中财网新古典主义 浪漫主义:《菜根谭》修养之道【013】
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 12:28:44
037·正还天地，清遗乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
【简注】
（1）浑噩：此指人的淳朴本性。（2）黜（chù）：摒除
【意译】
人宁可保持纯朴的本性而屏除后天的小聪明，在天地间留点正气；宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，留个美名在乾坤。
【我见】
因为大道本真，天然无雕饰，所以人的本性原是朴实无华、澹泊清净的。但由于内在的情欲和外在世俗的耳濡目染，人就开始追求物质方面的所谓价值，并把人原本用来领悟大道真理的智慧用在利益的获得上，如此一来，智慧就退化成了小聪明，人的心性也就随之低下，精华之气日益丧失，罪恶之业日益厚积，与天道的特性越来越远，与天理的报应越来越近。把一个“万物之灵长”的美名生生糟踏。所以道家劝人“弃小知（小聪明）而大知(大智慧)至”，儒家劝人“绝人欲，存天理，”善养吾浩然正气”，诚哉斯言！
038·降伏魔心，驭平外横
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【简注】
（1）魔：梵语”魔罗”的简称，意为”夺命障碍，扰乱破坏。（2）退听：退却、驯服。（3）驭横：控制横邪。
【意译】
修炼中，要降服恶魔必须先制服自己内心的邪念，这样一切恶魔才会退却。要想控制横逆的发生，必须先控制自己横暴的情绪，这样才会杜绝外来邪气的侵入。
【我见】
宇宙中有两种不同性质的物质，自上贯穿而下，在一定的层次形成相生相克的理，此理体现在生命形态上，就是有佛同有魔，有人同有鬼；具体在人身上，就是有佛性也有魔性。一个人之所以能够修成佛道神，就是不断的去除魔性，充实佛性。而魔性则表现为人的各种邪恶、自私、纵欲等等心念。这些心念其实都是各种业力的物质体现，也是一种邪恶的能量，人如果自主意识不强，就会被其驱使干各种坏事，造更大的业力，相应的也就要遭遇天灾人祸的报应。所以一个人要想活得平和与平安，唯一的办法只有降伏心魔、驭制邪气，方收成效。
039·严防出入，谨慎交游
教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，便终生难植嘉禾矣！
【简注】
（1）弟子：此指修佛修道之人。（2）匪人：泛指心术不正之人。
【意译】
教导子弟就象教养未出嫁的姑娘，必须严格管束他们的出入场所和所交的朋友。一旦接近了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，一辈子也修不成功。
【我见】
人的思想很象一个容器，装?什么就是什么。而装?去的东西必定会影响他的品质，主导他的行为，左右他的人生。所谓“近朱者赤，近墨者黑”、“跟好学好，跟叫化子学讨”，是也。人的祸福、成败、生灭之端皆由此造作。所以教育的手段，一是从思想入手，端正心性，奠定正念，明辨是非；一是从外部把握，亲君子，远小人，从善弃恶。