中财网将进酒 浪漫主义:《菜根谭》修养之道【016】
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 19:34:13
046·心如木石，趣若云水
德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。
【简注】
（1）木石：象木石一样没有情欲。（2）云水：象云水一样没有执著。
【意译】
德修道，要象木石般不动情欲，若对外物诱惑有所羡慕，那就会缠于物欲所困；治理国家，要象云水般无羁无执，一有贪婪之心，就会陷入危机之中。
【我见】
修炼过程就是不断的去执著心的过程。所有的执著心说白了就是”私欲”，”私欲”归根揭底，就是”情”，人要执著情，就根本修炼不了，甚至会误入歧途，走魔道。因为情会造成各种业力，与修道之义恰恰相反。而真正的济世经邦者，也必是心怀大道之士，唯有无私无我，才能公平天下，德泽四海，造福苍生。其生命的走向与修道者是殊途同归。不修道已在道中也。而一旦贪著，则会以权谋私，于己损德造业；于世祸国殃民，最后必身败名裂，为天道所不容，所遗弃！
047·善人和气，恶人杀气
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑语浑是杀机。
【简注】
神魂：指人的元神与魂魄等灵体。
【意译】
善良的人，不只言行举止都文质安详，就连睡梦的神魂也都洋溢着和气；凶恶的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也会露出杀气。
【我见】
人的身体在另外很多空间都有一个对应的物质场存在，也就是说，人的身体和宇宙是沟通的。一个真正善良的人，他身体中德的成份多。德是一种白色物质，这种物质和天道至真、至善、至柔的特性是能溶洽在一起的，没有间隔，天道的特性就能直接在他身体上反映出来，那么他的一切行为、状态和精神就自然而然的表现出纯正祥和的能量。反之，一个真正的恶人，他身体中业力多，这种黑色物质和另外空间的妖魔鬼怪等邪灵是沟通的，生命的微观中都充满了恶的因素，即使他再怎么伪装，怎么掩饰，骨子里透出的都是邪气。这就是善与恶本质上的判别。
048·勿罪冥冥，无祸昭昭
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
【简注】
（1）昭昭：明显，显著。（2）冥冥：此指背地里，暗处。
【意译】
肝有了病眼睛就看不清，肾有了病耳朵就听不见。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们都能看见的地方；所以君子要想不遭报应，必须要在看不见不得罪于天理神明。
【我见】
人类生活在分子构成的空间里，所以人看不到微观粒子所构成的空间，但那个空间的生命体却能看到人的一举一动，甚至你的一思一念的形成在他们看来都是明明白白的。你的任何行为意识在另外空间里都会留下物质影象。所以古语说：“暗室亏心，神目如电”、“举头三尺有神灵”。但是人却迷信自己的肉眼，因此自作聪明并自以为是，干些所渭的神不知鬼不觉人不察的丑恶行径，其实都是欺骗自己，到头来遭受了报应还怨天尤人。