如何评价李英爱的长相:和阳关游记

　　　
[ 和阳关游记 ] 济公活佛、勇笔王奇谋主着 和阳关游记　目录
＜ 恭接玉旨 ＞
＜ 弥勒菩萨　序 ＞
＜ 观音菩萨　序 ＞
＜ 济公活佛　序 ＞
＜ 第一回　拜谒圣佛暨祖师 ＞
＜ 第二回　炼镬室、去芜存菁 ＞
＜ 第三回　我慢愩高诚忏室 ＞
＜ 第四回　游访和阳传圣境 ＞
＜ 第五回　灵气丹泉殊妙化 ＞
＜ 第六回  道、劫、师生、演法厅 ＞
＜ 第七回　河洛玄机去执园 ＞
＜ 第八回　自以为是万针园 ＞
＜ 第九回　拜谒三天主考官 ＞
＜ 第十回　法轮佛性光明室 ＞
＜ 第十一回　不足补修功德所 ＞
＜ 第十二回　启窍圆成智慧园 ＞
＜ 第十三回　万絮玄机澈见楼 ＞
＜ 第十四回　灵神升级补加行 ＞
＜ 第十五回　圆满和阳待考所 ＞
＜ 第十六回　证性成真天榜注 ＞
＜ 第十七回　发回地府收编关 ＞
＜ 本堂主席　关登台　降跋 ＞
＜ 济公活佛　篇后语 ＞注：本书由懿敕拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田 恭接玉旨本堂主席　关登台
圣示：今夜恭接着造新书玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外　　　　接驾，其余神人排班候驾。钦差三天主考茂田　降
诗曰：和阳关上作云游。大命膺承有善谋。
　　　道子明知题考核。资粮累积志勤修。
圣示：吾今夜乃赉诏颁宣而降莅贵堂也。
　　　玉旨宣，神人俯伏。　　　钦　　奉玉皇大天尊玄灵高上帝　诏曰：
朕居凌霄，恫瘝万众，无时不以苍生是念！查尔台疆新社懿敕拱衡堂，创设　普化道场，已进入第十七年，着造经典宝书廿余部，广布流传，寿世牖民　，功绩甚着。今为三期普度之际，天将降大任于世，有宝书应运下传，且　有绝大裨益大道修子之明理；在世勤修之后，返乡考关何在。如此重责大　命，放眼当今鸾堂，唯有台疆第一位膺承封敕“通天灵笔”之勇笔王生奇　谋，足堪担当畀派重任。早在勇笔煆成鸾门正鸾，效劳于“台中圣贤堂”　时，则因迭领天命着造宝经善书而使该堂得予敕封“南天直辖鸾堂”。更　是第一位鸾门正鸾恭承　无极老母懿旨而成立鸾门普化道场。如此成就，　天人共睹，因而如此殊胜宝书，勇笔领命，不作第二人想。乃特敕旨一道　，聘由　济公活佛为主着仙师，带领勇笔访游著书，题其颜曰：“和阳关　游记”。使圣境可以精确传真，并以独特文风，着造游访事迹，以期文采　鲜趣，词藻涵深。文章可以读，圣景可以知，且如诗入画，画有诗意，读　之令人如入斯境，置身其中，涤俗荡虑，心领神会，得了知宝书劝化流布　意旨。命于甲申年五月十五日领旨日起，为期一年完成，至希神人用命，　书成普劝道子励志行修，冀期顺利返乡；再为论功升赏。　钦哉勿忽，叩首谢恩。岁次天运甲申年五月十五日驾前董仙姑　降
圣示：　无极老母懿驾亲临，神人俯伏接驾。无极老母　降
诗曰：大道天书降拱衡。佛堂修子照路程。
　　　返乡自是无难事。畀命犹深最可荣。懿旨曰：道降火宅以来，大道普传，人世间众灵儿得福缘可以亲近大道佛堂　　　　，共沐诸天佛菩萨，圣神高真之教化。并且，鸾门道场，应运普化　　　　，苍天迭降宝书真诠，以文字因缘，启化众生向善，修功立德，行　　　　持大道。其中，懿敕拱衡堂神人领命，建立道场进入十七年，着造　　　　善宝书廿余部，协助大道普化，建功厥伟。今日，勇笔贤儿再领天　　　　命，着造“和阳关游记”。是书是为大道天书，阐述修道子证道考　　　　关；其全程游访之意旨，是要诸众灵儿，勤修大道修子能有所惕励　　　　、警醒；藉由济佛之幽默含深，勇笔之文采风格，寓书如诗、如画　　　　，得以隽永铭句而表露书意，以期启悟道子立志。玉旨既颁、书已　　　　开着，乃敕懿旨，为道子造功立德之叙录，以宏扬大道：凡助印是　　　　书，准由懿敕拱衡堂主席　关卿立即处理，凡遇有司协调之处，准　　　　由统辖司理，以期护持、助印、推介、讲解之道子，有所困难，得　　　　以感应；以期大道普化之道务能大力推动。凡助印是书，消灾解厄　　　　，延年益寿，减轻病苦、魔障，增植福运、功名，以利道子行持大　　　　道之福慧根器。无极老母颁懿旨于懿敕拱衡堂天运甲申年五月廿二日 弥勒菩萨　降　和阳关游记　序　　善哉！无量寿佛！南赡部洲台疆新社“懿敕拱衡堂”恭奉　玉旨，由济
公活佛领命，带领当下台疆最为资深，亦是第一位受敕封为“通天灵笔”之
勇笔王生奇谋，着造“和阳关游记”，实为大道修子之一大福音也。何谓“福音”，因有殊胜缘机者三也。一者：大道天书“和阳关游记”再传降阎浮
提著作，则三关九阳、紫阳、和阳齐备，对大道修子知天机考关，引度有缘，成全道子后进等均大为有力；更为弘传大道法教之殊胜，当是明灯宝筏。　　　
二者：书由　济佛领旨著作，乃为大道佛堂修子尽已所知之老师，对大道修
子之考关，自然精辟至要，直指修子所需面对考关问题，得能由　老师亲任
主着仙师，则大道修子之福报，深且宏矣！　三者：本书是由已曾领旨著作
紫阳关游记之正鸾生任主着正鸾；当今台疆鸾门之法脉，可谓是由勇笔继起
宏扬，诸多道场，亦是由其所调教，或是代为请旨教煆。至今，亦已卅余年
之正鸾，所奉旨着造之宝书，已有将近四十部之多，其中，尤有许多洛阳纸
贵，争相传阅，深具普化、阐理，启悟众生之宝筏真诠。　　本书在九阳、紫阳二关，早已传世之后将近十年再传人间，乃为和阳本
为仙佛天道之考关，本拟不传寿世，但因近来大道修子，甚至各家修子均有
纷扰不宁之象，　上天老母鉴察于此，乃转会　昊天金阙，赐旨由台疆新社
“懿敕拱衡堂”之勇笔领命主着。　吾为誓愿度尽　世尊遗众，驻锡兜率陀
天以弥勒净土引度众生，更为大道修子所归趣之祖师。欣慰于书已开着，特
为文是序也。弥勒菩萨　降序于懿敕拱衡堂天运甲申年五月廿九日 观音菩萨　降　为“和阳关游记”作序　　大道天书，责由鸾门通天灵笔—勇笔，领命着造，并且是由　济公活佛，带领访游。主着仙佛是大道佛堂之老师，主着正鸾是有卅年资历之资深正
鸾—勇笔；恭承　母命，开着天书，实为大道修子之福音。九阳、紫阳，早
经着造完成传世，于今，和阳关颁着，则三关宝册，悉皆传世。　昊天仁悯，　皇母洪慈，三期之际，天书宝筏是要普化众生，得以依循明灯，迈步觉
途。书已开着，拱衡修子，共领大命，吾际值著书，特来降鸾，一者为文以
勉，再者普与众生结缘，三者是为序。南海普陀观世音菩萨　降于懿敕拱衡堂天运岁次甲申年六月初八日 济公活佛　降诗曰：破扇轻摇一路行。著书普化道光明。
　　　和阳关里多殊胜。造册真诠度有情。
圣示：吾领命与勇笔造访大道修子之考关，和阳关上莲花遍处，因为，彼关　　　是仙佛之考关也。意即能够进入和阳关者，必定是大道精修之道子， 　　　　　甚或办道普化，精勤恒修着有莫大功绩者。吾与勇笔王生奇谋著书已　　　有深缘，今日再得此普化道场开着大道天书，实为大道修子之福音，　　　至希珍而惜之，阅而悟之。又示：　皇母洪慈，颁敕懿旨，乃由　关皇亲敕玉旨著书，是为末法时期，　　　天降宝书之殊胜缘机，大道修子护法护持，有得有功并为共体　皇母　　　慈旨也。
又示：书已开着，吾特藉此机缘，降鸾示在篇首，是可为序，亦可与众生共　　　勉之。济佛　降于懿敕拱衡堂 第一回　拜谒圣佛暨祖师济公活佛　降
诗曰：为渡众生智慧开。玄机示破启贤才。
　　　和阳游记今颁着。大道修人善果栽。
圣示：破衲芒鞋，老衲轻摇破扇，再降尔“懿敕拱衡堂”，勇笔呀！上茶来　　　。算了！算了！也不用贤生再忙了，走吧！著书。勇笔：老师诙谐依旧，弟子可是拜倒您宝衲之下了；弟子茗茶一盅早已备妥　　　，只怕不合您意，请用茶，弟子这就跟您著书去。济佛：年纪大了，贤生词锋不再如以往犀利；只是吃起老衲豆腐来了，什么　　　拜倒宝衲之下？走吧！吾俩就安步当车，游记去了。勇笔：老师啊！您可偏心，您著书时都有代步，怎么今日轮到弟子却是用走　　　的？济佛：怎么了？年纪大了，懒了不想走？勇笔：不敢！不敢！年纪再怎么大，跟老师比起来可算是小婴儿，走就走吧　　　！济佛：那就走吧！勇笔：（师生俩跨步走出堂外。）嗯！老师，本堂“无极殿”及“弥勒殿”　　　怎会金黄毫光闪耀？而“昊天紫绶灵修院”亦是千万道黄色光束，好　　　像“金光宝殿”一般。济佛：当然！尔堂之“无极宝殿”乃为　皇母坐镇，七尺二大金尊，众生仰　　　止，“懿敕”一脉，多少丰功伟业。唯心宗今时在贤生推动下，坛城　　　修密，弥勒眷属，诸佛菩萨迭降坛场，当然道气泱盛。昊天紫绶灵修　　　院众修士，沾沐如此法华，利益法喜，更是精进无碍。贤生可喜可贺　　　啊！尔居功甚伟，切宜励志勉行，无懈无怠。勇笔：老师训示，弟子感恩与谨记。对了！和阳关情形，可否烦请老师指教　　　一二。济佛：你还跟老衲装蒜？不是已经准备妥当。勇笔：那里。弟子只是透过一些道亲，帮忙准备一些资料；好久没作游记了　　　，在老师跟前丢脸，那可真对不起。更何况，和阳关是仙佛考关，早　　　在　邱真人著作之紫阳关游记中，已有明示。弟子粗略整理，但绝不　　　如您这位“大道明师”提点几句。济佛：又在灌迷汤了！好吧！老衲就给你几句提示。和阳关是仙佛考关，换　　　言之，大道修子在人世间真修实炼，精进到达仙佛果品，归空后，可　　　以进入是关考证。勇笔：那是说进入和阳关者，大多果位已得。济佛：也可以如此说词；不过，仍然需要由把关仙官考证无误，才由　上天　　　颁敕果位。勇笔：言谈间已来到一片栉比绵延的屋舍前，数位仙风道骨，慈悲祥和之佛　　　圣，伫立大门口。老师，是否已到达了？济佛：是到了。（说完往前几步。）济颠参见无极理谛大天尊、莲华满光佛　　　。还有，天柱、天任、天英三位祖师问讯！勇笔：（老师作介绍了。）弟子懿敕拱衡堂勇笔王奇谋，拜见大天尊、满光　　　佛，以及三位祖师莲驾。（一俯身就往下拜。）天尊：行了。尔贤生大名是天人震动，懿敕拱衡堂更是一脉之首创，不用自　　　我介绍；不过，也不能拜，贤生著书玉旨在身，吾等不好受这个礼，　　　行个礼就行了。勇笔：（已被一股无形力道托住，知道拜不下去。）弟子遵命，参见诸位圣　　　佛大仙。天尊：难得济佛大驾光临，此次带领勇笔，开着和阳关游记；际值此时，三　　　曹普度，佛驾可又多了一件忙事了。济佛：那里！那里！天生劳碌命，为天下众生痴徒，老衲多走两趟，无妨！　　　无妨！哈！哈！哈！（边笑边踱步，走到莲华满光佛身边，破扇一摇　　　……）佛驾可清闲了！光佛：济佛开玩笑了，在您大道普度中，真修实炼，证性成真者，比以前多　　　了好几倍，那能清闲下来。佛驾与勇笔坐吧！天尊：为了迎接二位，吾等特地在此摆上了茶茗、香果，就坐吧，吾等在此　　　茶叙一番。济佛：您这太古老金仙费心了，吾今日沾上勇笔著书之光，能得一杯和阳香　　　茗。勇笔：（见天尊就正中首座，光佛就大边首座，天柱祖师傍后就坐，小边则　　　是天任天英二位祖师，济佛则坐于客位。）诸佛上圣一番客套，可否　　　开始请教了？天尊：不忙，先来上一杯茗茶吧！勇笔：谢天尊。（立即各有位仙僮献上一杯其色透明绿，隐约传香，轻啜一　　　口，满齿留香。）哦！是什么茶，弟子喝茶至今，未曾有过，真是此　　　茶只许天上有，人间那得几回尝。弟子真是口福了。济佛：贤生可别贪杯误事啊！勇笔：（再啜一口，品味无穷。）弟子不敢；请教：和阳关有佛有道，独缺　　　儒圣，是否有其特殊意涵？天尊：错了！错了！和阳关是吾主关，光佛副主关，三位祖师是和阳三殿主　　　殿，另外尚有二位儒圣司评，并且尚有东天二位司评上圣驻此。往后　　　有缘能够晋谒。济佛：贤生可知，天尊与光佛俱是太古老金仙古佛，虽是正副主关，但并不　　　司职，一切待三位祖师二位儒圣，东天考核二圣，作成考证后，再送　　　正副主关审核，签呈颁敕果位；仙界考场，岂是等闲。勇笔：原来如此。哦！对了！三位祖师可是一贯大道之祖师大德？柱祖：贤生何以会如此察觉！勇笔：各宗脉各擅殊胜；一贯大道在如今之台疆已是泱泱大方之宗教，三关　　　九口更是一贯道子朗朗上口之圣境；并且，三位祖师之仙风道骨，令　　　人油然钦仰，乍看非佛非道，近似于儒。在一贯大道教义中所明示之　　　三关九口，三位祖师应是其中佼佼者。任祖：哈！哈！言之成理。英祖：贤生所言无误；只是此三殿主殿，已是职衔，会有更替。勇笔：哦！弟子明白，当初是有三位祖师其人证此果位，再后来就演变成莅　　　任，就像阳间　关圣恩师，每个道场之关圣俱是由　上天派任，司职　　　其事。柱祖：没错。当初设此“三关九口”，　无极老母慈悲，敦请　无极理谛大　　　天尊这位太古老金仙坐镇，并有　莲华满光佛为辅，两位俱已是恒河　　　沙数之劫中不履凡尘，而一贯大道继起法统，火宅兴道之后，三祖另　　　有任命，乃沿用莅任司职，赓行职命。勇笔：如此说来，是否来此关者，都是一贯大道之修子，其余宗脉修道有成　　　者是如何？光佛：贤生误解了，虽然，三关九口是一贯道中教义明示，但是，却属　上　　　天考证道子证真成果之考场，因而，只要修道有成，就可来关考证成　　　果。勇笔：是否要如往生“弥陀净土”一般，万业皆消，念佛一心不乱，始能往　　　生莲邦。来此和阳关是否有先决条件。光佛：基本上，只要修道子精勤进修，绝无退志，并且，内修外行，悉皆资　　　粮俱足，即可来关，不过，途径有二。一者，由道场仙佛引荐。二者　　　，自发心要来本关考证。天尊：一般佛道各宗脉，均有证道成真之考核标准；亦有各脉修子所愿趣生　　　之净土及洞天福地。但是，和阳关考证，正如阳间学府有其比较，如　　　知名度高、师资优，或者其特色殊胜。同样大学毕业，那一所学府之　　　毕业生，却有很大不同。勇笔：哦！弟子有些明白了，改日再来请教。济佛：也是打扰多时了，吾等也该告辞了。勇笔：弟子拜谢诸圣佛之开示。 第二回　炼镬室、去芜存菁济公活佛　降
诗日：炼镬心神至性真。和阳升煦似如春。
　　　圆融大道臻纯善。永布福音度世人。
圣示：大道福音传世既久，众生根器，日趋纯善；只是，如何证性成真，直　　　上如初升旭阳之和阳圣境，即要修道子善慧知识，加强真修实炼。勇笔：弟子恭迎老师佛驾！您诗意话意，可有在提点弟子？济佛：《破扇轻摇，八字步踱出堂外》。著书了，边走边谈吧！勇笔：炼镬二字，弟子好似在地府小地狱中，依稀有此名词，莫非和阳关中　　　亦有？（谈话中，依稀金风阵阵，秋意已来。）济佛：然也、然也！不是也、不是也！勇笔：老师啊！您这然也不是也，弟子可是一头雾水，是也不是都在您话中　　　了。济佛：镬是汉时大刑之器具，地府有之，和阳圣境岂有之，但炼护却在和阳　　　关中有此一室，只是无其残刑而已。如此，是也有理；不是也有理。勇笔：话虽如此，但想必亦非好过？（言谈中已过宏巨之“和阳关牌楼”，　　　只见济佛左穿右拐，不时与关中仙佛问讯为礼。）老师您是要往那儿　　　去？今日怎不见诸位圣佛大仙？济佛：今日吾等将要往“炼镬室”，故不需与诸位圣佛见礼，眼前就是了。勇笔：（眼前来到一处似四合院之厝宅，只是它们巨大宽广，连绵一片，院　　　中正厅，无数位仙风道骨之仙人好似很忙碌。而连结之厝宅，均是门　　　户紧闭，不过，却有明亮灯光，也有一片漆暗。）老师，这是…？济佛：贤生看看大厅门眉及对联。勇笔：门眉有横批：证性成真心一字。两联之右：炼神转化成圆智。左联：　　　镬念纯真复本元。老师啊！这横批及对联，已经阐述这一处所所含蕴　　　之真义。济佛：然也。贤生可以各室浏览，以作传真。勇笔：弟子遵命。（迈步往右首第一间，由紧闭窗隙中往内望去……。）老　　　师啊，他在干什么呢？（只见室内有位神情肃穆，并且颇具仙风道骨　　　形像之人，在室内有神案，上有正中是母像，龙为佛像、虎为道像，　　　正在案下专心一致行跪拜礼，一直反覆不停。）济佛：贤生可以再看仔细他身形周遭。勇笔：这位道者很虔诚的行跪拜，啊！在他背影若有若无中可以看见好似聚　　　束的青火，虽淡却严密的包围着他整个身形。老师，这是怎样的情形　　　？济佛：这是“天火炼心镬神室”，以和阳至纯之南离天火，烹炼化其心神之　　　不净。勇笔：老师之意，这位仙风道骨，礼拜仙佛如此虔诚之道者，心神有不净？济佛：贤生所形容不足以道尽这位受“天火炼镬者”之生平；他在世是位身　　　居道中高位，并且，更是颇有精勤修行，不论是办道修学，都是足以　　　超证之道子。只不过除了有一项形成很广泛牵连之因果，所以来此。勇笔：老师之意，这位道者若无此项因果，他在世修持就可以有果位，不必　　　来到此地？详情如何？可否请老师述说一番。济佛：好吧！吾略述梗概。此人在道中已身居代传天命之高位，平素对佛规　　　礼节，教中法义，俱有深入之研究，并且，颇为精勤修办大道，广布　　　福音，引领后学求道、学修，在道中颇受敬仰。但是，后因理念之关　　　，与道中有所扞格，竟然在教义中连结片断而自称另受天命，开创新　　　局；一时，造成道中颇多紊象，并且，亦因此断送许多道子之慧命。　　　所以，今日来到“天火炼心镬神室”，以净化心神。勇笔：在既有教义中，取义新解，然后自称“领受天命”！老师啊！这种情　　　形在人世间道场，好像非常普遍，为何这位道长要来此地受此天火之　　　磨？济佛：人间道场之分支衍流，是一个可以接受之现象，但是，却不可以在教　　　义中分段拾取，再以称受天命为由，将原本已在此一教门中修行之修　　　子，引领入一新教义，有许多人因为这一变动而退了道心，有许多人　　　更因转入新脉，却发觉错误，因此断丧了好不容易积聚之福慧。更有　　　甚者，因此一教法之异数，造成众生之曲解，使刚要萌生之慧根而再　　　次淹没。诸此种种，悉皆形成一股很大因果业力，造成大道冲击。勇笔：关于此一“领受天命”弟子在鸾门办理济世以来，确实遇上许多修子　　　对所谓“天命”之不解，可否请老师开示一番？据弟子所知“天命”　　　，在一贯大道中，是以法统传承，代代相传。换言之，即是初祖领受　　　“天命”而传大道，再由代颁天命于各老前人继续引领众生行修大道　　　？济佛：任何宗脉，均有天命，上天既要大开普度之门，自可以颁敕天命以利　　　修办道子度众普化。只不该是在既有道脉中，自称另受天命，并且又　　　在既有道脉中引领求修道子转入新脉。一者，自己不曾费心为修办大　　　道付出，要沾光于既有道脉。二者，如此容易使修子迷惘、彷徨，造　　　成断送既已深植之善根慧器。三者，妄称领受天命，一贯大道之中，　　　天命颁敕有其程序，又岂有自称领受此一新命之理。勇笔：老师前述上天大开普度，会颁敕天命予有志普化之道子，为何又有妄　　　称天命？济佛：前提是：不要造成道中之紊乱，上天可以赐旨于有志办道之人，却不　　　可能赐旨于造成紊乱及断送道子慧命之人。勇笔：那么这位道长要怎么办？济佛：他会在此一直到他所造成影响之事实消除，才能再过关考证。勇笔：如果这个事实不消灭，他一直都要在此受刑？济佛：然也。勇笔：如果这一事实消灭之后，这位道长又将往何处去？济佛：这就是贤生所看到情景；他在此受天火之炼镬，虽说是受刑苦，但是　　　，却也是强力炼化他心中所存在“连结教义中片断，另立教法”之识　　　性。勇笔：如果这位道长，世间造成之事实未灭，但已心神净化，是否可以成道　　　。因为，他已没有错误识性。济佛：世间事实不灭，他所造成因果存在，就无法成道；纵然已净化心神，　　　他仍然必需为所造成之因果负责。勇笔：如何负责？是继续受刑？还是…？济佛：可以继续在此，也可以发回地府再次投生人世以尽挽回造成错误之现　　　象。再回人世则不多，因为，有此因果，所受苦难必多。更何况，是　　　否能够继续如此精进修行，仍未知数。（好，回堂吧！）勇笔：弟子恭送老师佛驾。 第三回　我慢愩高诚忏室济公活佛　降
诗日：最忌为人有愩高。修行尤慎此樊牢。
　　　需知我慢心魔起。智慧蒙尘业不逃。
圣示：我慢愩高，心魔之源也，谦受益，满招损，圣人之语，早已真知灼见　　　，洞悉人性之弊矣！勇笔：弟子恭迎老师莲驾！济佛：无需多礼，著书了。勇笔：遵命。（谨随老师步出堂外。）老师！您诗话之意，弟子深有同感。　　　愚者好自用、贱者好自专。圣人早在四书中明注了。济佛：圣哲有此明见，然则众生无法体会；尤其修行之人，我慢愩高，大损　　　福慧根基。勇笔：老师说得是！但是，众生在人世间，不论是修任何法门，敬拜那一位　　　仙佛，总不免为自身所崇敬之仙佛，定位为最灵验，或者高果位，甚　　　至为争执那一位仙佛之法门（教）最好，而造口业，谤诋。好像世人　　　之习性、通病，大都如此。应该说是：“偶像崇拜症”吧！济佛：世人如此，但是修道子却不可以。否则，修道，修何道？不能明理，　　　则与一般愚昧众生何异？况且，我慢愩高，源自于心魔自性，自认修　　　法胜于他人，自认得法优于他教，甚至自认自身之功德，大过于一般　　　人。诸此种种，容易让自身陷入于自我陶醉，因而偏执于如此现象；　　　久之，自性无以把持，智慧形成蔽障，心魔于焉祟弄。对于修道子之　　　福慧、灵根大有影响。勇笔：据弟子所知，修行法教之修子绝大部份都有如此通病；老师也深知，　　　在每一种工夫的学习中，任何人都不会认输，谁也会自认为自己所学　　　习的成就高于他人。那么是否每个修子，一旦“我慢愩高”植入心识　　　，是否开始侵蚀灵根福慧？济佛：当然。只是，在意识中所形成的侵蚀较轻，如果形诸于言行，那么除　　　了会毁败个人灵根福慧外，更会造成很大业障。勇笔：那是因为自己不去影响他人，所以会斫丧自己灵慧，一旦影响到别人　　　，就会造因成业，形成双重伤害。济佛：然也！到了，贤生自己看吧！勇笔：（面前来到一排“牢房”，所谓牢房，是因为见到房舍很简陋，并且　　　加杂交错光束好似形成一面罗网覆罩于门窗。）老师啊！上演科幻片　　　吗？那些光束是怎样的作用，及是如何形成？济佛：光束是和阳玄气，为加强“诚忏室”能量，覆罩于门窗，是不使能量　　　外泄。勇笔：（只见此一排房舍右首有二层楼是办公室，许多仙吏处理公务间，可　　　见门口伫立一位金光闪烁却面目狰狞之仙佛，而门口仍有横批：诚心　　　忏悔。右联：我慢愩高缠业力。左联：他心念起造因缘。）老师，门　　　口那位菩萨是谁？好像密教之金刚。济佛：不错，是斩魙金刚，贤生上前见礼。勇笔：（急上几步）弟子参见金刚莲驾。（眼角余光中，只见这位金刚，名　　　符其实，头角峥嵘，青面獠牙，铃眼血口。只是祂没有煞气，反而金　　　光覆体，一片祥和。）金刚：大菩萨有礼了。贤生也不用多礼。知道贤生随济公大菩萨来关著书，　　　今日游至本室，因此特来迎迓佛驾并为贤生解说。勇笔：有劳大金刚师莲驾，那弟子不客气，前往游访……咦！济公老师呢？金刚：贤生无需惊讶，游室吾来引领解说，所以大菩萨迳去矣！勇笔：原来如此！（老师可真放心，这位大金刚面目恐怖，却把弟子一人留　　　下！）请问您，这里是什么地方？金刚：和阳关中我慢愩高诚忏室。勇笔：那么这些牢房是“忏悔室”啰！在里面忏悔者是限于一贯天道弟子？　　　还是任何宗脉均有之？金刚：绝大部份是一贯大道弟子，但是；也有犯此业者来到此地。勇笔：容弟子请教，我慢愩高是怎样的心态？金刚：就在慢与高。勇笔：慢，是轻忽、怠慢，高，是自傲、凌于他人。修法（行）者，因此心　　　坠入魔障。大金刚您好像不甚多话，要让弟子解释。金刚：非也、非也，贤生是主角，吾仅是配角，怎好喧宾夺主；更何况贤生　　　道中卅余年，智慧深如海，也好分享众生。勇笔：弟子惭愧！对了，在“诚忏室”中，为何每位看起来都像仙风道骨，　　　但是，却又都一脸肃穆，间而会有痛苦，蹙眉表情出现？（原来谈话　　　中已来到各室门窗前。）金刚：因为他们都是修行者，来到此地要专心诚意忏悔，一旦心有旁骛，立　　　即会被和阳玄气强制神识。勇笔：所以个个都仙风道骨，面有不颐即因被光束之能量所强制；那么，这　　　些位道长、大师又是怎样的具体诚忏？金刚：在意念，因为慢、高也是由心而起，所以诚忏室之光束会测出在此忏　　　悔者意念，一旦偏执意念出现，光束立即强制纠正。勇笔：这些妙法，如果凡间也有如此功能之机器，那不世界太平，为何不让　　　世间科学家或智慧高者发明出来？济佛：怎会没有！测谎机，Ｘ光等，与此和阳玄气均属同理。勇笔：老师啊！您悠哉游哉，把弟子放下！济佛：贤生错怪老衲了！斩魙金刚对贤生开示中，老衲去帮你找在此室的完　　　整资料。勇笔：那真是谢谢老师了，请问来此之人，期满后往那儿去？是否从此不会　　　再有“慢高”之心？证道？还是投胎？济佛：贤生不用心急！首先，如果单纯心识中会有慢高心者，在此“诚忏室　　　”由强制约束而至净化后，可以参加证性成真之考核关。但是，若有　　　言行影响甚广者，又可分成二类。一者，在生已有甚深精进之修行，　　　换言之已有成道果之人，可以先过关证道，但是必要下凡消弭此一自　　　造因业。二者，未及成道者，在此室纠正后，再过补修之所，再来考　　　核。勇笔：过关者多吗？济佛：有此强力约束，过关者是百分百，不过慢高影响他人者众，故，多是　　　下凡去。好了，多谢金刚相陪，吾等回堂了。 第四回　游访和阳传圣境济公活佛　降
诗曰：题诗最爱降鸾堂。平仄韵音逸兴扬。
　　　四句平凡舒意境。修词如画蕴深长。
圣示：序已入冬，寒夜冷风，客来香茗，别有一番风味矣！勇笔：老师是不坏金刚，当然不在意凡间区区寒夜冷风；但是深夜风寒冻澈　　　骨，弟子如此凡夫俗骨，可受不了。客来香茗，弟子今有上好冬茶，　　　恭请老师品尝。济佛：贤生有此好意老衲就谢了，贤生的上好冬茶，就呈上享用吧！勇笔：是、是！弟子上呈。这凡间俗品，竟上了老师佛口了！（言谈间呈上　　　一杯好茶）您今日这一来，诗意话词，一片悠闲，怎么没给弟子提点　　　？莫非今夜就在堂中品茶闲叙。济佛：非也！著书三回以来，都是不好的考关密室，今后先游二三处圣境，　　　免得修子们以为和阳关是炼狱，一吓，可会吓得不愿往和阳关来了。勇笔：倒也是。前阵子弟子就接到有道亲来电提及，怎么会那恐布，像刑罚　　　所！济佛：好了，茶，也喝了，也闲话了，吾俩就出发游访‘和阳圣境’去吧！勇笔：（紧随老师步出堂外。）老师，这和阳关中的祖师大德，可是一如阳　　　人，需要吃、喝、拉、撒、睡？而他们的日常生活、休闲娱乐，精勤　　　修行又是如何？济佛：一如阳人？也对，也不对，吃喝，是有之，拉撒，不必啦！日常生活　　　休闲娱乐，有！不过，不似阳人。精勤修行，那可是无时无刻进行着　　　。勇笔：谢谢老师赐示，咦？不用睡吗？怎么漏了睡这个动作？济佛：阳人有生理时钟，因而以睡眠来平衡，更以此休息补充耗费之体力。　　　在和阳关中这些灵体，没有了躯体，也就不用睡了；不过，最重要的　　　是，人间有昼夜，在和阳关中却是没有，所以，也不用调整生理时钟　　　，作睡眠这动作。并且，他们都有在作修行功课；像阳间修行者、禅　　　修、打坐、可以抵上好几时辰的睡眠，依此而言，贤生认为还要睡觉　　　吗？勇笔：老师说得是，弟子依稀记得，和阳关中一片和煦，以及瑞霭氤氲，确　　　实是无昼夜之分。那吃喝呢？吃什么；既有吃喝，怎么不用拉撒？济佛：贤生可知道，今人上太空时，有一种浓缩精华之食物，吃一颗，可以　　　撑上好长一段时间。吃喝，并不似阳人之嚼咬食物，仅是以其气息吸　　　入灵体之内即可。勇笔：老师之意是和阳关中有此食物，在关里之祖师大德，均以其物吸其气　　　即可。济佛：灵界中，吃喝不必如阳人嚼咬食物，任何物品均有其磁场、气息，故　　　仅以其灵气即可助灵体生生不息。只不过，仙界诸圣仙佛境界更高，　　　需仰赖吃喝所助之灵气，可以愈少。勇笔：弟子明白了！那么，休闲娱乐与精勤修行，又是怎一回事？济佛：到了，贤生何不自己看看！勇笔：（原来谈话间，已来到和阳关境内，只见面前一座大牌楼，高不可估　　　，隐约可见飞檐是以凤鸾之尾形，上嵌蓝黄红绿诸色宝石，以及许多　　　小仙僮或舞或戏，分散楼梁之间。正中，一块晶莹光芒白玉，上有镌　　　字：和阳圣境。）哇！老师，光这一牌楼气派可真是人间不可能有！　　　再往牌楼内所可看到，只见那屋鳞栉比，形式不一。但是，却有一个　　　共通特色，就是七彩炫丽，好似万千珍宝聚光闪射的光华。老师，这　　　和阳圣境是何许地方？济佛：百闻不如一见，贤生何不亲自走一回！勇笔：哇！老师，这铺在路上的板块，青绿色泽，蜿蜒无限，闪耀着清凉碧　　　绿，这可是玉板铺成的路道？老师，这不太奢侈了？仙界都是如此吗　　　？济佛：都是如此！贤生太大惊小怪了，需知，这些东西在人间是宝，但在仙　　　界，也只不过平凡物品，充其量，可以闪耀光华，就像人间张灯结彩　　　之点缀装饰而已。勇笔：难怪仙家视珍宝如粪土！哦！老师，这里怎么好像千宗万脉的道场云　　　集？这边一座道观，那边一幢佛寺，还有，好似寻常百姓家的样子，　　　但却金光闪射！啊！这座道观左钟右鼓，那钟，哈！哈！黄金钟！可 　　　　　是纯金的呢？哦！对不起，本堂大台北有一位结缘的大德刚好是这名　　　字，可不是故意冒犯，黄大德尚请莫怪！济佛：和阳关是仙佛考关，当然，在人世间修行到可以证性成真，可以受敕　　　果位，等同仙佛、陆地神仙者，大有人在；并且，各教宗脉皆有。因　　　而，和阳圣境因应各宗道子上升，在此待考之间，有道场依止。勇笔：老师之意，和阳关中，并不止一贯大道，修行有成之祖师大德而已？济佛：和阳关初设，本是一贯道子之考关，然则，一贯教义是以五教合一。　　　　　不过，来此应考，清一色是一贯道子，因为，各教宗脉自有其归宿依　　　止净土，也不用到此。勇笔：嗯！这里触目可见，奇花瑶草，巨树古木，并且，珍禽异兽，与人互　　　戏、亲昵，那这些灵兽又是如何因缘来此？济佛：因缘有三。一者，是跟随其在世饲主而上升至此。二者，是彼在世得　　　缘机受启灵悟觉，当然，并非开悟，是受一贯道脉之启灵而种下缘机　　　。三者，和阳圣境因应所需，洽请诸天巡狩汇报，经过遴选之后，调　　　灵至此。勇笔：老师之意，这些灵兽亦等同在此之祖师大德，俱有资格考证成真。济佛：然也。勇笔：（一咋舌）那见到这些灵兽，岂非也要作礼请安了！对了！老师，那　　　些道观钟楼之钟，为何要以纯金作成？据弟子所知，纯金只是色泽亮　　　丽，但其声却不若铜悠扬而清润！济佛：然也然也！前面不是说过吗，这些是作点缀装饰。不过，贤生只知其　　　一，不知其二，金之钟其音浊重，但却凝而不散；铜钟虽悠扬清润，　　　却较无震慑之力。是以，许多法器，俱以金而成。勇笔：弟子受教了，金子作成的法器，弟子凡夫俗子无此福缘与闻，但是，　　　颇多书籍好像有此记载。（师生说话间，也已来到这座金钟道观前。　　　）老师，这些位祖师大德或坐或跪，俱皆肃穆凝神。跪者，是正对大　　　殿神座而行；神座上却空无金尊，只有一座似金似银，却又黄白交杂　　　，底座是黄玉而镶嵌晶莹剔透之钻石；顶端却是一团金光，其强烈程　　　度是让人无法直视，但，视之，却又不伤眼。这不是母灯吗？济佛：贤生见识不差，这是人间佛堂所设，代表　老母，以及诸天圣神仙佛　　　之灯。勇笔：（即地亦恭行三跪九叩礼后。）老师，两旁肃坐的这些位，应该是在　　　坐工进修。只是，怎么有猫、狗、小兔依偎傍着人，看它们样子，莫　　　非也是在进修？啊！还有龟麟凤鹤，咦！四不像？老师啊？这四不像　　　可是道家那位……？济佛：非也，非也！这里灵兽各有其身，并非那位仙真座骑。勇笔：老师，他们就以兽身进修？不是有元神可恢复？济佛：以兽身得度，当然也要以兽身成道；元神是可恢复，但复身一次，功　　　行受损加重一次，贤生愿意吗？勇笔：哦！弟子明白了。（忽然间，紧密不间断，但却音韵起落分明的“轰　　　”声传来。只见行礼，静坐之人、兽各自起身，鱼贯走出道观；远远　　　的人兽都对着济公老师躬身行礼。）老师啊！猫也会行礼，能不能找　　　它过来谈谈？济佛：当然可以。（破扇一招。）勇笔：多谢老师成全。（只见一只毛色灰黄交杂，短毛，却不知是什么名称　　　的猫，蹑手蹑脚，但却轻盈快速，在越来越近中，渐渐形成人身，竟　　　然是一位妙龄女子。）猫女：弟子姚婵，叩见济佛师尊。（边说边已屈下身子，但见老师破扇再次　　　平伸，已把她给定住了。）济佛：哈！哈！老衲不爱俗礼，你就不用多礼了，况且，现在著书，这位是　　　“懿敕拱衡堂”主着正鸾勇笔，他想跟你谈谈。勇笔：弟子勇笔给猫大仙见礼了！猫女：不敢，我只是在和阳关待考之猫灵，当不得大仙，勇笔道友就依人间　　　称呼吧！勇笔：那后学失礼了，请问姚师姐，您这么年青，怎会就如此福缘深厚，来　　　到这大道修子之考关，和阳圣境？猫女：惭愧。我只是依附着主人，道友不是看见了，就是刚才在静坐，那位　　　白发皤皤的老菩萨。她老人家在世有在大道佛堂求道，并且，大力财　　　施助建佛堂，逢人就说好话引度缘人求道，最重要的是，她老人家年　　　纪大，但在佛堂无畏施，从不喊苦，身先人前，大家休息了，她还在　　　拾掇整理，十七年从不间断。她老人家每在开班，大法会时，都会抱　　　着我，蒙前贤慈悲，在点道授三宝、五字真言时，我都蒙　佛光普照　　　，母晖恩赐，跟着老菩萨修。所以，也就跟着老菩萨来到这圣境了。勇笔：师姐沦入畜道的因果，怎么办？猫女：我本是修道子，只是执于教争，才被判入畜道，夙世小有福慧，也没　　　有重大因果牵累，所以，并无干碍。勇篝：那真是恭喜师姐了。对不起，害你复身损及功行。猫女：我是因祸得福，小损功行，但参与著书的功德却回收不止十倍，道友　　　不用在意。济佛：好了，今日到此，回堂了。猫女：弟子恭送活佛莲驾！ 第五回　灵气丹泉殊妙化济公活佛　降
诗曰：人间胜景任徜徉。涤虑升华显净光。
　　　正是仙家安自在。灵神不昧入和阳。
圣示：人间胜景，美不胜收，仁者乐山、智者乐水，山水之灵秀，可以让人　　　流连忘返；而仙家胜境，更是涤俗虑，荡凡根，一缕灵神，如诗入画　　　，意韵深远！勇笔：弟子叩见老师佛驾！听老师诗话中，一派悠闲，弟子也是意犹未尽。　　　前期游访“和阳圣境”，那气派、那光景，以及诸位准仙佛等等，弟　　　子真是意犹未尽。今日是否再请老师去游一番，再找几位修持大道精　　　勤之前贤大德谈谈，可以让今时之修行者知所惕励及精勤自勉。济佛：当然可以，边走边谈。（师生俩随即出堂行去。）之前不是说过，二　　　、三期中会访游和阳殊胜圣境了。勇笔：感谢老师慈悲！呵！还真冷，弟子可真是惭愧，功行不够，穿了二三　　　件，还是冷嗖嗖的，老师您却一袭薄衲，却如毛裘在身，当面冷风，　　　却怡然自得。济佛：老衲是习以为常，身骨子就这么撑着，也就过来了！贤生觉着冷了，　　　吾就带往泡温泉胜地，让贤生暖和、暖和。勇笔：嘿！嘿！不会吧！老师，在“和阳关”里也有温泉区，太不可思议了　　　！济佛：贤生所谓不可思议，意何所指？勇笔：一般而言，泡温泉，是舒缓身心压力，也是一种休闲活动。不论是什　　　么原因，总是一个人性的欲求，或者兴趣行为，也就是人的习性。为　　　什么在此修真几近有成之圣灵，却仍会存留如此人之习性？济佛：仙家亦非全然无情；修去劣性（即累世业识），存习善（即善缘）。　　　否则，仙家将如木石，心中全然无情；此一无情，却将慈悲仁悯，全　　　然舍弃，又如何度众生？需知，慈悲喜舍，即是有情。有情，即为人　　　性之善。故，仙家泡澡，无关人之习性享乐。况且，此一泡在热气泉　　　中，除了修身养性，涤俗虑，净凡思之作用，泉气更有助灵体之调息　　　；即如人间泡澡。只是，体与灵之差别而已。勇笔：原来如此！哦！可是，在人间泡澡需裸身，难道在仙界也是裸身？如　　　此一来，弟子与老师可就不好去访谈了；并且，仙界不讲礼范了吗？济佛：贤生多虑了！仙家泡澡取其气，可不像人间泡澡需裸身。勇笔：弟子记得在九阳关中有“寒暑池”，是否也是此意？济佛：不同！寒暑池是在消除不平等心及无名业火，属罚刑。灵气丹泉却是　　　妙化灵体，助成不坏金刚之境界。哪！这就到了，贤生看吧！可是别　　　有一番殊妙。勇笔：（原来言谈间已进入“和阳圣境”，穿梭间，只见一处弥漫氤氲之处　　　。）老师！一片迷濛，啥也没得见吧？济佛：哈！哈！灵气泉烟雾迷濛，贤生开玩笑了！吾等进去吧！勇笔：不敢！弟子只是强调此等胜境，灵气之强而已。这“灵气丹泉”只见　　　所立之处，一颗高有三人长，洁白无瑕之玉石，上刻四个斗大金字。　　　在氤氲瑞霭之间，只见随处是一股股白茫茫烟气，每股出气之处，即　　　有许多修行者或跪或坐，甚至有站立、躺卧者；面部表情，嗯！安详　　　舒适。老师啊，这叫泡澡？济佛：不是吗？贤生不见他们个个满头大汗，如珠湿襟裤，而热气腾腾处，　　　尚有嘶嘶之声呢！这不叫泡澡，那叫什么的？勇笔：（无奈手一摊）弟子以为是像人间泡在温泉中，老师这么说就这么着　　　。那弟子也可以去泡泡澡，顺便跟几位祖师大德谈谈话，可以吗？济佛：那贤生还等什么？勇笔：（一脚就跨进雾茫茫的出气处。）哦！我的天！这么热，那是泡澡，　　　这简直是地狱炼火狱，弟子受不了，老师啊！您宝扇凉凉弟子这凡躯　　　俗骨，否则怎么访谈？济佛：贤生忍忍，就像身体泡温泉，刚开始热烫难耐，过来后，就甘之如饴　　　。这趟温泉泡下来，贤生可受益匪浅，陆地神仙了。勇笔：老师可真爱开玩笑！弟子这边像是入烤箱，快要血管爆裂！咦？怎么　　　忽然感觉有如释去重负，身轻如燕，似欲乘风而起。弟子先享受一番　　　了！济佛：不行！贤生再泡下去，仙吏来赶人了，吾等是著书才能下去泡，快点　　　进行访谈。勇笔：是！是！那弟子就近找这位老菩萨来谈谈。（原来紧傍着的是一位白　　　发童颜的坤道老妇。）老菩萨您好！弟子是台疆“懿敕拱衡堂”勇笔　　　，现正恭奉　玉旨，随　济佛老师来此着造“和阳关游记”。想请教　　　老菩萨您是如何能来此证性成真？老妇：老婆子知道，济公活佛众所周知，一见到他老人家就深感荣幸！您勇　　　笔更是如雷贯耳，早在台疆圣贤堂所著作“太上无极混元真经”、“　　　玉皇普度圣经”，启发了多少人向道，敬奉　关圣之心。再来在武庙　　　明正堂著作“弥勒古佛点化金篇”，老婆子就是那时求修大道，所以　　　是受惠良深。勇笔：那真是有幸入老菩萨法眼！可否请教，您是如何修行，能够来到和阳　　　关，更可以进入这修行不坏金刚灵体之灵气丹泉？老妇：不敢，那有什么修行，只是蒙　老母慈悲，老师师母慈悲，老前人、　　　点传师之慈悲，引、保师之提携，求了先天大道，每日就是上香、叩　　　拜　无极老母，诸天　圣神仙佛，行有余力，就是财施、法施、无畏　　　施。惭愧，也不知道上研理、人才等道中开班，只是前贤怎么说，就　　　怎么作。勇笔：老菩萨客气了！老师，您可否开示这位老菩萨是如何精进。济佛：她说的是实情；自从求道后，她就因为年纪大了，仅是一意虔诚，依　　　照佛规礼节丝毫不苟，也从不间断，虽未深入堂奥，却从无过业，这　　　么一缕清净灵神，归空后就直往“和阳关”来了。勇笔：老菩萨你在这泡泉多久？有何感觉？老妇：也有三年了，因为老婆子修行不足，要到达菩萨大仙果位，除有外行　　　功德，尚需脱胎换骨。在此受灵泉洗炼，排除重浊，净化升华，恐怕　　　尚需十年。济佛：可以了。吾等回去吧！老妇：恭送老师莲驾！（只见所有在泡泉者，俱皆恭肃躬身送行。）勇笔：（回程中…）老师！就只这廿几年卅年佛规礼节不悖，就能来此？济佛：贤生切莫轻看，只要如此，一定来此。不足之处，再入灵泉加修。 第六回　道、劫、师生、演法厅济公活佛　降
诗曰：灵泉涤俗脱凡胎。补足未周不坏来。
　　　且喜修涵臻绝顶。功成果就慧根开。
圣示：灵气丹泉，涤虑荡俗，脱胎换骨，金刚不坏。贤生可有心得，分享有　　　缘？勇笔：弟子恭迎佛驾！回禀老师，这一刹那泡个灵泉，真有如此效果；弟子　　　只觉得神灵清爽，好像也不怎么怕冷了。这灵泉之功效，可真能助灵　　　神成就金刚不坏之体？济佛：然也。上品果位，已臻金刚不坏，和阳关证道，均是上品，故若不足　　　，乃入“灵气丹泉”加修，庶得圆满考证。勇笔：那弟子真是天大福缘；对了，今夜仍是带弟子访游圣境吗？济佛：边走边谈吧！（跨步出堂。）勇笔：（紧随师后）老师，这几天，南亚之浩劫，死亡数目也太惊人，为何　　　会形成如此劫数？记得好几年前，台湾有九二一大地震，也是死伤惨　　　重。但听说有奇迹：在台中市与潭子新田接壤处，有人献了大片地供　　　某道场使用；而那次地震竟从台中大坑而至丰原南阳，绕过潭子新田　　　那一区块，能否请老师开示启愚弟子等。济佛：一者天运运数至此，二者南亚杀业、怨债积重，形成不善因缘爆发，　　　牵引出劫数动力，藉地震海啸；一则警戒，二则完满劫数。而九二一　　　台湾地震之奇迹事件，有许多人为此奔走，促成共善愿力，完成如此　　　盛大道场之胜举，因而消弭当地人之劫数，而脱离劫运之厄也。勇笔：是否意即罹难者是在此不善因业爆发中而应劫？济佛：贤生可知汉时黄巾之祸，血流成河，尸横遍野；因而有传言：乃地狱　　　门破，恶鬼逃入人间，故藉黄巾之手收拾之。勇笔：弟子知道，黄巾张角，诳言：苍天已死，黄天当立。乃杀人祀天而倡　　　乱，杀人如麻惨烈情景，触目惊心！济佛：因为有众善之愿行而扭转了浩劫动力；也因过重杀业及不善能量，终　　　致爆发大浩劫。这对众生，应是一大启悟。勇笔：老师之意，在劫者可救？那岂非破了因果讨报之定律？济佛：贤生可知，在劫分二种。即贵人助力。（或外来或自身灵明不昧），　　　反之则没有。譬如此次南亚浩劫，有人不可思议而脱困生还，有者却　　　刹那劫数沉沦。勇笔：弟子还是为此次罹难者致哀！对了！今日老师是往那去？这么久还未　　　到！济佛：今日缘机殊胜，和阳关大开法筵，老衲也是应邀莅会，故带贤生往“　　　演法厅”。到了，贤生随吾就坐。勇笔：是。（原来已来到一处宽敞大厅，正中是一盏母灯，一只狻猊玉鼎，　　　香烟缭绕，右首有个讲桌，一位花甲老者却满面威严正在讲课；底下　　　黑鸦鸦一片，却寂然。而正中两旁各坐有六位灵华外露之仙佛；济佛　　　入坐其中，老者正在讲课……。）老者：……诸位修行至此，可谓已是：道中菁英、证性成真。但是，心中切　　　莫有执；不要执于我生何处？不要执于我法殊胜？在修行中常有一句　　　话：火烧功德林。现在同样有句话：执昧本性灵。……勇笔：老师，弟子可以举手发问吗？济佛：不可，改日会有机缘让贤生尽情发问！老者：……修行境界，到了证性成真，诸如：上圣大仙、菩萨摩诃萨等果位　　　，已是金刚不坏。因此已可克服在虚空能量，以及方位磁场之阻碍条　　　件。换言之，即是：心起念随，意动即至。不再有时空阻障；可以在　　　任何天界及净土出入、依止。所以，在这里，有许多补修、加修、让　　　你们可以修补在世有所不及之处；只要依循着各关室处所的课程。现　　　在，我们来欢迎济公活佛、以及恭领　母命创立“懿敕拱衡堂”勇笔　　　莅会，并请　济佛为吾等训勉！勇笔：老师！请您上台了。（只见老者话落，立即响起一致却不吵杂的声音　　　：感恩　路祖开示，恭请　济佛训勉！）原来讲课的竟是　路祖，和　　　　阳关修士好大福份。济佛：贤生莫动！……各位和阳关修士，路祖给各位上了一课；现今许多修　　　子，就是在执着于“将来会往生到那里？”其实，净土法门是让人不　　　坠地狱道的一个殊胜方便法门，而不是要让修子执着到那里！就以吾　　　为例，证了菩萨摩诃萨果，那里不能去呢？今日，吾带领勇笔着造“　　　和阳关游记”，顺便给各位说明，在和阳关有许多通路，可以到达各　　　个天界、净土，只要各位在此证性成真，出了和阳关，那里都可以去　　　。好了，各位继续上课，吾走了！大众：感恩老师慈悲开示，恭送老师。济佛：免礼，免礼。贤生，吾等走了。勇笔：是。（并向分坐两旁诸圣仙佛行礼）老师，这就回去了，不在此拜见　　　祖师？济佛：不了！今日和阳关诸大祖师，均有要事而不克接受访谈，改日自有机　　　缘。勇笔：请教老师，一贯修者归宿都说理天，那么和阳关及弥勒净土又是怎么　　　一回事？济佛：最终归宿是理天，但是，能够一下子就到了吗？所以，先来到和阳关　　　，或者去到弥勒净土，都是一种“中继补给站”；况且弥勒净土之简　　　易不坠地狱是一种保障。 第七回　河洛玄机去执园济公活佛　降
诗曰：道子修持智慧开。尤需明理莫徘徊。
　　　圆融意念无偏倚。一路通行证果台。
圣示：哈！哈！一年易过一年来，年关将近，贤生可有“浮生偷得半日闲”　　　？勇笔：弟子参叩老师佛驾！您也不要奚落弟子了，今年人手特别少，年关近　　　了，事情多了，因为赶着杂志，而一过年，法会接着来，又要缴呈新　　　书‘直解因果之门’。往年是可浮生半日闲，今年可要辛苦了。济佛：那可见贤生盛名不虚，各地善德修子护持“拱衡堂”愈见热忱，打起　　　精神了！访游去吧！勇笔：弟子遵命！（紧随老师身后步出大殿）老师！有个问题请开示：上期　　　访游之“灵气丹泉”及“演法厅”，说起修道子之执着及习性，虽说　　　泡澡是一种纯化习性，并且有助灵体之功行，但总是人之习性！既沿　　　习成性，对“性灵”执着，是否即如目下许多道子对于“往生弥勒净　　　土”与在道中之归宿有所冲突？虽然，路祖开示：一旦证性成真，果　　　位既得，即无障碍，可以随心所欲去到任一净土。而老师也开示：中　　　继补给站。但是，明确的问题是：道中修子，可以求生弥勒净土吗？济佛：哈！哈！贤生一口气说了这些，可真是有趣。首先，老衲作个譬喻：　　　当你要去一个目的地时，首先考虑交通工具，以及沿途休息之处。不　　　论是搭乘大众运输或自行开车等，方向不要弄错，则不论路途多远，　　　或者何种交通工具都无关紧要了。准此而言，你在修行当中，不要弄　　　错方向（即是正法），那么，一定会到达目的地。勇笔：老师之意是：一贯弟子亦可求生“弥勒净土”，因为弥勒慈尊亦是一　　　贯弟子之祖师，法教应该不悖吧？济佛：这就是说到正法！修道子要有智慧去分判法教之正确，殊妙。这也是　　　一贯大道中许多资深修子，不愿后学涉入他宗法教，因为后学之道学　　　根基较薄弱，恐怕他们不能明确分判法教。勇笔：老师这样开示就很明确了。另外，“蛋食”，素食者可否吃蛋呢？济佛：严律而言，蛋不可食，因属生命之源；只不过较圆融者是以蛋之营养　　　而倡言可以食之。不过，目下素食者已颇能调配食材之营养，故，宜　　　依严律而行。勇笔：那素食则需再戒口欲了。另外，平镇有位道子张道兄想要呈叩老师：　　　修先天大道之修子，是否可以护持鸾堂之活动，譬如法会、放生，助　　　印善书，甚至参与鸾期。如此是否有违背大道之欺师背祖及佛规？济佛：一贯弟子护持鸾门，正是‘鱼帮水、水帮鱼’？只要不荒弃道中佛堂　　　道务、事务，即无所谓之欺师背祖。勇笔：何谓鱼帮水，水帮鱼，恭请老师更为详细开示，因为，鸾门确实非常　　　需要如一贯道子如此坚诚向道之修者护持。济佛：因为鸾门普化，是以领命著书为主，兼以开办济世，引迷入悟，契引　　　有缘。所以度化许多人亲近佛道。换言之，许多人因为鸾书，才知道　　　礼神拜佛，深入妙谛义理之领域。也就因此，解说求道好处时，许多　　　人能因已亲近佛、道、及接触善书，而容易求道。而正如贤生所云：　　　鸾门需要许多人护持，才能将善书普化工作做好。正是：鸾门打帮助　　　道，一贯道子护持鸾务。岂非正是鱼帮水，水帮鱼。勇笔：感恩老师明细开示，弟子惭愧，没有好茶让老师润喉，长篇大论来开　　　示。但是，欺师背祖，违背佛规礼节呢？济佛：所谓：欺师背祖，违背佛规礼节。意指在此一宗脉中受到启悟、教化　　　，但是却背离此一宗脉，并且还有毁谤等激烈行为，才能算是。一贯　　　道子虽然出钱出力护持鸾门，但基本上对本宗道脉，仍然一力护法并　　　且行持，并无背弃。如此岂有上述之欺师背祖，及有违佛规礼节；张　　　贤徒不用因此多担心。勇笔：真是感恩！老师这一篇开示，想必让一贯道子如服定心丸，对弟子等　　　鸾门之办事人员，也有个依据说法。济佛：好了！贤生看看这是那里？勇笔：（抬头一看）嘿！“去执园”？老师，本堂著书中弥勒法教有“去执　　　经”，这里和阳关中有“去执园”。好地方！济佛：贤生既有沿习成执未破之虞；因而带领贤生来此游访杜绝“沿习成执　　　”之园，可让贤生释怀，并可让道子警惕。勇笔：如此好地方，弟子可应好好参观！（言谈间，一脚已跨入园门。）老　　　师！这座“去执园”，林木扶疏，一片风光明媚，只见…咦！老师，　　　您去那儿？济佛：贤生不用惊慌！老衲就在身旁，只不过这去执园是以河图洛书之变化　　　而设。贤生一入园区，启动变化能量，是以无法辨识周遭。只管放心　　　访游，老衲就在身旁。勇笔：原来如此！老师，那弟子目下所见，应是幻觉，一切由心所生！济佛：正是！勇笔：弟子明白了！来到这“去执园”者，必然是心中有执，因而会产生幻　　　相，由此幻相显现，来破除黄梁迷象。济佛：贤生好悟性；深入其中，解其迷惑。这是根本解决之方案。勇笔：那岂非需要许多仙佛来鉴核这些入园者所显现执着之症结，再加以纠　　　正？济佛：并非如此。此园既有变化动力，即是藉此园之动力，加以改善其人之　　　执着处。勇笔：譬如说：有一入园者，执着于要往生何处？于是即会显现其处，但是　　　却是幻相…哦！弟子明白了。像“黄粱梦”，一锅黄粱煮熟之工夫，　　　他就历经了功名富贵以迄老去落魄，才看破红尘虚假。济佛：正是如此。勇笔：老师啊！弟子这一路看来，园区景观真是千变万化，就是不见有人，　　　好似这座园区是个生命活体。济佛：不错。因为入园破解执相者，俱被幻相所淹没，是以贤生见相不见人　　　。勇笔：假设弟子见到有人，那是否代表弟子不受幻相所迷？换言之，入园者　　　，一旦可以见到别的入园者，那么，表示他已经破除执相、幻相，有　　　所成就了？济佛：哈！哈！贤生可是看到人了？不枉数十年正鸾生之灵慧！正如贤生所　　　云，一入园区，即受幻相所蔽障，一旦尽去幻相，即是去执复性，圆　　　融灵明。勇笔：那么弟子是否可以就近找位入园者来访谈，弟子见他一副蹙眉沉思，　　　好像百思不解，看看能否助其一臂之力。济佛：贤生切勿轻举妄动！因为“心执成识，入于幻相。”此时他已如实境　　　，贤生这一外力介入，使其执识成定，则无以破幻去执。印证于人世　　　间，亦同此理。况且，此一园区之动力，是依河图洛书之变化，贤生　　　不明其要，反将陷入更复杂之幻相中。今日至此，吾等亦可回堂吧！  第八回　自以为是万针园济公活佛 降
诗曰：认理归真大道修。福音远布愿能酬。
　　　玄微奥义唯心得。末法缘机？后猷。
圣示：哈！哈！贤生春风满面，可有喜事？勇笔：弟子参叩老师圣驾！您法眼明鉴，弟子是忧喜参半。济佛：喜是喜，忧是忧，何必使其参半，忧未必是忧，贤生想清楚了。勇笔：法会已近，各地大德之护持，弟子是感恩，但是让弟子忧心却是台北　　　那位道亲一再要求弟子叩呈老师之事，但，听老师此一言语，弟子放　　　心了。您说，能不能把“懿敕拱衡堂”之三楼‘无极殿’，设？一贯　　　　　　大道之公共佛堂？济佛：贤生没有好说词给那位道亲吗？勇笔：不是，弟子是费尽唇舌，她却要弟子呈叩老师，亲聆老师莲花法语。济佛：哈！哈！赵贤徒也太执着。各宗脉各有领命，懿敕拱衡堂虽然领命自　　　　无极，但母命懿敕，自有用意，是？鸾门道脉，负起宏兴鸾脉，普化　　　？生之使命。故何用强求于设?“大道佛堂”。勇笔：有老师这句话，弟子可真感恩！济佛：喜是喜，忧未必是忧，贤生何必在意。勇笔：也非弟子在意，只是盛情难却，却不知如何却起。有老师这句话，也　　　就却之有理了。今夜，老师带弟子往那儿去呢？济佛：今夜带贤生访游‘万针园’。勇笔：顾名思义，可不轻松！老师可否先行略加提点一番，好让弟子有所了　　　解。济佛：贤生应知孙膑大仙之事，其师弟庞涓是如何下场？勇笔：哦！万箭穿心？不会吧！和阳关如此圣境，也作兴这么酷刑？济佛：哈！哈！贤生言过其实了。只是类似，并不是万箭穿心。不过，要矫　　　正这种心态，严格说来，万箭穿心也不 为过。勇笔：是怎样的心态？恭请老师开示。济佛：自以为是。修行者，必需戒慎于此一心态，亦即俗谚所云：先入？主　　　。以及太过主观意识。如此心识，容易失于宏远，失诸客观，更容易　　　养成愩高、我慢。勇笔：是否儒圣所云：愚者好自用，贱者好自专。自以为是，等如刚愎自用　　　？济佛：正是。心与智俱受其累；心刚愎，智即蔽障。轻者，使自身陷入错误　　　理念，修行方向偏差。重者，可以误导周遭同修、后学，贻祸岂轻？　　　因此，欲将其心智不受蔽障及执着，必要甚深工夫。勇笔：那么，万针园真是万箭穿心之酷刑？济佛：没有那么血腥残酷。勇笔：如果再问下去，老师一定会说自己看吧，所以，弟子不问，只是，既　　　然如此自以?是，?什么还能上和阳关证性成真？正如老师所云，轻者　　　误导自己，重者误导别人，怎么上去的呢？济佛：话虽如此，但是，仍有许多修子，虽然有自以为是，不过，在修行路　　　　　上，却是精进、恒毅、三施圆满，功德具足，就只差在这一关上，因　　　此只好加以导正。勇笔：弟子明白了。前面这一片，应该就是“自以?是万针园”了？济佛：正是。贤生进园去吧！好好?修行者传真此一园地之精华。勇笔：弟子遵命。只见门口两座石柱，高耸不可尽；而往内见去，很空旷，　　　有如电影中常有之校阅场。哦！有了，比较奇特的是有许多小平台，　　　每座平台上，几乎都有修行者坐于其上；男女老少悉有。老师！这是　　　在干嘛？济佛：贤生仔细观察其面相，便知端倪。勇笔：（凝目望去）啊！每个人好像都很沉重而肃凝，好像正在天人交战。　　　嗯！其中有位年长女菩萨，她由沉重、肃凝，渐渐安详，有点如释重　　　负的感觉。老师，这样看不明白，弟子去访问那位菩萨好吗？济佛：不要扰了别人，就去找她谈谈。勇笔：弟子明白。（小心来到她身边，那位老菩萨已起身恭身向老师行礼。　　　）抱歉打扰老菩萨，弟子是懿敕拱衡堂正鸾勇笔，今日随济佛老师来　　　此著书“和阳关游记”，有些问题想要请教？女行者：勇笔道友不用客气，吾久闻大名，今日有幸，直管发问。勇笔：请教老菩萨，您刚才是怎样情形？可否述其梗概，分享阳世修行者，　　　以资惕勉！女行者：可以。吾进入此园，是接受万针祛除自以为是之执识。基本上，有　　　　如针灸，畅顺血脉，而此园可由心识上祛除阻障之意识。所以，历　　　　经一次万针穿体，即可提升意识清净。勇笔：所以您才会由沉重、肃凝而至豁然开朗的心境？咦？但没看到有针穿　　　体？女行者：此园之针，是和阳罡气，不是有形之针，每坐于此平台，万针即受　　　　灵识牵引，乃致发射净体。因而，开始有所不适，是以会有沉重；　　　　但是渐渐灵明，开始明白自身所错误，因而开始凝肃；直至解开此　　　　一心结，达到灵明，即能转趋安详。勇笔：原来如此。那么再请教老菩萨，您是如何自以为是？又是如何能来此　　　地？女行者：说来惭愧！吾也无甚功德，只是在生将先夫所遗留唯一一幢房屋，　　　　无条件献出作为大道佛堂，成为公共佛堂以推展大道，如今已是颇　　　　具规模之公共佛堂，许多道亲因此有所依止、办道、清修而已。勇笔：那真是功德无量，完全舍出，成为道务中心，莫怪能来此。可是，又　　　怎么会要来受此万针之洗净呢？女行者：真惭愧！只因多位前贤加以褒扬，乃自认有功，及自认精进修行，　　　　即自认自己均是正确，养成自以为是之心态。勇笔：原来如此。那么有规定，要来此园多久时间吗？济佛：端视各人进境，只要能够祛除此一心态而灵神圆明，即可离开。勇笔：那真要恭喜您了！弟子见您很快即转趋安详，应该不久即可离园了。女行者：已熬了十五年，应该快了。济佛：加油吧！吾等回去了！……已到堂中，贤生灵神投体，吾回。 第九回　拜谒三天主考官济公活佛　降
诗曰：天象异端接踵来。人心向善庶应该。
　　　殷期共愿输诚意。挽转狂澜志不灰。
圣示：天有运象，人有命格，共善共愿，汇聚浩瀚力场，正谓：砥柱中流，　　　挽转狂澜。著书了，贤生灵神出窍，走吧！勇笔：弟子叩见老师佛驾！（灵神出窍，紧随老师身后。）老师！您一番话　　　，道尽天机奥妙；天运、人命，凡尘众生共善愿之力，可以转化宇宙　　　磁场，正是消灾解厄不二法门。只是，言者谆谆，听者藐藐。济佛：尽其在我，圣教之所以应运而兴，普化道场一力推动文字因缘之大事　　　因由也。勇笔：老师苦口婆心，弟子感同身受。对了，老师啊，弟子有个问题请示；　　　有道亲言及这和阳关倒底是在何处？弟子每次随同老师信步而行，却　　　只见一片云雾，也不知是往何方何处？济佛：和阳关是在理天，所以，贤生一路上也无法看到什么景象。勇笔：是理天？对了！理天，有人说在无极，有人说心头有悟，随处是理天　　　。老师您的看法是怎样？济佛：说的好！无极理天可说是实境，但是，非常遥远。修行者，能够慧性　　　圆融无碍，悟理，当下即是理域现前。勇笔：这么说来，弟子想起之前游演法厅时，见到和阳关有路通各净土，包　　　括弥勒净土亦在其中，真是殊胜啊！济佛：诸大正教之胜义妙谛及法教，首在圆融无碍，修者知其殊胜，不起分　　　别心，如此自是修子之福也。勇笔：老师也真是发广长舌，莲花法语以开悟众生。哦！今夜老师拟往何处　　　访游？济佛：今夜访游一位仙真，贤生想必有许多疑问，可以就近去请教他吧！勇笔：是那位呢？老师可否先开示，以备弟子从容请教。济佛：是三天主考茂田，贤生可以上前见礼。勇笔：（原来师生谈话间已到和阳关，来到一处精致雅舍前，正门有一位温　　　文儒雅，清？貌相仙真，正对济佛参礼。）啊！是这位三天主考，弟　　　子可真失礼！（急步上前躬身一礼。）弟子参叩三天主考仙师。主考：通天灵笔贤生，无需多礼，吾等亦非无缘，何必行此俗礼。济佛：那么勇笔贤生就交给你了，老衲找二位关主闲聊，时间到了再来引贤　　　生。主考：那就恭送佛驾！勇笔：弟子恭送老师！（目送济佛离去后。）请问主考官，您在这和阳关中　　　，也有如此精致雅舍？主考：贤生无需羡慕！你这通天灵笔，在无极蟠桃园也有洞天福地，好好把　　　这大事因缘之普化使命办完，吾等再在蟠桃园中长叙。不过，今日着　　　书要紧，贤生就随意坐吧！吾这里只有粗茶一杯，可没有贤生在拱衡　　　堂中的上好春冬佳茗。勇笔：主考官可别取笑弟子了，说来说去也不过是一只飞禽，虽然是灵鸾下　　　凡，那比得上您逍遥自在。不过，今天有这么大好因缘，在这和阳关　　　中，碰上您这位主考官，弟子可真要好好请教一番！主考：那么贤生出招吧！吾见招拆招。勇笔：弟子放肆了！请教您，这和阳关在三关九口中，可有特殊用意，之前　　　曾蒙　吕恩师开示，本关是仙佛考关？主考：那是当然。仙界考关，顾名思义，在人间修道，必要有一定功果，或　　　者是福慧资粮。在归空日，经冥司审核足以进入三关九口，才能至此　　　考证颁敕。勇笔：那是说可以免去冥司审判？审核与审判虽是一字之差，应该有很大分　　　别。主考：当然！审核，可以在冥司作业，不用亡灵亲往地府报到；审判即要拘　　　提亡魂审断其功过。勇笔：那您在这儿，可有特殊职命或用意？主考：吾在本关，是负责审核进关者之功果以及不足。应发往何方，依据其　　　在世求修大道之程度。其处名曰：入关审核籍、规、修。勇笔：如此重要之处，济佛老师怎么没安排去访游呢？主考：一者报到者有许多是大道精修，并且已担任至高层职位，不便访谈。　　　二者，安排访游必要适有报到审核而分发之作业流程，时机未必然巧　　　适。故，由吾为你作说明，就像人间之专辑访谈，不好吗？勇笔：那是弟子荣幸！既如是，弟子再请教，所谓：籍、规、修，应该就是　　　在何处佛堂何时求道，引保师是谁，天命前人等，以及佛规礼节，有　　　无欺师背祖。这些弟子明白，只是，修是何意？主考：你所说‘籍’‘规’，那是要让修子能够谨记本源之恩；谁让你有机　　　缘进入大道求修，这种恩不可忘。谁将大道玄妙真诀，为你点开生死　　　门，这种恩不可忘。所以，这些必要考核。至于“修”，就是要评鉴　　　修道子修行，有在大道佛堂中参加那些班，有在世时引渡成全多少缘　　　人，有多少布施外在功德，具足多少福慧资粮；因为，这些都会影响　　　灵体是否光净圆明，乃至成就不坏金刚之法身。有所不足，则针对其　　　缺失而分发至各关室补修。勇笔：说到这里，弟子又有疑问：如果说修行具足之道中老前人等，来到本　　　关，就不用去到补修各室，直接证性成真，那么他们去那里？另外，　　　他们不用去修行仙家妙法奇术，可以腾云驾雾，神通具足？主考：这就是为什么要评鉴修行，我人受凡俗根障所束缚，灵体能量无所发　　　挥，加上业障牵缠，愈加重浊；所以，要成就“金刚法身”才能没有　　　时空物形之障碍，换言之神通具足。至于有所成就者，或返无极理天　　　面母，或留在本关。勇笔：了解！难怪有温泉在洗涤，老师当时即有开示是要成就金刚不坏。济佛：尔等还蛮投契，你来我往，各不相让。勇笔：弟子不敢，是弟子有此荣幸，能够“专访三天主考”，为本书增色不　　　少！主考：老师与关主们聊完了！济佛：时间已晚了，该带贤生回堂去，走了！勇笔：弟子拜别主考官，改日有缘还要请教。 第十回　法轮佛性光明室济公活佛　降
诗曰：人心正可合输诚。共转法轮步道程。
　　　记取灵根长不昧。勤修就即显光明。
圣示：和阳关大道考关，修子上得此关证性成真，莲台道果已是颁敕分明，　　　今夜著书，贤生出窍，吾等走吧！勇笔：弟子叩见老师佛驾，今夜上和阳关何处呢？济佛：和阳关中大道修子证性成真，属仙佛考关，因此必要由凡性转佛性。　　　众生悉皆具有佛性，然则一入凡尘即受蔽障灵根，佛性久受侵蚀，是　　　以灵光不显，佛性不彰。今夜吾等即往‘法轮转化佛成明，可见灵光　　　照耀生’之‘法轮佛性光明室’。勇笔：老师之意，是否去游和阳关中，有此一处可以大转法轮，使凡俗根障　　　去除之光明室。若如是，来到此处，是否即将证性成真，可列佛道功　　　果晋升莲品？济佛：和阳关中每一处，针对大道修子所不足之处加以补修，始得佛道功果　　　之颁敕。勇笔：弟子明白，是否一如大学生即将要毕业之前有其必修学分，若不及格　　　即要补修学分，通过及格鉴考之后才能毕业。济佛：如此譬喻尚属可行，只不过和阳关中如若有所缺失即不能过关，补修　　　不及仍将遣回冥司，各按功过评论及轮回。勇笔：老师之意来到和阳关中尚有不能证性成真之修道子。济佛：当然是有，只不过来此者，大都根基甚佳精勤行持，是以十之八九都　　　会过关。勇笔：感谢老师开示，哦！眼前这处是否即是法轮佛性光明室。济佛：然也。勇笔：这里真是奇怪，外观像宝塔，也不甚广大，但是感觉好像是有生命，　　　像是具有活动力。对了，应该是宝塔四周千万道黄金光华，璀灿闪耀　　　，使人感受到此一宝塔有如活生生具有生命一般。请问老师，是不是　　　进宝塔一游，弟子眼见宝塔大门敞开，也不见有人出入，但是老师带　　　引弟子来此必有深意。济佛：贤生有见地，诸佛菩萨悉皆愿力宏被，广度有缘，佛塔，更是具有不　　　可思议之力量，能够进入本室而得普受法轮，转识成性，佛种灵光即　　　可放长不昧，犹如去除根障仅存佛性。勇笔：有如此殊胜，弟子倒要尽心参观，详实记录分享阳世有缘（说话间，　　　已进入宝塔大门，但觉一阵阵清音伴随着檀香味，令人浑身松懈，心　　　情怡然，正中央有一座，应是黑檀木雕塑，有各种佛像及灵兽，桌面　　　上有座大灯放长光明，灯座正中矗立黄幢钟可以旋转，隐约间清音及　　　香味即由此传布。四周之间，各有通道深邃，不知通往何方。）老师　　　呀！弟子就觉得奇怪，这宝塔看似不大，却不知广纳涵深几许，这是　　　何因？济佛：贤生难道不知佛陀五指山，任他齐天大圣，跟斗一翻千万里，仍逃不　　　过小小手掌心。此一佛塔即是如此；卷之可如放置手心之小塔，放之　　　可纳山川大海，犹如须弥。勇笔：弟子受教，那么此一宝塔有何作用？济佛：贤生可往任一条通道去游历，悉皆有不凡际遇。然，贤生可以放心直　　　入，若有任何风吹草动无需惊慌。勇笔：听老师之意，是在宝塔通道中有许多令人惊奇现象。济佛：无需言明，贤生自行参访，任何疑问再提出，吾会加以解释。勇笔：感恩老师慈悲。（言谈间早已走入，进门右手第一条道，只是并无其　　　它异状）老师呀！听您刚才好似说的严重，但却无任何新奇，以前弟　　　子游弥勒净土，随处法喜充满，到处有新奇事物（正说话中忽然走道　　　中闪耀出金黄光芒，加杂红蓝闪烁，突兀间好似走道有在旋转，并且　　　檀香加浓，阵阵梵音好似从四面八方散布，眼前却觉得光影幢幢）老　　　师！可是走进时光隧道？忽然乍起如此变化。济佛：贤生定心静虑，不要心浮气动。勇笔：是。（费了好大功夫要定心静虑。）渐渐走道中光芒渐显柔和，旋转　　　感觉也渐渐若有似无，檀香梵音更加柔和悠扬，而且感觉那些光影都　　　是佛菩萨的法身。直至心志不再浮燥，却嘎然而止。老师！怎么走了　　　这么久还在走道中，而且光、影、音、香、好似随着心意而转换，有　　　点像人间声控影音灯光。济佛：然也，此一原理即是由念力引发宝塔磁场，启动法轮，贤生开始所见　　　之光影，每一光影是一位进入此塔，藉法轮发慧之灵体。勇笔：原来是如此，但是后来弟子怎会见他们个个成为佛菩萨？济佛：这是共鸣；宝塔启动法轮，进入此间只要念力至纯，则可现菩萨佛种　　　。勇笔：弟子明白了！老师尚未开示弟子，这走道怎么这么长，走不到尽头。济佛：其实贤生就在这不过十步远之走道中来回踱步，不是走道无尽头，是　　　贤生心念已完全融入法轮磁场中，是以不知其尽头。勇笔：原来是迷宫障眼法。（话才说完，竟然发现自身处于大海之间。）老　　　师啊！您不用唬弟子。老师！您在那儿？别开玩笑，大海中会死人。　　　老师啊！救命！弟子失言，不是迷宫障眼法，南无弥勒佛！总算出苦　　　了老师您开玩笑开大了，弟子还真吓出一身冷汗！济佛：贤生可是错怪老衲了，贤生自言自语在那手舞足蹈，老衲亦不便骚扰　　　，好让贤生自行体会。勇笔：老师恕罪，弟子一时说错话，哦！对了，这宝塔由念力启动磁场，而　　　弟子说错话立即陷入惊慌困境，藉此转识性成佛性。（说话间只见四　　　周逐渐大放光明，无数珍宝光彩交错，莲花处处盛开，每支莲花上俱　　　有一位佛菩萨，面带微笑，手做招徕一片祥和，似乎宇宙间悉皆光明　　　和乐。）济佛：贤生总算明白，此塔奥妙所在，其实贤生见塔内无数通道，但是进入　　　任何通道悉皆一样，因而许多灵子被这迷障困了好久，浪费许多时光　　　。勇笔：老师至今才解说这些通道是迷障，可有深意？济佛：贤生想太多了，吾等回去吧！勇笔：（随着老师回堂。）老师啊！您真慈悲，是在点化塔中那些受困于迷　　　境者。济佛：那是贤生说的，可，已回堂，贤生灵体回窍。勇笔：弟子恭送老师佛驾。 第十一回　不足补修功德所济公活佛　降
诗曰：一入道中发奋心。殷勤不怠始而今。
　　　三千八佰圆功果。智慧明成有好音。
圣示：善根慧器之修所，一入大道佛堂，即起发心，勤奋精进，无懈无怠。　　　需知，人生在世，借假修真，三千功八佰果，必需由精勤恒行而圆满　　　。所以，大道修子，在修持大道之际，智慧最为重要。贤生出窍，该　　　去著书了！勇笔：弟子参见老师佛驾！您所云及，修子最重智慧，但是，有些人就是天　　　资较迟钝，怎么办呢？济佛：贤生吾等边走边谈吧！（师生跨步出堂之后。）智慧很抽象，没有个　　　具体指标。但是，它有气质，可以让人言谈间，豁然发觉，智慧气质　　　的存在。勇笔：老师您这么说，弟子很认同；可是，我们现在不是在说艺术、优雅的　　　气质。而是怎么让修行人具有智慧！济佛：贤生莫急！智慧是从学识、知识，以迄经验，加以融汇而成。试看古　　　来，诸葛孔明、刘伯温等，莫不上知天文、地理、奇门八卦、五行生　　　克等。在如此博览群籍而运用中，莫不言必中肯，深妙精辟。外在更　　　是温文儒雅，神清气朗；一看即知智慧之士。如此不正是智慧是一种　　　内涵，以及气质，可以让人用感觉而察知。勇笔：老师之意是指修行人要由知识、学识以及经验中累积智慧？但是，所　　　谓经验，是从失败中学得教训，失败，会不会影响道程？济佛：刚好是一种考验！禁不起失败的考验，怎么显出成功的可贵？勇笔：这不会太残忍吗？为了突显智慧、成功的可贵，冒着损败道基的风险　　　！济佛：如果不想冒险，在学识、知识的充足，亦即在研理、明理的学习中，　　　要用心具足苦工。诸天圣神仙佛，藉着诸大正教之道场开示真理妙谛　　　，如此不辞辛苦为那桩？岂不就是要修子们明理而具智慧。勇笔：说得也是！但是，如果修行方面很好，不过智慧不高；具体而言，许　　　多道子一切佛规礼节，修行功课，俱皆发心精进，但是，年纪大了，　　　所以无法研理明理，因此也就少有道学知识之智慧，那怎么办？再换　　　另外一个角度，有的智慧很高，但修行工夫不足，那又怎么办？济佛：为什么诸天仙佛要降驻人间道场？为什么诸天仙佛要乘愿下凡？虽然　　　佛未住世，但是，依法、依僧，就是要补其不足。勇笔：但是仍有许多修行者，受限于客观之因素，无法修得那么圆满，怎么　　　办？济佛：就因为如此，三关中均有补修行，各净土，甚至东天、地府，亦均有　　　补修所。甚至在本书所游之处，都有成就更高法体，补修不足之处。勇笔：是的，前面如丹泉、如去执园、如光明室等俱是！那么，今夜往何去　　　？济佛：今日带贤生去访谈丈二金刚与小人国的修补所。勇笔：丈二金刚弟子懂，修行境界愈高，灵身会愈高大。那小人国岂非是修　　　行倒退，又怎么来到和阳关？济佛：贤生怎么迷糊了？方才不是问，如有某方面不足怎么办？小人国就是　　　有不足，但其它方面又具足，所以，就进入补修所补足，才能应考证　　　性成真。勇笔：老师啊！有这么个地方，会不会让修子产生依赖性？想说纵有不足，　　　也可以来到这里才补？济佛：人间法律在量刑中，以动机为标准，证道衡量亦如是，有此心态，他　　　就到不了如此殊胜的地方。就像贵堂之昊天紫绶灵修院，有如此殊胜　　　保调法门，但是世人若明知而去自杀，即不予保调是同理。勇笔：感恩老师美言！嗯！这里该到了吧？正如老师所言，进关来，怎么有　　　巨人与小矮人！对了，巨人是怎样的境界？矮人又是怎样的境界？济佛：巨人是修的很好，智慧较不具足。勇笔：矮人则是智慧具足，但修得不好？弟子找巨人与矮人来访谈好不好？济佛：这一关要带贤生去参访各自不足的修补室，往后有机会再访谈。贤生　　　看看，这里是智慧足，修行不足之补修所。勇笔：（原来已来到一座大殿，非常宽广而高耸，正中大佛灯，檀香烟袅，　　　有一股端肃而孤寂的感觉。许多小孩童身材，但却是男女老幼的形态　　　者，非常虔诚的跪着，有的是神情严肃，有的是念念有词，而共同点　　　是：头上的暗淡黄光逐渐转为清澈。并且，越清澈就会逐渐长大，其　　　中，已有人逐渐快要恢复常人般身高。）老师啊！他们是在补修不足　　　吗？济佛：是的。这些位修子，在世大多属高知识之人，也正因为自恃学识与智　　　慧，所以对修行的功课，就会疏失。勇笔：老师，修行功课的定义是什么？济佛：各教门、宗脉，或有不同功课，但绝对有明定。譬如佛家早晚课，譬　　　如禅家之坐禅，净土法门之念佛拜佛，道家练气士之坐工，灵修者之　　　练灵，大道修子之上香叩首礼拜等等。其用意不外，藉明定功课，强　　　力约束自身之心志，即如戒定慧之互补互生；以功课励志，以志明行　　　。正是：信愿行之动力。勇笔：感谢老师开示！在大殿中，这些位跪在殿前之祖师大德，又是为什么　　　呢？济佛：贤生看见了，他们头上有黄光却暗淡，那表示有在修行，但是，却有　　　不足，所以才会浑浊，在补修中，逐渐去除浑浊，而显现清朗，若至　　　光明剔透，则是修补大功告成，可以参加考证。勇笔：就只跪在那里就可以补修？济佛：贤生不是有看见，他们神情不同。那就是在针对他们所不足之处。譬　　　喻说：有在世诵经不足，在此就补其经典，若是礼佛不足，或是礼佛　　　不尽发诚，就针对其不足而补修。而补修之具足与否，即由其头上光　　　华即可察知。勇笔：怎么没见有督管仙佛呢？济佛：贤生口称彼等为祖师大德，修行都有某种水准以上，还需要督管吗？　　　好了，今夜先行至此，回堂吧！勇笔：咦？不是还要去参访巨人？济佛：下期再去了。可，贤生灵神投体。勇笔：弟子恭送老师。 第十二回　启窍圆成智慧园济公活佛　降
诗曰：智慧圆明必琢磨。真诠妙谛祛心魔。
　　　修行只在工夫下。铁杵成针意志多。
圣示：修行是智慧，哈！哈！诸众徒儿，可有深明知理啊！著书了，贤生灵　　　神出窍。勇笔：弟子参叩老师佛驾！今日老师怎么没再长篇大论给弟子们一番提点？济佛：贤生吵着要访问，老衲若再占篇幅，时间不够也不好。所以嘛！走了　　　，今日就带贤生去游巨人国，访谈丈二金刚。勇笔：真是感恩老师慈悲！对了，记得前期提及，巨人是修行具足，但是智　　　慧未具足，而矮人是修行不足智慧足，而矮人在补修具足之后，会恢　　　复常人；那么，巨人是否也会在补修具足之后，恢复常人？济佛：当然。勇笔：可是，据弟子所知，修行境界愈高，身形愈高大。这是否代表修行具　　　足，比智慧具足还佳？济佛：哈！哈！是也！是也！勇笔：为什么呢？济佛：贤生可知道，修行是道中功课，必需具备毅力、意志，甚至历经许多　　　考验。而智慧，在生命过程中，随处可得。历来修行中，苦行者大多　　　比说法者，成就较多，成就也较大。勇笔：老师这么一说，会否影响那些立志弘法利生，而不以苦修为志之修行　　　者？济佛：当然不会，吾等游着本书，岂非是强调要具足吗？好了，已到目的地　　　，贤生可找人来谈谈了。勇笔：真是感恩！咦！老师啊！那些巨人们好像都在上课，怎么去找人谈？济佛：贤生真古意！有人往这边看，就给他招招手，这不就过来了？勇笔：哈！哈！老师上当了！弟子知道那些位都是祖师大德，怎能用招手？　　　所以，就劳动老师佛驾了！嘿！还是老师您面子大，一招手，来了两　　　位，刚好还是一男一女。（原来师生已来到一座大课堂上，这课堂可　　　是无与伦比之大，而走出来二位巨人，可不止丈二，足足高了常人三　　　四倍。）巨人同声：参见济公老师佛驾！济佛：二位不必多礼。这位是台疆懿敕拱衡堂之正鸾勇笔，今日著书，想要　　　访谈二位。女巨人：感恩济佛赐示！弟子久仰勇笔大名，在世也看过他所著造之善书，　　　　今日有此荣幸，就请勇笔道兄有话直说。勇笔：弟子真是太荣幸了！没想到数十年中所奉旨着造之善书，能入法眼。　　　那弟子也就不再客气了，请问您怎么来此？女巨人：说来惭愧！我在世也不过是个坛主，因为觉得大道真可贵，就把家　　　　宅奉献出来作公共佛堂，并且，就在佛堂中作义工，上香、点灯、　　　　礼佛、叩首，每有开班，开法会，就帮忙切水果、奉茶水、拧毛巾　　　　。其余时间，自己就在佛堂中恭诵“老母经典、菩萨经典”。就这　　　　样，十七年中，绝无间断；归空日，竟蒙老师慈悲，指引着就来到　　　　本关。勇笔：您不用经地府审核？济佛：她功德具足，城隍及地府已通报，故落实“地府抽丁”，直接过金桥　　　。勇笔：那您真是大道佛堂中之活菩萨了！另外您这位祖师大德怎样来此呢？男巨人：说来更惭愧！我只不过是道场中一位办事员而已。不会说法，没有　　　　参加开班，不过，在开法会时，就是努力着帮道中兄姐们处理一些　　　　文书工作。如果有功德，应该是帮着老前人，尽心尽力，不敢有所　　　　懈怠。哦！对了！道中曾经发生一些前辈道亲攻讦老前人事件，我　　　　丝毫不受影响，仍在佛堂道场中，克尽份内职守。幸好，事件落幕　　　　，我无退道心，直至归空，亦蒙恩老师慈悲，指引过金桥来此。勇笔：您是护法护道，一生不退，难怪就这么来此考证，真是恭喜二位老前　　　贤了。巨人同声：不敢，不敢！那是天恩师德深眷。勇笔：对了，您们是在上课？女巨人：是的。因为生前也没什么智慧，在此有许多仙佛为我们开示，启开　　　　智慧，以弥补在世智慧不足，难以通过考证。勇笔：那弟子在此恭祝二位顺利过关。济佛：好了，吾等回堂吧！巨人同声：恭送老师佛驾！ 第十三回　万絮玄机澈见楼济公活佛　降
诗曰：智慧圆融脱狱囚。伏驯至性泽长流。
　　　识神破去臻明镜。万絮玄机澈见楼。
圣示：和阳关仙界考关，修道子得到此关证性成真，参赞天机，协同普化。　　　因此，果位殊胜，实乃大道修子各宜精勤发心。哈！哈！贤生灵神出　　　窍，吾等著书了。勇笔：弟子参叩老师佛驾。（言语间，紧随老师身后出堂。）老师，您刚才　　　提及和阳关考证，成圣、成仙、成佛菩萨，会有参赞天机。如此殊胜　　　，只有大道修子可以去到和阳关考证吗？济佛：各宗脉均有不世缘机，大道修子在和阳关考证，理当为大道宗脉而参　　　赞。何奇之有？譬谕：佛家净土成就莲花果品，仍就有缘者众而费心　　　普度，岂非同理？勇笔：是，弟子明白，今夜老师欲带引弟子往何处游去？济佛：哈！哈！贤生知道吗？和阳关中主要造就圆满智慧之上圣高真，诸如　　　大道修子中颇多位证大仙、佛菩萨之道中精进者，如欲达到参赞天机　　　，在世所修行具足之功果，虽然俱备，然则大道亘古恒存，以天运机　　　数，应缘降机，是以必要无漏无碍之智慧，并知运数所牵引之变化，　　　以此功德智慧悉皆圆满，始克担当重任。勇笔：如此殊胜之地，和阳关有之？济佛：当然，今时吾等正在前往之中。勇笔：那么弟子请教，此一胜地既然可以造就智慧无漏无碍，弟子这一进去　　　再出来可不成了活神仙。济佛：哈！哈！贤生未仔细琢磨，吾所提示必要功德先具足，即是资粮具足　　　，进入此一胜地，才能得到智慧圆满。勇笔：原来如此，就像上学—小学、中学、大学、研究所之资格，才能取得　　　其学历。济佛：可以如此譬喻。好了，目的地到达，贤生看看吧！勇笔：遵命。（只见立身之处也无甚出奇，只见两旁有整齐栉比之房舍，灯　　　火通明，但阒无人迹，而尽头处则有一栋方正格局之大楼），咦！不　　　对。老师！正中尽头处那栋建筑物怎会起变化，如同卡通影片，刹那　　　之间立即扭曲变形，有点像几何图画重叠扭曲，结合分开，而每一变　　　化就有强光闪耀。济佛：此处名曰“万絮玄机澈见楼”，宇宙间动能力场之接引，受、斥、转　　　、化及其组成之微粒元素，悉有产生无穷变化；是以佛家有见山不是　　　山之偈。因为此时所见是山，但无数时日之前，有可能只是一堆岩块　　　；而在无数时日后，有可能却是一潭深水。是以佛家圣谛妙解，所见　　　非实相，万法皆空。勇笔：老师啊！今日是游和阳关，怎么让您扯出一大篇训示呢？济佛：因为此一澈见楼，是让每一位进楼之人透澈宇宙机数之变化，因为有　　　可能他于未来时日间，必需担负人间普化重命。贤生当知每一元会中　　　，都有数十、甚至数百仙佛应运人间，显化法教，引渡有情。勇笔：是的，早在着造瑶池圣志及三曹成道捷径史传中，弟子已明白，每一　　　段时期即有应运仙佛履世，否则诸天仙佛不知凡几，但世人仅仅闻名　　　知道数十位，顶多也百来位仙佛之圣号，那么面对此一胜地，老师是　　　否引领弟子进去访游。济佛：贤生不必进去澈见楼，因为贤生尚未得到证性成真之果位，亦即尚未　　　得到具足之资粮，进去也是一般光景。勇笔：那老师可否略加开示，此楼变化之妙处，以及如何成就无漏无碍之智　　　慧。济佛：贤生可知人间医学院之学生必要读完书后，还有临床医学病理之训练　　　，化工学生尚要做实验？勇笔：老师之意是指经验重于理论，那与成就无漏无碍有何关系？济佛：当一个修道子，具备功德圆满之资粮，他的智慧是圆融透明，不受蔽　　　障。但是有许多天运机数之变化，以及千百轮回所牵引之动能，比如　　　今人间电脑动画构图之程式，还要繁复千万倍。以一个从无经验者，　　　当然就无从窥其奥秘，让他实地去体验，就可速成，因为它本身已俱　　　备圆明智慧，所以只要能接受到实际变化，即可循迹探索，终至谙熟　　　无碍。勇笔：老师您这是卖关子，还真是有如此玄妙，还是想启发大道修子精进发　　　心来此验证一番？济佛：哈！哈！贤生悉皆说出了老衲心里；行了，回堂吧。今夜著书至此，　　　贤生灵神回窍，吾回！ 第十四回　灵神升级补加行济公活佛　降
诗曰：圆融无碍透明光。大道修持德泽长。
　　　法脉无私人自得。玄机尽澈上瑶乡。
圣示：哈！哈！大道修子发心向道，而修学就在超生了死，不坠地狱苦途，　　　并且莲台功果得证，而返瑶乡。诸天圣神仙佛不辞云路迢遥，藉鸾门　　　道场著书普化，共勉修子精进。哈！哈！可也，著书。勇笔贤生灵神　　　出窍。勇笔：弟子参叩老师佛驾。济佛：贤生可喜可贺，又再领命著书，天命畀重甚深。勇笔：感谢老师勖勉，弟子也只是尽力而为，对了，老师今夜又是游访何处　　　？济佛：和阳关开着以来，倏忽十一个月，吾今夜就带贤生访游“灵神升级补　　　加行”。勇笔：老师所示此一处所，应是即将证性成真之祖师大德所来之处，弟子有　　　一疑问恭请老师开示。济佛：贤生是何疑义？勇笔：依稀记得，九阳、紫阳二书著作之时，大都访游补修处罚之关室，而　　　和阳关却大都访游殊胜之处所，难不成和阳关殊胜于九阳、紫阳二关　　　？济佛：如此说法亦无不可，需知和阳乃为仙界考关，因而来此关者，在世大　　　多精进修行，发心甚大，恒毅不退。换言之，已到敕封果位之境界；　　　只不过稍有缺失，加以补足。不似前二关，只要进道不退，针对人道　　　心性之失加以补足，即可考证，故和阳证性成真，其功果较诸前二关　　　为大。勇笔：莫怪本关各处所悉皆殊胜，直指性灵圆明。对了！老师刚才所说处所　　　，听其名目，好似可以灵神升级，这是什么地方，恭请老师先加开示　　　。济佛：成道是灵神无碍圆融透明，换言之，即如佛家六通之前五通，具备不　　　可思议之超能力。但是灵神久受藏识所蒙蔽，又久入轮回，受肉身所　　　污染，因而灵神之大能力无法发挥，所以必需要来此，加以加行补足　　　。勇笔：灵神一旦可以受敕封，不是已达到证果境界，那么一切识业及躯体等　　　有形阻障已不存在，则发挥超能力，具大神通，唾手可得，为何尚要　　　加行？济佛：今时人间所用电脑之记忆体，有其容量之限制，若要突破此一现象，　　　即要升级。灵神亦如是，在轮回入人身之中，是最低记忆容量，证道　　　是再升级，可以使灵神更圆融无碍。但是如要证得更高果位，则其记　　　忆体必需更大；因为此时灵神不但要具备透明无碍之大智慧，不受时　　　空所阻碍之大神力，尚要熟悉天运机数，浩劫变化等，故必要升级才　　　能圆满无漏。勇笔：那么今夜就是访游此一胜地。济佛：然也，到了，贤生何不自己看看。勇笔：是。哦！好像来到科幻电影中实验室之场景，许多不规则，或圆形或　　　三角形或二者相加，甚至正方形，巨大无比，矗立无限高长之长方形　　　。总之，来到此处，已觉怪异，加上闪耀七彩宝光，置身其中，恍如　　　虚假。老师啊！不会吧！灵神升级要如此夸张吗？济佛：不是夸张，贤生所见，其中图形物体是依八卦阵式，使其产生磁场能　　　量而随时序启动、伸张之力道。所见变化不停之光彩，即是能量充斥　　　于此处，使身入其境者，犹如蓄电池般，吸收能量，变化自身磁场能　　　量。勇笔：既如是，为何不见有祖师大德身在其中，弟子眼见所及，仅是炫丽之　　　光彩及奇形怪状之物体，再怎么看也是毫无人影。济佛：哈！哈！贤生没听见老衲说阵式启动，（说话间破扇略拂勇笔顶门。　　　）是以能量充斥贤生看不见其它。勇笔：原来如此，咦，不对，弟子看见了有数不尽的身影置身在此飘渺广场　　　之间，个个面上也是闪烁七彩光芒，而且渐渐神色清朗，并且身影逐　　　渐巨大，身外一轮一轮灵光逐渐凝聚。老师啊！这些不都成了金刚不　　　坏的佛菩萨、上圣高真？济佛：在此如此景像，并非自力所成，要等到考证关能有此成就，不仗恃加　　　行胜地之能量才算过关。勇笔：原来这里是练习场，那么何时去考关访游呢？济佛：快了，吾等回堂去吧！勇笔：就这么走了，不让弟子也进去体验这殊胜能量？济佛：哈！哈！吾等在此既久，是贤生不自知，怎说老衲不让你进去呢？勇笔：什么？弟子早已身在其中，难怪看得见阵式内景像。济佛：行了，贤生灵神投体吧！可，吾回。 第十五回　圆满和阳待考所济公活佛　降
诗曰：和阳胜景着成书。广布人间大道抒。
　　　善愿同心开智慧。缘机可得志如初。
圣示：本书著作以来，大都访游补修加行之关室，今日适好有缘访游于待考　　　之修士将于考证，故吾将带领勇笔贤生往彼处参访，庶得众生知此殊　　　胜缘机。可也，贤生灵神出窍。勇笔：弟子参叩老师佛驾！恭聆老师开示，今夜将访游参加考证之和阳关修　　　士，不知其考场，与本堂昊天紫绶灵修士之考场，是否一模一样？济佛：有所差异。贵堂昊天紫绶灵修院，乃由东天主考，考场在昊天紫绶灵　　　修院之灵宫。和阳关考证，是在和阳待考所，并且试题不同。勇笔：弟子可否请示老师，和阳关之考证较殊胜，还是昊天紫绶灵修院考核　　　较殊胜？济佛：贤生何必有分别心？勇笔：不敢！听老师如此开示，弟子知道应是和阳关考证较为殊胜。当然弟　　　子亲身游历，见和阳关修士都能补足不坏金刚法身，本堂之修士考核　　　，弟子亦参访著书，心里自然有数。济佛：贤生如此坦然，老衲可明告众生。和阳关之证性成真，人世间受命之　　　灵修院当然无法比较，因为人间道场之修士，可以凭藉阳世亲友造功　　　德叩求保调，但是和阳关修士却要自身在世精进修行，达到水准，稍　　　有不足，再进入和阳加行，补修具足圆满才能考证，此中分明不言可　　　知。勇笔：弟子感恩老师开示。此中差别即在修士根基，那么是否昊天紫绶灵修　　　士在世亦有修行根基，亦勉强达到水准之间，是否其考核仍然不输和　　　阳关考证？济佛：有小部份修士有此福慧具足，譬如证道西天以及西方弥陀净土、弥勒　　　净土，各佛菩萨上圣高真之净土，及洞天福地，当然亦甚殊胜；否则　　　上天何需颁敕昊天紫绶于贵堂成立灵修院。勇笔：弟子明白，在世发心精进，恒持信愿行修行大道，可以上生于各净土　　　，而大道修子可以来此考证，总比依赖阳世亲友造功保调为佳。济佛：然也，上天大开普度之门，即是如此用心。好了，到达考证所。勇笔：这么快就到了，哦！这地方应该称为宫殿，只是它四面没有墙壁，但　　　是却深广不见尽头，咦！不对，弟子那有这么好眼力，可是老师给弟　　　子加持？这宫殿，如果要用人间坪数来算，不知有几千几万坪，怎么 　　　　　　盖的都没有墙壁做支持，那应该也有大梁支撑才对。济佛：贤生不用看了，贤生没读过弥勒三经所叙述弥勒内院吗？勇笔：有呀！有呀！老师之意，此一巨大宫殿也是由诸天神人，天龙八部，　　　发大愿心，行大法力，变化供养之宫殿。济佛：差不多，是有大神力造作此一待考所，不过不是诸天子天龙八部供养　　　所化之宫殿，而是和阳胜境诸佛菩萨上圣高真以大神力造作而成，所　　　以贤生看不见横梁。勇笔：是…是障眼法嘛！只是要来著书，临时搭个布景而已吧！济佛：贤生嘀咕什么？老衲带你去看一样东西，贤生就会知道自己想错了。勇笔：（咋舌）老师知道弟子想什么？济佛：贤生以为老衲糊涂了吗？现在贤生看看！勇笔：（放眼望去）只见面前是有一道大纱幔横隔，许多男女老幼妇孺悉皆　　　有之，但是却都冥目静坐鸦雀无声，只有偶而会有一位仙吏带引其中　　　一人没入布幔。老师啊！这是什么？（老师并无回答，直接走向幔后　　　，许多修士及仙吏都伫足向老师参礼。）济佛：贤生这就是考场，贤生不要太震惊，也不要大声小叫，吵到考证程序　　　，将所见，用心念默记传真著书。勇笔：（虽然老师有所交待，但这考场实在惊人。）只见有一座好像电脑终　　　端机，但大十倍以上，其荧幕甚大，但看起来很柔和。最惊人的是，　　　荧幕上却可以分割成好几十个画面，但是却可以像电影般连续成一个　　　动作。此时荧幕前有一位身形逐渐巨大，而荧幕上显现着许多画面，　　　是他在补修，他在布施，而且是亲自走访道场及所欲济助或护持之地　　　。老师呀！这是怎样情形？弟子一塌糊涂，可否恭请老师开示？济佛：贤生游过地府，看过一殿孽镜台，就是如此。勇笔：弟子明白了，这个荧幕就像孽镜台会显现照镜人之功过而移送各殿。济佛：然也，但不只于此，地府孽镜台是显照镜人之生平功过，但此考证所　　　却是不但据此显示其修行福慧具足与否，并且尚能加以分析其能量达　　　到何种境界？勇笔：这么好的东西，人间怎会没有？济佛：谁说没有，只是没有如此精密而已。勇笔：对呀！那画面之分区以及互动，控制之电脑程式，想必非常繁复及恐　　　怖，老师呀！他会不会像科幻电影般逃向凡间作怪？济佛：那可说不定，人间浩劫，在未来时日中，什么样的情形都可能。好了　　　，今夜到此，吾等回堂。勇笔：老师呀！这和阳考证是用如此方式，与昊天紫绶灵修院考核却是不同　　　，若本堂之考核亦能用此如孽镜台之机器进行，那该多好！济佛：没有希望，宇宙间只有二台，一是孽镜台属阴，一是考证台属阳，并　　　且是上古老金仙大神力所造成，除此之二别无分号。好了，贤生灵神　　　投体。勇笔：弟子恭送老师佛驾。 第十六回　证性成真天榜注济公活佛　降 　
诗曰：证性成真慧性呈。修圆融汇显光明。
　　　苍黎有意能心悟。天榜赫然著籍名。
圣示：和阳关证性成真，是为大道修子圆满之归宿，不但智慧圆融，苦行完　　　备，更有考证慧性得以灵神无碍，天榜注籍。可也，著书，贤生灵神　　　出窍。勇笔：弟子参叩老师佛驾，恭聆老师开示，今夜可是要往访证性成真之考关　　　，那么本书是否即将结束？济佛：然也，今夜访游证性成真天榜处，即是和阳关圆满加行，补修通过考　　　证，天榜注籍。不过，贤生则别高兴过早，和阳关尚有一关发回地府　　　收编关要作完结篇。勇笔：老师之意，今夜访游通过考证之处，下期访游，未能顺利过关者还要　　　发回地府？济佛：当然，在此又是补修，又是加行，却又无法过关，不打回地府，留此　　　何用，好了，那是下期主题，本期却是喜气洋洋可以过关！勇笔：上期不是有去待考所，与这里所要访游之处不同吗？济佛：当然有所不同，考完试等放榜，届期应考修士成绩评判，必须送到天　　　榜处加以公布，并且会有上天敕封果位并同颁布。勇笔：那岂非像人间大学联考，在榜前有几家欢乐几家愁。济佛：贤生自己去下结论，老衲不愿太早下断语，不过可能比贤生所形容还　　　要惨，因为没上榜就要发回去地府，贤生认为是怎样的心境，到了，　　　前面即是天榜处，吾等进去吧！勇笔：是，（只见面前有一座建筑，依次加高，分三进，只见飞檐雕廊，每　　　一壁柱接连纱幔，而处处闪耀七彩宝华，原来每个角落都有堆积架构　　　之宝石互相辉映。在此可见许多修行者一如常人，但是面上表情只有　　　二种；一种虽然极力忍耐，可感觉喜上眉梢，另一种却是非常沉凝、　　　严肃、加杂一丝丝懊悔的神态。）老师啊！是不是已放榜了，有上榜　　　者喜上眉梢，落榜者心情可沉重了。济佛：对，一半喜上眉梢者是确定上榜赶往敕封厅受旨，而沉重者是榜上无　　　名，但却不一定落榜，只是难免沉重，等待是一种修养之考验，他们　　　恐怕还要再担心一阵子。勇笔：老师话里有玄机，是否那些未上榜者仍有机会再上榜？济佛：当然，贤生看看这天榜雄伟之处。勇笔：老天，这天榜比弟子去访游瑶池之天机榜更雄伟，更广浩，而且那些　　　光华不知如何形容，有些像不坏法体所显现之金光，老师呀！面前这　　　天榜，弟子往上看，只见一片云烟，左右两边却看见蜿蜒如巨蟒，不　　　见头尾，只能往下看到底座，却见它红光闪射，好似有透明石受到强　　　光照射，而显出彩华。济佛：这天榜是公布和阳修士过关及其果位，因而贤生看不透，但是只要天　　　榜提名，即永生不毁，乃为天大殊荣。勇笔：原来如此，就不能让弟子看清楚几个名字吗？济佛：不用了，老衲与贤生再去敕封厅。勇笔：一定要去吗？顾名思义，去了不知要跪多久。济佛：哈！哈！贤生原来怕跪，不用的，敕封厅有点像交谊厅，大都是过关　　　者彼此道喜，必须等到玉旨一到才要跪，如果我们到了刚好碰上接旨　　　就远远的看。勇笔：老师您说的可是这里。（只见面前有一座仿唐庭园，许多修行至貌相　　　巍然身露灵光，准仙佛的样子，三两闲谈，而在远处，有一座亭上置　　　香案。）济佛：是的，这些通过考证之和阳修士，均在此候旨，贤生看玉旨到了，吾　　　等就在此地立足。勇笔：（双眼往前望去，只见那座亭榭来了两队身高有丈八，着金色战袍，　　　当中前行一人身着布衣，左手柱幡上悬一葫芦，右手高举一件锦轴。　　　）老师，这是天仙颁玉旨，那金甲战神可是六丁六甲。济佛：正是，贤生看看这一批接旨敕封之和阳修士有多少。勇笔：（凝目望去，却很清晰。）回禀老师，差二个伍佰之数。济佛：贤生有何感触？勇笔：弟子觉得大道修子来此考证也不算少。济佛：贤生此言差矣！不到伍佰之数证性成真受旨敕封，大道修子实应发心　　　精进。勇笔：老师也不要喟叹，如今千宗万脉普传，虽是机缘，但是功利腐蚀人心　　　总是阻道。济佛：好吧！今夜至此，吾等回堂，贤生灵神投体，吾回。勇笔：恭送老师佛驾。 第十七回　发回地府收编关济公活佛　降
诗曰：圆满访游竣大功。贤生德泽启迷蒙。
　　　和阳圣境今开演。胜事因缘遍海东。
圣示：哈！哈！著书经年，终为大道修子完备和阳圣境之开演，当可裨益修　　　子发心，精勤、三关九口以证性成真。懿敕拱衡堂之天命丰功，又将　　　天榜记注。可也，著书，贤生灵神出窍。勇笔：弟子参叩老师佛驾！恭聆老师圣示，弟子孺慕油然而生，恨不得本书　　　就永远开着不完，也能就近沐浴佛光，善炙大德。济佛：贤生无需客气；天命畀深，任重道远。虽然本书几近完成，但贵堂大　　　命接踵而颁至，贤生仍要打起精神往前冲。勇笔：感谢老师赐训，弟子受教。一定不会辜负上天　老母以及老师厚望。　　　对了！恭聆适才老师云及，今夜已要完书；前期是天榜颁注证性成真　　　过关之仙佛，那今夜是要往何处呢？济佛：考试有过关，就有落榜，今夜就是往游和阳关考证未过需发回之处。勇笔：啊！不过关要发回，那发回何处？济佛：当然是地府啰！勇笔：既然有发回地府之未过关者，那么过关者又是到何处呢？有罚必有赏　　　才公平；弟子在前期敕封厅中见那些位大仙、菩萨们受敕封证道后，　　　好像没见他们往何处去？济佛：这说来话长，贤生何不自己看看！眼前即是负责发回及饯别之处！勇笔：（眼前是一大片广场，很像军营中的集合场，也像电影中的校练场。　　　总之，就是一片广场，在最尽处，有一座点校台。如今，可热闹，黑　　　鸦鸦一片万头钻动。只不过并不是杂乱无章，并且，有许多好似金光　　　闪耀，灵华圈护的佛菩萨、上圣高真。）老师啊！这是那儿？莫不成　　　要发回地府的修士，还要来一课军事操练？济佛：哈！哈！哈！贤生就是太心急了，只是粗略看过，何不看仔细点！勇笔：不会吧！弟子还不到老眼昏花呢！这里可真像军队中的集合场，而他　　　们明明也都是排着队。并且，每个队伍都有个特色，灵光耀盛的一队　　　，次之再成一队，如此类推到完全无光华的一队。咦？不对！老师啊　　　！他们怎么知道如何成队伍，弟子之意是说排那么多队伍干嘛？难不　　　成这些位祖师大德分别去很多地方？（这时候，老师宝扇一幌，似乎　　　所见又略有不同）老师，好像每个队伍前都有个带班？啊！弟子知道　　　了，就像人间后备军人点召，有人举牌标示单位，大家就分别循着报　　　到单位去排队。老师啊！弟子看见了，好多位大佛菩萨、上圣高真示　　　现金身于空中，有阿弥陀佛、有药师佛、有老师您，有观音菩萨、有　　　弥勒菩萨、有文殊菩萨、有地藏菩萨，还有无极老母，咦？还有一道　　　彩虹，老天！还有阎罗王？老师，这些位佛菩萨及上圣高真阎罗天子　　　，怎会来此呢？济佛：贤生错了，老衲就在此，怎么在那儿？这是代表过关者去到之处，正　　　如贤生所云及人间军中举牌领队，带引报到一般。只是借诸佛圣之金　　　身以标示而已。勇笔：老师，弟子所看到情景，是否可以请老师略加开示，弟子不明之处，　　　再来请示。济佛：当然可以。贤生今时所见，是“发回地府收编关”，主要作业是将未　　　过关者发回交由冥司依律处理。至于其他佛圣之队伍者，即是过关证　　　性成真受敕封，依其证果及因缘，往各佛圣净土报到。勇笔：那是否进关访问一下？济佛：这些情景弄清楚了，即是等同进关了。勇笔：那么容弟子请教，在和阳关证性成真之后，怎会有那么多佛圣之处要　　　去？不是都回无极理天　老母身边？济佛：当然，贤生不见　老母示现处，队伍最庞大；但是，有许多证道大仙　　　，尚需因应天机普度，故往各佛圣之处报到。勇笔：可是一道彩虹呢？怎会有证一道彩虹之果位，他们往何处去？济佛：虹光身，这些位大仙佛菩萨是大愿在人间，必要在人间轮回济度有情　　　。正如今时观音菩萨分身之藏教达赖喇嘛，证得虹光身，大愿度有情　　　！世世在人间。勇笔：哇！这么高的果位？对了！弟子在访问和阳关中诸位祖师大德，好像　　　没遇上在世是道中前人高辈份之大德，莫不成他们已道果精进成陆上　　　神仙，不用来此过三关九口，直接升天成圣成佛？济佛：绝大部份是归空日已得纶诏颁敕，成圣成佛，但有大愿大命者，即来　　　此三关九口加行虹光身，永世度有情，故贤生在游访诸室未曾访谈在　　　世位居前人辈者。勇笔：说得也是，想诸老前人功德之大，当然不必再如一般道子来过三关九　　　口。对了，被发回冥司的怎么办？再投胎为人？济佛：来此关者，已有相当福慧资粮，其果位虽未至佛圣，但已有为神资格　　　，故回冥报到完成程序再候旨莅任人间神职。勇笔：是否有回冥报到而要再投生为人？济佛：有。其关键在阳世子孙，若不知精进行道而有造恶业，即要受累投胎　　　。勇笔：有罚，应该也有赏，阳世子孙若精进不退，相对是否有荫及先灵加分　　　？济佛：那是当然。勇笔：弟子看那必需排在冥司阎王之队伍，个个都有些沉重，好可怜，没有　　　补救吗？济佛：在世得道不精勤修行，来到此关，有补修，有加行，还不能过关，那　　　就是问题症结；需知补修即补其在世之不足；加行是要成就不坏法体　　　。如此殊胜缘机，当世修子当知把握。好了，回去吧！勇笔：老师，书到此应该是结束了，您可要常来勉励弟子，大发慈悲助佑弟　　　子。济佛：贤生不用担心，诸佛圣看着拱衡道脉大演普度记，贤生用心即可。勇笔：弟子再叩谢老师慈悲。济佛：好了，已回堂，贤生投体吧！勇笔：弟子恭送老师佛驾！ 本堂主席　关登台　为和阳关游记作跋　　夫，游记者，采访记实，以利世之周知。自古以来，游记之书，风行于
世，洛阳纸贵，乃因文采丰富，大开眼界，利益启蒙，萌生智慧，乃使阅书
者爱不释手。故，上天迭降宝书，凭化众生。　　和阳关本为三关之仙界考关，大道修子，求道得道，精勤行持，即要顺
利过关，证性成真。今日本堂荷蒙　天恩眷顾，赐旨著书，历经一年，凭藉
济公活佛慈悲，带领正鸾择要访游，着造成书，即是寄望禅机启示，裨益修
子，智慧圆明，发心精进，庶得不枉大道传布之缘机。　　书已着成，全书尽是珠玑，济佛佛语禅机，诙谐发微，藉笑谈以引迷，
利益修子得知和阳奥秘，传真胜景，引人入胜，趣心发诚，当是著书本旨也。　　际值完书，吾忝为本堂主神，如此大道宝书，当要志文以赞，以勉众生
切莫轻忽，当要细细研味，阅而有得，得而肯行，庶几有日上关印证，顺利
证性成真。　　谨以数语，为书之跋。懿敕拱衡堂主席关跋于本堂天运岁次乙酉年四月廿八日 济公活佛　降　为和阳关游记作篇后语　　哈！哈！和阳关游记历时一年，总算完书。老衲为天下大道修子，一者
贺喜有加，再者勋勉修子，发心精进。　　大道无私，犹如天意之无偏坦，有心亲进，道在眼前；无心亲近，空入
宝山。大道修子有此福缘，老母慈悲，三关尽传人世，可以阅书得知，未到
而想去之胜境，激励增上，启开智慧。如此殊胜福缘，当需感恩。由初发心
之初行，精进增上，智慧至圆满，庶几无负上天德泽。　　际值末法，大道普传，诸修子实宜把握如此良机，书已完成，虽曰游记，但寓涵深远。藉访游之机开示真理，启开玄微，契引有情。深愿诸众有幸
阅书，用心参悟，以期宝书在手，助益道程。　　书既完成，吾谨以数语共勉诸众，并为篇后之文。哈！哈！南屏道济书于懿敕拱衡堂天运岁次乙酉年五月五日