到档案局查档案需要啥:《易经》：通用模式实用手册

《易经》：通用模式实用手册    曾飞 第一部分 易经与通用模式　　《易经》是中华文化的瑰宝。《易经》是智慧宝典。它是形象思维方法的理论化，与形式逻辑一样，都具有极大的实用价值。本文旨在促使《易经》实用化，便于应用。通用模式是形象思维的工具　　人类具有理性思维和非理性思维两大思维方式。理性思维表现为逻辑思维，非理性思维表现为形象思维、直觉思维、顿悟等基本的思维形态。　　逻辑思维是思维的一种形式。人们认为这种思维活动在左脑进行。其基本特征是以概念、判断和推理作为思维的基本形式，以分析、综合、比较、抽象、概括和具体化作为思维的基本过程，从而揭露事物的本质特征和联系。逻辑思维是科学家常用的思维方式。　　形象思维是思维的另一种形式，是凭借头脑中储有的表象进行的思维。人们认为这种思维活动在右脑进行。其基本特征是以格局、想象和重组作为思维的基本形式，以模式化、联想推演和格局具体化作为思维的基本过程，从而领悟事物的结构特征和发展情景。诺贝尔奖获得者爱因斯坦曾经这样描述他的思维过程：“我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考，当这种思考完成以后，我要花很大力气把它们转换成语言。”可见形象思维不仅仅是艺术家的思维方式，同时也是科学家的思维方式。模式思维也有经验型与理论型两种类型。前者是在实践活动中的基础上，以实际经验为依据形成模式，帮助处理生活和工作中的问题。后者则使用系统的模式理论，运用易卦模式和五行模式体系帮助处理重要事件。  　　逻辑思维以概念—命题—推论的形式进行思维，主要以形式逻辑为思维工具；形象思维以图式—直感—猜想的形式进行思维，主要以通用模式为思维工具；直觉思维以灵感的形式整体突现事物的特质，它出现在模式思维过程之中，特别是最后阶段，灵感、顿悟起重要的作用。从两大思维方式的角度讲，形式逻辑是理性思维的核心工具，通用模式是非理性思维的核心工具。理性思维工具帮助人们作出科学判断（真假），非理性思维工具帮助人们作出审美判断（美丑）和价值判断（吉凶）。人们在创造性思维的过程中两种工具都不可或缺，都必须以审美判断、猜想开路，并且以科学判断、实证形成理论性认识，以价值判断决定行动。人们在观察事物、解决问题时，可以使用逻辑思维，由抽象概念推断具体事物的特性，用已经确证的命题来推断事物之间的联系，由推论得出需要的结论。它帮助人们在已知的知识库中迅速寻找所需要的答案，或者将有待证实的命题进行等价变换，以利于实证。这种过程属于同义反复，并不增添新的创见。　　人们在观察事物、解决问题时，还可以使用形象思维，由图式去对照当前问题中有关事物的具体形象，使我们迅速对当前问题的特性得出直感，并通过想象激发我们寻得解决问题的新直感；想象是对已有意象、图式的一系列直感的联结，重组，新的图式结构和直感可以帮助我们迅速猜想出解决问题的方向和途径，而后践行、修正。人们要创造性地解决问题，就必须求助于形象思维，借助于思维图式工具。这种过程能够产生新的创见。人们在观察事物、解决问题时，还得到直觉思维以灵感的形式整体把握事物特质的功能的支持。灵感产生于潜意识。潜意识帮助我们在苦思瞑想之后，突现解决问题的可能方案，并提供给显意识进一步加工。　　人们进行逻辑思维，已经拥有形式逻辑的核心工具。人们进行形象思维，虽然已有十分古老的易思维图式工具可用。但是这种古老的思维结构图式系列相当复杂，理解和使用都比较困难，难于普及。《易》思维图式工具需要现代化，简易化，使之成为一种便于应用的通用模式工具。 　　模式思维　　什么是模式呢？　　模式，英文是pattern，该词有图案、格局、样本、模具、榜样、典型、模式等含义。模式也就是解决某一类问题的方法论，是把解决某类问题的方法总结归纳到理论高度，就称为模式。Alexander给出的经典定义是：每个模式都描述了一个在我们的环境中不断出现的问题，然后描述了该问题的解决方案的核心。通过这种方式，你可以无数次地使用那些已有的执中的解决方案，无需再重复相同的工作。也就是说，有了具体的模式，我们也就无需一再重复相同的“执两用中”的工作，从而使执中变得容易实行。这些可以普遍被重复应用的模式，可以帮助人们对照现有系统和模式所描述的结构特征的相似性之后，比照模式已经寻找到的执中方案而加以应用，迅速有效地找到执中的解决方案。使“执两用中”变得简单易行，而能够实施。这对管理者无疑是一个最实际方便的办法。　　模式方法其实就是把具有相同的核心结构的事物归结为一类，也就是一个子集，这个子集中的每一个事物都具有相似的核心结构和解决问题的类似的方案。　　而这个子集的建构也与逻辑思维同样建立在思维的阴阳两态的间断性的构造的基础上。不同的是逻辑思维把整个事物的集合一分为二，而建构概念，通过不断的分割将整个集合划分成无数被称为“概念”的小集合。通过确定事物属于哪个小集合来知道事物的属性。而模式思维却通过阴阳两端的不同组合来获得不同的结构类型，并按照2的n次方所形成系列，一层一层地结构模式类型。然后以事物的核心结构来比对它与那种结构模式类型相似来确定该事物的结构特征和发展情景，寻找解决问题的可行道路。这种过程也被称为“为道”。　　应用模式方法的最大困难在于，比对和选择适合的那种模式。譬如马谡失街亭，错在套错了“置之死地而后生”的模式。人们遇事比对选择易卦的模式不知所措，无所适从，只好用占卜胡乱取卦，也就容易被引入歧途。虽然有此缺陷甚至被歪曲，但模式思维还是有力地推动了创新和知识具体应用的普及。至今仍然是人类有效的思维工具之一。　　模式思维工具的主要功能是：　　一.把具有相同的核心结构的事物归结为一个模式，使人们能够反复使用解决问题的类似的方案。譬如釜底抽薪模式，人们可以反复应用。　　二.模式归结出同类事物的核心结构，同类的核心结构产生同类的功能和发展途径，使预测成为可能。譬如“置之死地而后生”，能够预测战斗的胜负，指导战斗的获胜。 　　三.利用模式体系把知识组织成另一种体系，便于应用。譬如《九章算术》、《三十六计》。　　形象思维得益于模式工具的帮助，也成了人类的有力武器。尤其是拓展了人类的创新能力。于是被部分人发展成了模式至上的“天理”。古人章学诚就指出：“盖圣人首出御世，作新视听，神道设教，以弥纶乎礼、乐、刊、政之所不及者，一本天理之自然；非如后世托之诡异妖祥，谶纬术数，以愚天下也。”(章学诚撰：《文史通义》) 先是陶醉于模式思维“一本天理之自然”的成功，唯形象思维而排斥理性思维；然后是恶性膨胀，以至于“好事者多以谶纬术数妄为傅会”，“托之诡异妖祥，谶纬术数，以愚天下”，到了走火入魔的地步，而自陷思维紊乱的困境。“天理”论和谶纬术数都是寄生在形象思维上的怪物，是历史的渣滓，应该抛弃。　　知止可以不殆。老子早就指出：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”　　无论是概念还是模式，都只是人类用以指称外界事物的一种“名”而已。有了这两种“名”的思维工具，方便了人类的思维，充分发挥了人类思维器官的功能，强化了人类的生存和发展能力。但是不知止，将这两种“名”和思维工具无限夸大，成了主宰世界的绝对真理、本原或天理，物极必反，反倒成了贻害人类自身的有害之物。　　我们应用逻辑思维工具，不可将它神圣化，成为无所不能、无所不在的万能法则，导致无数的悖论。　　我们应用模式思维工具，也不可将其神化，成为通天地的万能的神器，而陷入愚昧的状态。易经　　《易》由阴阳两端的符号化开始，用两端的中间组合：太极、两仪、四象、八卦、六十四卦构造出了一种用以描述事物中间状态的结构图式系列。这是一种用来描述事物的抽象结构的符号系统，一种表征事物发展变化特性的通用模式。人们以《易》的卦爻来判断吉凶，寻求持中致和的现实方案。　　这种结构图式从简单到复杂分成三个层次：四象、八卦、六十四卦。　　四象层：最简单的事物结构只用一阴一阳的组合构造出太阴、少阳、少阴、太阳四象，即四种结构图式。并用水作为太阴结构的代表，表明这这类结构的特性；用木作为少阳结构的代表，表明这这类结构的特性；用金作为少阴结构的代表，表明这类结构的特性；用火作为太阳结构的代表，表明这类中间结构的特性。结构决定事物的特性。我们也就可以依据中间状态的结构类型及其代表物来帮助我们完成“而用其中”的困难抉择，以求达到和谐。 　　　八卦层（经卦）：事物的复杂性增加一些，就使用三元的符号组合来形成它的结构图式。构成由八种卦象：乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤等八种通用模式。乾以天为代表物，兑以泽为代表物，离以火为代表物，震以雷为代表物，巽以风为代表物，坎以水为代表物，艮以山为代表物，坤以地为代表物。这些代表物的典型特性直观地表达了该模式的特性。　　六十四卦层（别卦）：一般的事物大多具有更加复杂的结构，就用下一层次的图式六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来对照、描述它的结构、状况和具有这一类结构的事物的共同的通用模式。用两个三元结构重叠（如两种事物结合成一个系统，一个新的更复杂的事物），或三个二元结构重叠（如自然界的由3个连续的核苷酸序列组成遗传密码子）构造出六十四结构状态的结构图式。每种状态的结构图式有一个名称，叫做卦名。比如：损、益、未济、既济、困、解等等。复杂的事物，不易用简单的代表物来表达它的典型特性，于是就采用根据卦象，并参照卦辞和爻辞的提示启发，来帮助人们理解该种结构图式的功能特性和所处的发展阶段的特性，以利于人们有效地持中致和。通用模式的数位化体系由《易》阴阳两端的二进制数位化开始，用两端阴 0，阳 1 的中间组合：太极、两仪、四象、八卦、六十四卦构造出了一种用以描述事物中间状态的数位式的结构图式系列，这种通用模式的表达形式为乾[111111]、坤[000000]等等。这是一种数位化的可以使用电脑用来描述事物的抽象结构的符号系统，一种表征事物发展变化特性的数位通用模式。人们可以利用这种通用模式来寻求持中致和的现实方案。一、符号层面数位模式用二进制数位[0]表征阴端，用二进制数位[1]表征阳端。用两端的中间组合形成 2N 的级数系列 1，2，4，8，64 构造出了一种用以描述事物中间状态的数位模式系列：太极：20=1，集合（0，1）两仪：21=2，阴[0]，阳[1]四象：22=4，太阴[00]、少阳[01]、少阴[10]、太阳[11]等八种数位模式，四象序顺次为0、1、2、3八卦：23=8，坤[000]，艮[001]，坎[010]，巽[011]，震[100]，离[101]，兑[110]，乾[111]等八种数位模式；八卦序顺次为0、1、2、3、4、5、6、7六十四卦：2６=64，六十四种数位模式如下表，表中21 未济[010101]，21是模式的序号，未济是模式名，[010101]是模式的二进制数位图式。[]是模式图式的符号。方括号中的六位二进制数字从左到右顺次为第一至第六爻的爻符。这种二进制数位图式可以输入计算机，可以直接读出，便于叙述、讲解、记忆和思考，而传统卦划图式无法输入计算机，讲述、记忆和思考也不太方便。同时二进制数位图式还能够依照二进制数学的运算规则进行运算，便于数学演绎，模式思维容易和逻辑思维整合。上卦下卦
 坤[000] 艮[001] 坎[010] 巽[011] 震[100] 离[101] 兑[110] 乾[111]
坤[000] 0 坤[000000]
 1 剥
[000001]
 2 比
[000010]
 3 观
[000011]
 4 豫
[000100]
 5 晋
[000101]
 6 萃
[000110]
 7 否
[000111]
 
艮[001] 8 谦
[001000]
 9 艮
[001001]
 10 蹇
[001010]
 11 渐
[001011]
 12小过
[001100]
 13 旅
[001101]
 14 咸
[001110]
 15 退注1
[001111]
 
坎[010]
 
 16 师
[010000]
 17 蒙
[010001]
 18 习坎
[010010]
 19涣
[010011]
 20 解
[010100]
 21 未济
[010101]
 22 困
[010110]
 23 讼
[010111]
 
巽[011] 24 升
[011000]
 25 蠱
[011001]
 26 井
[011010]
 27 巽
[011011]
 28 恒
[011100]
 29 鼎
[011101]
 30 大过
[011110]
 31 逅注2
[011111]
 
震[100] 32 复
[100000]
 33 颐
[100001]
 34 屯
[100010]
 35 益
[100011]
 36 震
[100100]
 37 噬嗑
[100101]
 38 随
[100110]
 39 无妄
[100111]
 
离[101] 40 明夷
[101000]
 41 贲
[101001]
 42 既济
[101010]
 43 家人
[101011]
 44 丰
[101100]
 45 离
[101101]
 46 革
[101110]
 47 同人
[101111]
 
兑[110] 48 临
[110000]
 49 损
[110001]
 50 节
[110010]
 51中孚
[110011]
 52 归妹
[110100]
 53 睽
[110101]
 54 兑
[110110]
 55 履
[110111]
 
乾[111] 56 泰
[111000]
 57 大畜
[111001]
 58 需
[111010]
 59 小畜
[111011]
 60 大壮
[111100]
 61 大有
[111101]
 62 夬
[111110]
 63 乾
[111111]
 注1：原卦名为 辶+豚 ，古字，电脑字库无此字，使用极不方便，改写为退。序卦云“辶+豚者，退也。”本卦是消退之义，故暂改。注2：原卦名为 女+后 ，古字，电脑字库无此字，使用极不方便，改写为逅。郑玄本作“遘”，遘同逅，邂逅相遇的意思，与“女+后”意思相同。彖曰“女+后，遇也。”通用模式的序数运算规则 易卦的整体结构会凸显出整体的特性，有卦辞表达它的特性。而易卦的六个爻从下到上（用卦画表达）或从左到右（用二进制数字表达）依次代表事物发展的不同阶段：初爻代表初始阶段，二爻代表崭露头角阶段，三爻代表大成阶段，是要代表高层次发展阶段，五爻代表兴旺发达阶段，六爻代表极端发达的终极阶段。各爻有爻辞表达该阶段的特性。易卦序数总数为63。通过序数运算的运算可以迅速找到按某种规则变换的另一个易卦。六爻各自的值就是二进制对应的十进制值。具体为：爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 
计算公式
 25
 24
 23
 22
 21
 20
 易卦序数的计算表：爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 求总和
 
爻位数
 0或1
 0或1
 0或1
 0或1
 0或1
 0或1
 —
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘积
 
 
 
 
 
 
 
 [实例] 计算 36 震[100100]的序数值：爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 序数值
 
爻位数
 1
 0
 0
 1
 0
 0
 —
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘积
 32
 
 
 4
 
 
 36
 即本卦的序数N＝32+4＝36。 （注：乘积为0的项省略不写，使计算更明晰，不易出错。简易的算法就是序数值等于阳爻值之和。）如果要寻找按某一规律变换后的易卦，只需计算出变化后的序数就可以迅速找到该卦。使传统的卦变以及寻找对卦、综卦等等变化容易进行。计算的方法是：原卦序数加或减变化爻的爻位值。0变为1则加，1变为0则减。[实例]寻找困卦[010110]的各种变卦，也就是进行变卦，寻找卦变系列。序号22 困卦[010110]的各世变卦为：一世卦：就是一爻变化，一爻爻位值32。从0变为1，则加32，即22+32＝54，即为序号54 兑[110110]；二世卦：就是二爻变化，二爻爻位值16。从1变为0，则减16，即22-16＝6，即为序号6 萃[000110]；三世卦：就是三爻变化，三爻爻位值8。从0变为1，则加8，即22+8＝30，即为序号30 大过[011110]；四世卦：就是四爻变化，四爻爻位值4。从1变为0，则减4，即22-4＝18，即为序号18 习坎[010010]；五世卦：就是五爻变化，五爻爻位值2。从1变为0，则减2，即22-2＝20，即为序号20 解[010100]；六世卦：就是六爻变化，六爻爻位值1。从0变为1，则加1，即22+1＝23，即为序号23 讼[010111]。同理，各卦的其他变化也可以从序数的计算很容易的找到变化后的易卦。譬如寻找错卦，就是各爻全变，计算方法是总序数减去本卦序数，得到错卦的序数。[实例]寻找困卦[010110]的错卦。本卦序数22。63-22＝41。困卦[010110]的错卦是序数41 贲卦[101001]。利用下面计算表，可以迅速计算任何一种变化之后新易卦模式的序数，直接找出所需要的易卦。而不必使用传统极为复杂而难以使用的各种卦阵排列图，使易卦模式简单易用。爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 求总和
 
原卦
 
 
 
 
 
 
 —
 
变动后
 
 
 
 
 
 
 
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘积
 
 
 
 
 
 
 
 比如计算传统易经中最常用的复和反的变化。所谓复，就是上下爻颠复。所谓反就是六爻全部相反。这是将对立相反的卦进行对照用来分析问题的办法。[实例]困卦[010110]进行复和反的变换。复：经过复的变换成为序号26的井卦[011010]。爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 求总和
 
原卦
 0
 1
 0
 1
 1
 0
 —
 
变动后
 0
 1
 1
 0
 1
 0
 —
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘积
 
 16
 8
 
 2
 
 26
 反：经过反的变换成为序号41的贲卦[101001]。爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 求总和
 
原卦
 0
 1
 0
 1
 1
 0
 —
 
变动后
 1
 0
 1
 0
 0
 1
 
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘积
 32
 
 8
 
 
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 通用模式推演三段式 依照对事物的意象寻找一个易卦模式，进行比照以寻求持中致和的方案；推演过程为取卦－释卦－说卦三段式。一段：取卦选择模式。用对所研究问题的意象取上下经卦， 一般以取诸自身之近的意象取下经卦，以取诸他物之远的意象取上经卦，依所取上下经卦取别卦，选择到与本问题结构相似的易卦模式；二段：释卦进行比照。在所取易卦模式的卦形结构和解说的卦辞、爻辞的启发下，联象、直感判明研究对象的发展前景；三段：说卦提出猜想。利用吉凶判定规则对研究对象的发展前景的吉凶作出评判，据以选择执中方案（一种提供实践检验的猜想， 这种猜想需要经过实证或否证；实证、否证过程中可以借助逻辑演绎，使猜想的命题演变得更便于验证）。模式思维进行到提出供选择的可行性方案为止。最后的抉择需要领导者的决断功夫，这属于模式思维之外的另一种本事。使用通用模式思维三段式的具体操作方法，应根据标准流程来进行，才会简单而且不易出差错。[实例一] 问题：置兵于死地，前景如何?将帅应如何行动？一段：取卦将自己的作战部队部署于死地，自己的作战部队意象求胜、动，则前卦应为乾[111]，部署于死地意象深陷、静，则后卦应为坤[000]，所取之卦是56卦：泰[111000]。二段：释卦查56卦：泰[111000]，卦象下卦动上卦静、下阳上阴，利上下交感，卦辞说“小往大来，吉亨。”就是说失去小的，获来大的，吉利，而且通达。三段：说卦比照卦象和卦辞的对前景的描述，自己部署的作战部队只要能符合乾卦[111]极阳、急动之象，奋起拼死一战，突破坤卦[000]极阴、深陷之象，即可以小的损失换来大的胜利。可判定前景通达、吉利。由此获得的猜想是：置之死地而后生，深陷死地之兵应拼死一战才能夺取胜利。三段式结束。分析的结果表明，孙子兵法的“置之死地而后生”等模式，来源于易卦通用模式。通用模式泰卦是母模式，具体模式“置之死地而后生”是子模式。[实例二] 问题： 某服装公司近年来依靠出口获利。但由于该公司服装出口50%以上为来料加工,一部分由进口国提供商标、款式、纸样进行复样加工,自有品牌服装仅占不到10%。由于缺乏有影响的自有服装品牌,出口价格受制于人，加之本国的服装企业自家的恶性竞争，价格连续下跌，赢利空间急剧缩小，已经到了无利可图的地步。同时销售渠道严重依赖国外采购商,公司更是不得不在价格上做出让步,利润空间正在被进一步蚕食。由于营销不利，企业内部又缺乏人才，士气不振，而且发展为内斗，使公司雪上加霜。为摆脱这种困境，公司总裁急寻摆脱困境的办法，想知道自己当前应该如何行动。一段：取卦公司缺乏人才，内部不和，素质低下，意象如水弱下，则下卦应为坎[010]；公司受制于人，利润外泄，意象如沼泽地难以蓄水，则上卦应为兑[110]，所取之卦是坎下兑上困卦[010110]。二段：释卦查序号22卦：困[010110]，卦象兑上坎下，泽水困。沼泽在上水在下，公司沼泽湿地的水下泄而趋于干枯，形成困境。因为水沉到泽底下而干旱干枯，使万物生长遭遇缺水的困惑。困卦的卦辞曰：“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。”意思指大人遇此情境还是会吉利的，不会因过错迎来灾难。但有些话并不诚信，不可以轻信。困卦第六爻的爻辞说：“困于葛藟，于 臬+危 兀+危 ，曰动悔。有悔，征吉”。葛藟、臬+危 兀+危 者，藤蔓、木橛也。意思指受藤蔓木橛阻绊而受困，慌乱中紧抓这些藤蔓木橛来挣扎出困境，俞是挣扎俞是受藤蔓缠绕和木橛阻绊，于事无补。挣扎不吉利。处境不吉利，要出征（变革）才吉利。三段：说卦公司陷于困境，一是需要总裁正确处置；二是危难之时，公司内部的一些人为自己的私利会讲出一些别有用心的意见和建议，总裁要从整体利益出发即以权衡，不要轻信那些言不由衷的意见和建议。企业慌乱中采取拆东墙补西墙的短期行为，不但无补于事，还会造成更大的损害。在遭遇到挫折之后能反悔，痛定思痛，思索根本的解决办法，则象征吉利。总之，由此获得的猜想是：企业在这种困境下，总裁应当做有见识的领导者，不能病急乱投医，听从那些言不由衷的建议，更不能只抓短期利益，取短期行为，要从根本上有所变革，才能走出困境。解决问题的关键是变革。第二部分 通用模式实用手册：《易经》阐释　　六十四卦，即通用模式按序号排列，便于查找。每一卦都给出原来的经文，并解释经文的大意，对本模式的结构属性做必要的提示，以利于应用。　　　目录：0 坤 [000000] 1 剥 [000001] 2 比 [000010] 3 观 [000011] 4 豫 [000100] 5 晋 [000101] 6 萃 [000110] 7 否 [000111] 8 谦 [001000] 9 艮 [001001] 10 蹇 [001010] 11 渐 [001011] 12小过 [001100] 13 旅 [001101] 14 咸 [001110] 15 退注1 [001111] 16 师 [010000] 17 蒙 [010001] 18 习坎 [010010] 19涣 [010011] 20 解 [010100] 21 未济 [010101] 22 困 [010110] 23 讼 [010111] 24 升 [011000] 25 蠱 [011001] 26 井 [011010] 27 巽 [011011] 28 恒 [011100] 29 鼎 [011101] 30 大过 [011110] 31 逅注2 [011111] 32 复 [100000] 33 颐 [100001] 34 屯 [100010] 35 益 [100011] 36 震 [100100] 37 噬嗑 [100101] 38 随 [100110] 39 无妄 [100111] 40 明夷 [101000] 41 贲 [101001] 42 既济 [101010] 43 家人 [101011] 44 丰 [101100] 45 离 [101101] 46 革 [101110] 47 同人 [101111] 48 临 [110000] 49 损 [110001] 50 节 [110010] 51中孚 [110011] 52 归妹 [110100] 53 睽 [110101] 54 兑 [110110] 55 履 [110111] 56 泰 [111000] 57 大畜 [111001] 58 需 [111010] 59 小畜 [111011] 60 大壮 [111100] 61 大有 [111101] 62 夬 [111110] 63 乾 [111111]　　使用者可以凭挂名或序号查找该模式（卦）及其阐释解释，然后使用模式推演三段式等方法预估事物发展的进程与吉凶。