中财网什么是浪漫主义美术:《菜根谭》修养之道【015】
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043．立身要高，处世须退
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐？
【简注】
（1）超达：超脱通达。（2）羝羊触藩：羝羊，公羊。比喻难以自拔。
【意译】
立身若不能保持超然的态度，就好象在灰尘里抖衣，在泥水里洗脚，如何能超凡脱俗呢？处世若不知退一步海阔天空，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心安适快乐呢？
【我见】
一个人的真正世界其实并不在身外，而是在他自己的心里。你有什么的心境，你就活在什么的世界里。所谓”道观天下满目春”，那是他的心中已经是”春光无限”了，那么他接触的事物也就能被他的心的能量所“春”化。所以一个智慧的人，应该着力于自己心境的开拓与营造，身在红尘，心在尘外，勤于道德，淡于名利，方可安如自在，悠游无尽。
044·修德忘名，读书深心
学者要收拾精神并归一路，如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
【简注】
（1）实诣：实在的成果。（2）吟咏：发声曰吟，长言曰咏。
【意译】
学道者要一定要专一不二，如果修养道德却又执著功名，必然不会有切实的成就；如果读书只是为了附庸风雅，那一定会浮浅而不能入里得真知。
【我见】
为学之道在于诚心正意，心诚则灵，意正则神，而后智慧大开，玄妙自现。如果修道不求圆满只为终南捷径，读书不求明德为附庸风雅，不仅毫无功益，而且自欺欺人更欺师欺天，罪过也！
045·真伪之道，只在一念
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅舍非两地也。只是欲蔽情封，当面错过，便咫尺千里矣。
【简注】
（1）维摩：梵语维摩诘简称，古印度大德居士，与释迦佛同时代，辅佐佛教化世人。（2）咫尺：一咫八寸，一尺十寸，形容极短距离。
【意译】
人人都能做到慈悲，那么维摩诘和屠夫刽子手的心也都相同；到处都能悟到造化的真趣，那么金屋与茅草屋也没什么差别。可惜人心经常为情欲所封闭，使切近的慈悲或真趣远隔千里。
【我见】
人的生命以及万物是在天道中产生的，和天道至真、至善、至柔的特性是同化的，所以佛陀讲万物皆有佛性。佛性就是善，表现为慈悲、无私、忍苦等等。不论是什么样的人，在本质佛性并没有区别。以佛性处物，则万物皆有天真妙趣。遗憾的是，世人多被情欲知识蒙蔽了本性，障碍了慧心，即便是真佛在前，真机处处，也都视而不见，见而不信，正如孔子喟叹“道不远人，人自远道”，信夫！