断程序的重点和特色，“一张照片胜过千言万语”，它不但辐射线对人十分危险，而且检验结果错误频出。因为解读X光照片的是人，人就会受偏见、情绪的影响而导致错误的判断。即使是同一位专家，在十年后再次解读同一张照片，就有百分之七十五的偏差（试验证明）。

书中对以上六点，作了详细的说理和举证，使行家读后，觉得：一点也不错，他替我把我心里的话都说出来了；使外行人读后，如恶梦初醒，觉得：是他替我说明我生病时所受到的万般委屈和无辜的灾难。所以曼博士的书一出来，就轰动全美国。

曼博士把“对抗疗法医学”Allopathy Medicine（对抗疗法医学，也就是专以化学和器械检验，化学药物治疗，或外科手术治疗为本的医学。就是中国人习惯称谓的西医。）一向自诩、一再强调“它是科学的”，斥为“它是很不科学的，它不过是科学的迷信。”或者说：“它是披着科学外衣的迷信”。整个对抗疗法医学的体系是一个充满迷信的大教会，或称为大邪教更妥当。

大制药公司是他们的上帝，医院或诊所是他们的大小教堂，赚钱是他们的教仪，医生是穿着白色道袍的神甫教士，实际上是大药厂的次级采购员（大药厂规定什么病开什么药，医学博士的医生们如敢违背，立刻解职，处罚，永世不得翻身。比药厂的直接采购员还低一个等次。），患者是他们的致富或爬上高梯的试验品（guinea pig当试验的猪）和垫脚石。他们至高无上的法宝是化学药物！

一个药品的开发，必须从老鼠身上开始它的程序，一直到批准上市，要耗资百万甚至数亿美元（其中贿赂当道的钱不算），费时十数年。显示得这个药品，似乎是经过千磨万击，对治疗疾病必然是百发百中的，称之为“科学的成品”。可是等到新药面世之后，不到几个月，就出现各式各样的毛病，不但治不了病，它的副作用简直赫人听闻。勉强撑不到几年，这个千呼万唤始出来的圣品，就被淘汰了

在药物不断更多“创新”中，让人感到医学“昌盛”、“先进”的假面貌，其实绝大多数的药品都是带着剧毒的废物。整个“制药”过程是他们故意设计成“难上加难”、“非常科学”、“伟大发明”的假象，是在演一出科学的魔术闹剧，以蒙蔽人民群众的耳目。更可恶的是大药厂专门豢养了一批所谓专家，替他们合成新的病毒或细菌，制造新的恶疾，配合着政治的需要，去要散布的地方散布。然后再向他们兜售疫苗、解药。两头烧通，双重牟利。曼博士用许多篇幅详述“疫苗”的反作用，郑重警告世人千万不可迷信他们在“传教”时所说的疫苗功效，因为疫苗里早又埋伏了另一种病毒或细菌，患者会自动再感染、传布，再买他们更多的药品和疫苗。都是“科学专家”们早已研制好的“圈套和配套”！

曼博士说：医院是合法的伤人或杀人的场所。和一般屠宰场不同的地方是：被伤害的人必须倾家荡产，付出极昂贵的价钱，去被他们宰杀。如果你是穷人，付不起医药费，即使磕破头求他们，他们也不屑浪费宝贵时间来宰杀你，除非他们看中了你的脏器。

化学药品是大药厂背后的世界最大富豪们的摇钱树（可与石油比富）。整个医疗系统和政治、法律挂钩，若有病患不愿接受他们的“治疗”，政府法院就立即介入，强制执行。譬如，一个叫做：Ritalin的化学药品，说是可以帮助学童品行好，学习好。只要有关当局认定哪个学童要服用此药，学童必须服用，不服用就不准上学，如果家长出面干涉，家长就要被起诉，判刑，罚款和坐牢。百分之六十的美国学童都服用此药。正面的效果，看不大出来，而它的副作用可大了：不是学童产生忧郁，颓废，严重的自杀；就是使他们性情变得十分火爆，进而，刺伤自己，杀死父母、祖父母、同学、老师或校长。因此，许多家庭环境许可的，令子女都退出这个教育体制，改上“私塾”（Home Schooling）。

因服用化学药品而受到伤残、致死的美国人，每年至少150万人，这是政府公布的数字。这个“邪教”组织严密，势力好大，财富无穷。这套制度不仅危害美国本国的无数哀黎，同时也是对外的战略武器。威逼利诱使别国在医疗制度上必须与它接轨。富豪大佬常公开地说：“这比正式掠夺人家的政权更实际，更权威，更没有风险。”因此，当“富豪”要征服一个地方，就去那里“行慈善”、“做好事”，去“捐赠药品、疫苗”，办一个或多所“医院”！

《全国健康联盟》的最主要纲领是，唤醒民众：生命权是天赋的，维持健康也是人民天赋的权利。人民有权选择对自己最合适及最有利的治疗方针与方法。美国人民有权利在各种现有的医学中，选择一种或多种的治疗法，譬如，美国除了对抗疗法（Allopathy）外，还有多种医学，如：顺势疗法（Homeopathy），自然疗法（Naturalpathy），脊椎关节疗法（Chiropractic），民间疗法（Folks Remedy），草药疗法（Herbal Remedy-西方传统草药疗法）等等，这些医学和对抗疗法的（Allopathy）医学，应该平等，任人选择。政府更不该以政治权力独尊对抗疗法，任由它独霸垄断，把一切其他医学疗法一概定为非法；对待使用其他医学治疗者，不许保险公司付费，警察可以随意取缔逮捕。

由于曼博士领导人民团结起来，坚决抗争，于是美国政策逐渐放宽，逐步准许各种疗法合法化，或是采取不干涉主仪，准许他们自由发展。起初针灸疗法由尼克松总统从中国带回美国，也享受合法化的待遇。在美国准许办中国医学医学院及各种训练班，这是美国向中国接轨。

其次，《全国健康联盟》的宗旨是鼓励人民认清情况，真正的医疗，应该着重于“预防医学”，所谓“一个盎司的预防胜过一镑的（对抗）治疗”。对抗治疗的原理原则太过人工化，离天然或自然越过越远。譬如，对抗疗法者们太过依赖化学的“抗生素”，本来是要靠它抵制细菌，制止发炎的，但由于杀伐太过，那些先于人类就在地球上生存的细菌是活的，可以因应变化，迅速即能对死的化学药品产生适应力，并且对抗回来，使化学药品力量减弱失效。不但达不到杀伐的目的，由于它毒性的副作用，反而杀死患者自身的免疫细胞，致使细菌性发炎比前更厉，产生更多斩不断的炎症，甚至于最后发生癌变。过度的人工化、公式化、僵化，必将毁灭别人也毁灭自己。因此，“返回自然”是所必需，必能优于不顾一切地往“对抗”的牛角尖里钻。我对于《全国健康同盟》的主张和实力都比较清楚，因为我被邀在他们几千人大会上多次演讲。他们对美国民众的福祉和权利是有重大贡献的！他们也是在美国对中国医学心向往之的一群力量。这个力量还正在茁壮、稳定地成长中。

中国传统医学，如果从神农氏尝百草开始计算，至少有五千年以上的历史了。五千年智慧的积累，它有极丰富的知识、理论、实践和经验。它也是伴随和维护中华民族成长很残缺和成熟的科技。是世界上既科学又哲学的另一种独立不改、周行不殆的医学体系。中药的制作，是既科学又不违背自然，适应性超强，不破坏原生命结构，特等的智慧和辩证方法论的结晶。它既是治疗的，又是预防的。同时，它更是中华民族本土科技仅存的硕果，它代表着中国的国魂和中华文化的光辉。

在《中医战略》一书中已经有了广大而详尽的论证，在此我就不必费辞了。必须赞扬的是：中国科技部对于中医药学的维护和发扬，既是高瞻远瞩的，又展示了魄力和毅力。在中国的历史里的显示必是极为重要和不朽的一页。提到科技部，就必须提到贾谦，贾老先生。他一腔爱国家，爱民族，爱中华文化的真诚和热血，他和他的团队为中国医药学的无私辛劳和奉献，是当代楷模，令人衷心敬佩。还有尊敬的、年高德邵的、医术高明的邓铁涛，邓老先生，他是中国医学的中流砥柱，衷心祝愿他：福如东海，寿比南山。

知彼知己，百战不殆；不知彼不知己，每战必殆。曼博士提供我们知彼的重要资料，贾老先生提供我们知己的重要资料。祖国的中医药卫士们，运用之妙，就存乎我们的一心了。

2006年秋，张绪通写于美国内华达州雷诺市

张绪通的个人资料：

张绪通博士（DrStephen T.zhang)系美籍华裔知名学者和名医，出世于名门和名医世家，早年先后留学于日本和美国，获得医学、法学和哲学博士学位。1961年以来一直从医从教于世界各地。特别是他长期从事中国道学文化的研究，造诣甚深，重视实用。

1976年在美国创立了道学会，并起初的明道大学。1988年获里根总统荣誉奖并受聘为总统府咨议。

1990年以来多次返回祖国，先后在中国人民大学、四川大学、安徽大学、兰州大学、云南财贸学院、兰州商学院等院校讲学，并被聘为客座教授或名誉教授；同时还应邀去四川攀枝花钢铁公司、长城特殊钢公司以及中国石化总公司、兰州石化公司、茂明石化公司、兰州炼油厂等大型企业和四川绵阳、德阳、雅安、涪陵等市政府讲学，传布道学文化，引起轰动。1994年资助和支持创建了四川弘道经理学院