中财网现实主义画:《菜根谭》修养之道【011】
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 05:56:04
031·富宜宽厚，智宜敛藏
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
【简注】
（1）忌刻：妒恨刻薄。（2）懵：此指昏昧不智。
【意译】
富贵人家要宽仁厚道，如果狠毒刻薄，那就会走向贫贱，如何能享受的长久？聪明的人应谦虑谨慎，如果矜夸傲慢，那就是导致愚蠢，怎么会不失败呢？
【我见】
常言“富而有德”，这话有两层意思：一是你今生的富贵是因为你前世积了大德换取的福报；另外就是你虽已富贵，仍要继续修德，才能享得长久。如果富而无德，那么不但折损你的福份，还要在恶报中偿还你造下的罪业。所谓的聪明原指耳能听闻、目能视见。而真正的聪明则是闻道见真。朝闻道，夕死可矣。见真性，破妄去执。到了更高境界，视而不见，不迷不惑；听而不闻，难乱其心。身在红尘，心在方外。而一般人把小知小识当聪明，把奸巧圆滑、坑蒙拐骗、尔虞我诈也当成了聪明，得利则狂妄自矜，实际上是愚蠢之极，己经踏上败落之途了。
032·居卑处晦，守静养默
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
【简注】
（1）卑：低处。（2）晦：阴暗。
【意译】
在低处才知登高的危险性，处在暗处才知在亮处过于暴露，守持宁静才知过动太辛苦，学会沉默才知话说多了很烦躁。
【我见】
道家讲无为，而无为的真正含义就是没有对名利情的执迷。表现在生命状态上就是甘居下位、深居简出、清心寡欲、守静养默，淘然于悠游自在的玄妙胜境之中。而常人是执著于名利的，所以争高位，强出头，劳神伤身，心浮气躁，却不知站得越高跌得越重，名气越大遭嫉越多，形劳而百病丛生，言多而是非层出，总之是把一个自由高洁的生命弄得危机四伏，焦头烂额，寝食难安，魂不守舍。名义上是追求幸福，实现所谓的人生价值，实际上却是痛苦多多，虚无空空。真是何苦来哉！
033·放得心下，即可入圣
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
【简注】
脱凡入圣：去除人心成就神圣。
【我见】
在一切正法修炼中都讲舍，圣人云：能舍是修炼者的升华。过去的真修者一出家便是半个神了，因为他在一定成度舍去了世俗之求。而舍要舍的执著无漏。释迦牟尼佛讲涅?，就是最后将肉身都坦然舍弃了，才能得正果，达到真如的彼岸。而一个修持道德仁义的圣者在最后时刻连那“道德仁义”的本身都要放下。所以圣人又说：修炼功法的本身并不难，是那颗心放不下，才说是难的。所以，能不能舍，是人与神的根本区别，也是修炼者能否圆满的死关。