中财网爱是什么林恺伦百度云:相山十八景
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相山十八景
显通寺 相山庙，又称显济王庙。位于龙山、虎山两峰之峪，三面环山，林木葱茏，环境优美。登寺山门奎楼眺望，市区尽收眼底。据清同治八年碑文载：西晋太康五年诏诸侯祀界内山川，沛国令郭卿建庙，刻铭曰：“巍巍相山，盘郁穹崇，上应房心，天灵冲，兴云播雨，稼穑以丰”。唐永徽元年重建，封相山神旧号为“明上王”。刘齐阜昌二年（1131年），封显济王。宋元丰八年（1085年）敕赐显通庙额。宣和五年（1123年）封相山神为崇惠侯。清乾隆二十四年（1759年）安徽巡抚高晋奏请发帑重修祠宇。民国民间又重修。寺中原有汉代碑刻三百余块，已无存。至今犹存宋、元、明、清历代庙宇的碑刻22方，其中以乾隆皇帝的御书 “惠我南黎”恭摹碑和高晋书“渗水崖”碑刻最引人注目。大殿后院为先贤祠，供有周宋始祖微子的牌位。
摩崖石刻 也叫渗水崖，位于显通寺东龙山山腰处的石壁底部处。崖高约10米，峭壁下端摩崖碑刻“渗水崖”，上款题“乾隆甲午清和月”，下款“长白高晋题”，与寺内渗水崖碑文印章相同，只是横书有别。此处树木茂盛，较为隐蔽，水土保持良好。如降大雨，此处也是“骤雨瀑布，涓滴不存。”山洪顺涧而下，汹涌澎湃，但此处却顷刻皆无，几十丈外方见复出。水声高低相间，如万马奔腾，又如情人细语。
奇峰 位于摩崖石刻“渗水崖”之北，此峰怪石林立，像一条巨龙偃卧深涧。唯奇峰处一峰突起，如鹤立鸡群，四周山峰宛如俯首拱拜。
万丈碑 在显通寺正北，龙山与虎山两峰山脊线凹交会处，钓鱼台西。原碑高２米左右，宽56厘米，厚20厘米，碑的正反两面分别阴刻有“主山万丈”和“南无阿弥”的篆书字样。原为苏豫皖三省的界碑，毁于“文化大革命”期间。传说石碑原即在此，被山风吹跑，历经数县，行程千里，又被吹回原地。现在附近又树一石碑，上刻 “绿化相山”。登斯立碑处，可俯瞰淮北全景。
钓鱼台 位于相山主峰西侧的山腰处，万丈碑东。乃壑岗山一块突出的飞崖，相传为姜太公钓鱼之台。远古时，这里是一片海洋，唯相山突出海面，姜太公慕名至此，拈髯垂钓。当春夏之季，云雾淹没山体，此台好像伸入大海中的礁石。站在台上，云雾在脚下翻腾，恰似浩瀚汪洋。
叠翠峰 位于显通寺西龙山之阳。从渗水崖攀援而上，穿半山亭，钓鱼台，便是万木葱郁的叠翠峰。此峰岩层纹理清晰，如书平直。宛如能工巧匠精心堆砌而成。峰上四季风光不同，春则山花争艳，夏则峰青岗翠，秋则枫叶满破，冬则苍松挺拔，登临其境，美不胜收。
香炉峰 位于相山南幽谷之中，有一峰凸出，酷似香炉。相传相山神灵毓秀，百姓平安，风调雨顺，玉帝赐香炉峰，以赏相山众山神护卫有功 。
饮马池 位于叠翠峰南麓，与显通寺一涧之隔，在红柱琉璃瓦长廊西侧。系一矩形石壁，不足2米见方，相传是宋共公饮马之处（也称是宋襄王饮马处）。据说宋共公屯兵于此，正值盛暑，兵马饥渴难忍，忽然一声霹雳，击破巨石成一水池，得以解渴。池水似镜，明沏清透，虽无源而终年不涸，虽不活而历久不腐。
奏鸣台 在相山公园东口通显通寺南大道东侧，为显通寺的附属建筑，是当年迎接官绅上山朝拜祭祀奏乐的高台。
水牛墓 今动物园内。据考证，此墓属东汉时期墓葬，以水牛为名。墓高约10米，直径约40米，墓顶有亭基和台阶。
雪泉 又名三眼井，位于今儿童乐园北面的山坡处。据《宿州志》记载：山下有雪泉，春暖时雪水滔滔有一块露出的山石长25米、宽10余米不等，有自然风化的石孔洞 3个，常年有水，干旱季也不干涸。洞距为30厘米、17厘米。直径分别为23厘米、32厘米、39厘米。冬季冰雪封山，春暖季节融化的雪水流进孔洞而溢出，形成滔滔不绝之雪水。
天藏寺 位于显通寺的西山坳中砦山麓。南对奶奶山，东临寨墙山，北依凤凰山，群峰环抱，一水萦回。康熙《宿州志》载：天藏寺有隋大业中断碑。光绪《宿州志》记载，此庙建于明代天启年间。
石佛峪中填石数丈，砌成石坪，寺建其上。大殿雕梁面栋，金碧辉煌。檐高1丈5尺，长3丈6尺，宽2丈余。塑如来、文殊、普贤三佛。两厢18罗汉形态各异、栩栩如生。三佛之后造假山，绘云龙其上，大鹏金翅鸟昂首听经。神台背后，依势造千佛山。四大金刚、托塔天王、千手千眼佛，雕塑技艺，巧夺天工。大殿之后释迦牟尼像依山石雕琢而成，高1丈2尺，闭目合掌，形神肃穆。
寺之大殿已毁，后有一石室，相距一步，室中供天然石佛像，东有石井。据载： “相传赵宋时，有西僧卓锡于此，苦无水，乃于石壁手书‘天一’二字。去后，石上翕然水出，庙祝因凿石为井，虽不满尺，而资用不竭，亦一奇也！”石井向上不远处还有一石窟，观音抱子闭目安详坐窟中。
寺西有一棵大十余围的银杏，千余年矣。有民谣此处曰：“树上有一庙，庙上有一井，井上又一庙，一步两庙，三块砖盖个庙，一丈二尺高的神。”
摩崖龛像两侧各有一面摩崖诗碑，系明天启三年（1623）萧县儒生周复振等建。
牛鼻洞 位于显通寺西北虎山叠翠峰腰的陡壁上，洞口形似牛鼻而得名，相传北洞与大海相通，古人从此洞中放进一只鸭子，而这只鸭子从东海而出，洞深不可测，洞外灌木丛生，树叶悬垂而隐蔽洞口。康熙《宿州志》载：玉柱洞，在相山西谳，顺治丙午樵人新开，门有玉柱，用锡嘉名。玉柱洞，应指此洞。现洞口建一亭，山脚下一座牧童骑牛的雕像好像正眺望此洞，别有风趣。
牛角洞 位于显通寺以东，奇峰的东侧，山洞形似牛角，与牛鼻洞相对。牛角洞在山的东面，牛鼻洞在山的西面，遥相呼应。
白云洞 位于相山东南山脊的西坡。相传洞中有一镇山的白龙，冬眠不出，春夏苏醒，保护山民，造福乡里。每当春夏之际或阴雨前后，洞口四周云雾缭绕，确有峰生云霭，峦吐烟雾之胜。洞身深不见底，通向远方。康熙《宿州志》载：白云洞，相山顶，天将雨，则云触石而起，元末有异人居之。
秘霞洞 又称藏经洞，在虎山西麓。洞顶“藏经”二字苍劲秀丽，有一巨大平台横卧洞口。相传古时有一游乡和尚携带佛经路经此地，适逢山下洪水泛滥，遂将佛经藏于洞内，得免水患。实为相城文士任文石清初所凿，为藏书所用。康熙《宿州志》载：秘霞洞，相山东麓，吐吞云树，顷刻万端，任文石凿以藏书，壁上有铭。
天井洞 位于万丈碑迤西的山脊上。此洞为天然溶洞，深约10米，洞口直立，呈葫芦形，洞内渐宽，可容数十人。洞内钟乳岩石姿态各异，其状似珊瑚、金针菇、菜花……因洞口朝天，洞身如井，故称天井洞。
小仙洞 位于相山东岭偏南处，洞口偏西南，距山脚约50米。
显通寺 相山庙，又称显济王庙。位于龙山、虎山两峰之峪，三面环山，林木葱茏，环境优美。登寺山门奎楼眺望，市区尽收眼底。据清同治八年碑文载：西晋太康五年诏诸侯祀界内山川，沛国令郭卿建庙，刻铭曰：“巍巍相山，盘郁穹崇，上应房心，天灵冲，兴云播雨，稼穑以丰”。唐永徽元年重建，封相山神旧号为“明上王”。刘齐阜昌二年（1131年），封显济王。宋元丰八年（1085年）敕赐显通庙额。宣和五年（1123年）封相山神为崇惠侯。清乾隆二十四年（1759年）安徽巡抚高晋奏请发帑重修祠宇。民国民间又重修。寺中原有汉代碑刻三百余块，已无存。至今犹存宋、元、明、清历代庙宇的碑刻22方，其中以乾隆皇帝的御书 “惠我南黎”恭摹碑和高晋书“渗水崖”碑刻最引人注目。大殿后院为先贤祠，供有周宋始祖微子的牌位。
摩崖石刻 也叫渗水崖，位于显通寺东龙山山腰处的石壁底部处。崖高约10米，峭壁下端摩崖碑刻“渗水崖”，上款题“乾隆甲午清和月”，下款“长白高晋题”，与寺内渗水崖碑文印章相同，只是横书有别。此处树木茂盛，较为隐蔽，水土保持良好。如降大雨，此处也是“骤雨瀑布，涓滴不存。”山洪顺涧而下，汹涌澎湃，但此处却顷刻皆无，几十丈外方见复出。水声高低相间，如万马奔腾，又如情人细语。
奇峰 位于摩崖石刻“渗水崖”之北，此峰怪石林立，像一条巨龙偃卧深涧。唯奇峰处一峰突起，如鹤立鸡群，四周山峰宛如俯首拱拜。
万丈碑 在显通寺正北，龙山与虎山两峰山脊线凹交会处，钓鱼台西。原碑高２米左右，宽56厘米，厚20厘米，碑的正反两面分别阴刻有“主山万丈”和“南无阿弥”的篆书字样。原为苏豫皖三省的界碑，毁于“文化大革命”期间。传说石碑原即在此，被山风吹跑，历经数县，行程千里，又被吹回原地。现在附近又树一石碑，上刻 “绿化相山”。登斯立碑处，可俯瞰淮北全景。
钓鱼台 位于相山主峰西侧的山腰处，万丈碑东。乃壑岗山一块突出的飞崖，相传为姜太公钓鱼之台。远古时，这里是一片海洋，唯相山突出海面，姜太公慕名至此，拈髯垂钓。当春夏之季，云雾淹没山体，此台好像伸入大海中的礁石。站在台上，云雾在脚下翻腾，恰似浩瀚汪洋。
叠翠峰 位于显通寺西龙山之阳。从渗水崖攀援而上，穿半山亭，钓鱼台，便是万木葱郁的叠翠峰。此峰岩层纹理清晰，如书平直。宛如能工巧匠精心堆砌而成。峰上四季风光不同，春则山花争艳，夏则峰青岗翠，秋则枫叶满破，冬则苍松挺拔，登临其境，美不胜收。
香炉峰 位于相山南幽谷之中，有一峰凸出，酷似香炉。相传相山神灵毓秀，百姓平安，风调雨顺，玉帝赐香炉峰，以赏相山众山神护卫有功 。
饮马池 位于叠翠峰南麓，与显通寺一涧之隔，在红柱琉璃瓦长廊西侧。系一矩形石壁，不足2米见方，相传是宋共公饮马之处（也称是宋襄王饮马处）。据说宋共公屯兵于此，正值盛暑，兵马饥渴难忍，忽然一声霹雳，击破巨石成一水池，得以解渴。池水似镜，明沏清透，虽无源而终年不涸，虽不活而历久不腐。
奏鸣台 在相山公园东口通显通寺南大道东侧，为显通寺的附属建筑，是当年迎接官绅上山朝拜祭祀奏乐的高台。
水牛墓 今动物园内。据考证，此墓属东汉时期墓葬，以水牛为名。墓高约10米，直径约40米，墓顶有亭基和台阶。
雪泉 又名三眼井，位于今儿童乐园北面的山坡处。据《宿州志》记载：山下有雪泉，春暖时雪水滔滔有一块露出的山石长25米、宽10余米不等，有自然风化的石孔洞 3个，常年有水，干旱季也不干涸。洞距为30厘米、17厘米。直径分别为23厘米、32厘米、39厘米。冬季冰雪封山，春暖季节融化的雪水流进孔洞而溢出，形成滔滔不绝之雪水。
天藏寺 位于显通寺的西山坳中砦山麓。南对奶奶山，东临寨墙山，北依凤凰山，群峰环抱，一水萦回。康熙《宿州志》载：天藏寺有隋大业中断碑。光绪《宿州志》记载，此庙建于明代天启年间。
石佛峪中填石数丈，砌成石坪，寺建其上。大殿雕梁面栋，金碧辉煌。檐高1丈5尺，长3丈6尺，宽2丈余。塑如来、文殊、普贤三佛。两厢18罗汉形态各异、栩栩如生。三佛之后造假山，绘云龙其上，大鹏金翅鸟昂首听经。神台背后，依势造千佛山。四大金刚、托塔天王、千手千眼佛，雕塑技艺，巧夺天工。大殿之后释迦牟尼像依山石雕琢而成，高1丈2尺，闭目合掌，形神肃穆。
寺之大殿已毁，后有一石室，相距一步，室中供天然石佛像，东有石井。据载： “相传赵宋时，有西僧卓锡于此，苦无水，乃于石壁手书‘天一’二字。去后，石上翕然水出，庙祝因凿石为井，虽不满尺，而资用不竭，亦一奇也！”石井向上不远处还有一石窟，观音抱子闭目安详坐窟中。
寺西有一棵大十余围的银杏，千余年矣。有民谣此处曰：“树上有一庙，庙上有一井，井上又一庙，一步两庙，三块砖盖个庙，一丈二尺高的神。”
摩崖龛像两侧各有一面摩崖诗碑，系明天启三年（1623）萧县儒生周复振等建。
牛鼻洞 位于显通寺西北虎山叠翠峰腰的陡壁上，洞口形似牛鼻而得名，相传北洞与大海相通，古人从此洞中放进一只鸭子，而这只鸭子从东海而出，洞深不可测，洞外灌木丛生，树叶悬垂而隐蔽洞口。康熙《宿州志》载：玉柱洞，在相山西谳，顺治丙午樵人新开，门有玉柱，用锡嘉名。玉柱洞，应指此洞。现洞口建一亭，山脚下一座牧童骑牛的雕像好像正眺望此洞，别有风趣。
牛角洞 位于显通寺以东，奇峰的东侧，山洞形似牛角，与牛鼻洞相对。牛角洞在山的东面，牛鼻洞在山的西面，遥相呼应。
白云洞 位于相山东南山脊的西坡。相传洞中有一镇山的白龙，冬眠不出，春夏苏醒，保护山民，造福乡里。每当春夏之际或阴雨前后，洞口四周云雾缭绕，确有峰生云霭，峦吐烟雾之胜。洞身深不见底，通向远方。康熙《宿州志》载：白云洞，相山顶，天将雨，则云触石而起，元末有异人居之。
秘霞洞 又称藏经洞，在虎山西麓。洞顶“藏经”二字苍劲秀丽，有一巨大平台横卧洞口。相传古时有一游乡和尚携带佛经路经此地，适逢山下洪水泛滥，遂将佛经藏于洞内，得免水患。实为相城文士任文石清初所凿，为藏书所用。康熙《宿州志》载：秘霞洞，相山东麓，吐吞云树，顷刻万端，任文石凿以藏书，壁上有铭。
天井洞 位于万丈碑迤西的山脊上。此洞为天然溶洞，深约10米，洞口直立，呈葫芦形，洞内渐宽，可容数十人。洞内钟乳岩石姿态各异，其状似珊瑚、金针菇、菜花……因洞口朝天，洞身如井，故称天井洞。
小仙洞 位于相山东岭偏南处，洞口偏西南，距山脚约50米。