又傻人品又不好的人:天堂与地狱

天堂与地狱

2004/5/15

《天堂》

【中国古人对死后生命的看法】

￥      中国自皇帝以降的先民，相信天上有一位惟一的大主宰，称之为「帝」或「上帝」。人死后灵魂仍存，称之为「鬼」；其子女死后当然也是灵魂仍存，会和父母的灵魂相见，所以死亡只是在人世的暂时告别。

￥      老庄思想则认为人不过是一堆物质聚合，死后物质分散，谈不上悲或不悲，找个人迹罕至之处，挖个坑埋了就是，什么仪式都是多余的。（现在道教的作法，跟道家思想不是同一回事。）

￥      孔子似乎也不信人死后有灵魂，所以父母去世是永恒的离别，为表达哀恸应该厚葬之，并守墓三年。（今天许多中国人承袭了儒家厚葬理论，却不知其根源是不信有鬼魂和死后生命。）

【死、生、与天堂】

￥     诗人布雷克William Blake一生深受天堂、地狱、永生等主题所吸引，他认为死亡「不过是从一个房间挪移到另一个房间。」他的妻子说他临终仍深信这样，衰弱而喜乐地躺在病床上，唱着一首又一首的诗歌。

￥     在天堂，我将能听见。（贝多芬）I shall hear in heaven.

￥     死亡是生命之门。（圣伯纳多）Death the gate of life.

￥     对死亡的惧怕，比死亡本身更糟糕。（Robert Burton）The fear of death is worse than death.

￥     我离开生命如同离开客栈，而不是离开我的家。（西塞罗Cicero）I depart from life as from an inn, and not as from my home.

〔圣徒临终之言〕

￥      地球正在向后退去，天堂的门正向我开启，这是我胜利的日子，这是我加冕的日子！（慕迪）

￥      最美的是，上帝与我们同在。再会吧！（约翰．韦斯利）

￥      我死，是死在耶稣基督里，死在更美生命的盼望里。（米开兰基罗）

￥     这世界是一个人人步向死亡之地，下一个世界则是活人之地。（Tryon Edwards）This world is the land of the dying, the next is the land of the living.

￥     园丁问说：「谁摘了这朵花？」他的同伴说：「是主。」园丁就默然不语。

￥     我们从一个恶梦中惊醒时，庆幸那只是个梦；当我们跨入死亡之门时，可能也是如此。（Nathaniel Hawthorne）We sometimes congratulate ourselves at the moment of waking from a troubled dream; it may be so the moment after death.

￥     我们应该教导我们的孩子，要看我们死后的身体，如同理发后看剪下来的头发一样，或是看脱下来的破旧衣服一般。（乔治．麦克唐纳George Macdonald）We should teach our children to think no more of their bodies when dead than they do of their hair when cut off, or of their old clothes when they have done with them.

￥     那些已经有天堂在他们灵魂中的人，天堂将是他们不止息的福份。（Henry Ward Beecher）Heaven will be the endless portion of every man who has heaven in his soul.

￥     如果我们能定义它，天堂就不再是天堂了。（William E. Biederwolf）Heaven would hardly be heaven if we could define it.

￥     在地上所学习的事，将在天堂实行。（Robert Browning）Things learned on earth, we shall practise in heaven.

￥     天堂将修正一切。（Thomas Fuller）Heaven will make amends for all.

￥     地上的愁苦，在天总能医。（Sir Thomas Moore，颂赞诗选92）Earth has no sorrow that Heaven cannot heal.

￥     天堂就是神的同在。（Christina Georgina Rossetti: Seek and Find）Heaven is the presence of God.

￥     天堂的爱使一个人变的属天。（莎士比亚）The love of heaven makes one heavenly.

￥     天堂是永恒喜乐的宝藏。（莎士比亚）Heaven…The treasury of everlasting joy.

￥     在天堂里，即使是最小的也将是伟大的，在那里所有人都是伟大的，因为他们都是神的孩子。（Thomas à Kempis：效法基督）In heaven, to be even the least is a great thing, where all will be great; for all shall be called the children of God.

￥     司布真：「我相信在天堂的人多于在地狱的人。既然基督在每一件事上都是超越的，我很难相信在魔鬼权下的人多于在祂权下的人！而且圣经说在天堂的人是没有人能数得过来的（启7:9），我从未在圣经中看到说在地狱里的人没有人数得过来！我也很欢喜知道一件事，就是婴孩一死，灵魂立刻飞向乐园，想想看那是多么大的数目！」

￥     司布真：「在天堂我们将要遇见的最希奇的三件事，第一，我们将遇见许多我们并不预期会在天堂遇见的人；第二，我们将发现许多我们以为会在天堂的人却不在那里；第三，也是最希奇的事，就是我们发现自己在那里！」

￥     司布真：「在天堂有一顶冠冕，除了你的头没有人戴的进去；有一个座位只有你能坐；有一个竖琴，在你的手指抚弄它之前，是寂静无声的；有一件外袍是为你特制的，只有你能穿它。他们都在等你去。」

〔葛理翰论天堂与地狱〕

￥     天堂乃是基督所在之处，那对我来说就够成为天堂了。Heaven is a place where Christ is. And that’s going to be heaven enough for me.

￥     地狱将会是基督不在那里之处。Hell is going to be a place where Christ is not.

￥     天堂将是充满了完全人之地，但不会是我们坐在那里看电视、聊天、无所事事。我们在天堂是要工作的，说不定主会差我们到别的星球，去帮助那里的救赎事工。（他相信别的星球有生命，但什么样式的生命就不知道了。）

￥     如果不是主所托付我的工作，我很愿意此刻就死去。我期盼着进天堂，那将是个伟大场面，我期盼面对面看见基督，也再看见一些老朋友。在那圣经所描述极其美丽的地方生活，不再有今世的战争、仇恨、偏见与歧视，我们也要事奉祂。

【基督徒藉异象或个人经历，对天堂的见解】

￥     能在极短时间重演或经历在世时，很长的一段过程。

￥     在空间中的移动似乎不必借着走路或交通工具，似乎想在哪儿就在哪儿。

￥     在那里的光辉不是地上的光能比拟的。

￥     在那里，人的心都和谐一致，爱耶稣、注视祂。

￥     每个人仍有个别独特的样子，你可以认出你的亲人朋友，也会认得戴维、彼得等人。

￥     随着你在地上对主的忠诚、爱、事奉等，在天堂将有福份的区别。

￥     有无穷的喜乐，享受甜美奇妙的果子。

【士林锡安堂圣徒对天堂的说法】

￥     是充满三位一体之神的所在，充满了爱，并且被祂的荣光充满，蒙神救赎的人应该充满感恩和颂赞在其中。

￥     是神为人预备的地方，是新天新地，有神的同在。是神在那里的地方。

￥     是与主同在，充满平安、爱、喜乐、光明的地方。充满神的荣耀（启21:11）。

￥     充满爱、充满神的爱。

￥     充满光明的。耶稣同在。

￥     是充满耶稣荣耀同在的地方，没有眼泪、痛苦。是荣耀的所在。

￥     我不太去想这个，但喜乐、感动时，会觉得「在地如在天」。

￥     是充满荣光，与耶稣一同享快乐的。但若像《天路历程》说的，从天堂也有一条路通往地狱，那可就麻烦了！（其实本仁约翰是说：从天堂门口也有路通往地狱，而非进了天堂还有路通往地狱。）

￥     充满神的荣光，充满了像我女儿一样可爱的天使！

￥     就像一望无际的草原吧！

￥     像浩瀚的洋海及无垠的蔚蓝天空，充满喜乐、敬虔、及圣洁，荣耀的说不出话来。

￥     活泼跳跃的。

￥     无忧无虑的地方。

￥     没有烦恼、平静安稳、荣光照耀、喜乐不已。

￥     比伊甸园更好更美，因为有主耶稣同在，耶稣同在就是天堂。

￥     按启示录说，城有四千里长，长宽高都是一样，根基是用各样宝石，城不用日月光照，乃用神的荣耀光照，有生命水的河和生命树。有神的同在，天堂就在我们心里。

￥     很漂亮！很漂亮的。

￥     好的无比，新天新地。

￥     没有压力的地方。

￥     不用考试。

￥     金碧辉煌（金光闪闪──台语）。

￥     是想到哪里，就可以到哪里的地方。

【圣经如何提到天堂？】

￥     圣经甚少用「天堂」的字眼，常用的乃是「天ouran’os」，或是「天国」。中文和合本新约圣经只有两处将此字译为「天堂」：「耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。」（彼前3:22）「因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。」（来9:24）

￥     主耶稣说，天是上帝的座位（太5:34）。天是神所在之处（启3:12）。

￥     小孩和谦卑服事人的，在天国是最大的。

￥     借着基督的救赎，我们现在就得以与基督一同坐在天上。（弗2:6）

￥     今天主赐圣灵给我们，作得基业（天堂）的凭据，也可以说叫我们预尝天恩滋味（弗1:14）。天堂如何，我们现在要在圣灵里开始经历。（参约壹4:17）

￥     在那里，爱慕祂显现的人要得公义冠冕（提后4:8），至死忠心得生命冠冕（启2:10）。

〔关于身体〕

￥     乔布说：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。」（伯19:25~27）

￥     死去的圣徒要复活，活着的圣徒身体要改变，成为不朽坏的，并与主相遇，永远与主同在。（帖前4:13~18，林前15章）

￥     腓3:20~21说：「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」也许这不是那一刻倏然的变化而已，乃是现在已经开始的。

￥     保罗在罗8:23也说到身体的得赎：「不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」

〔天堂的形容〕

￥     「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉他，坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。」（启7:14~17）

￥     启示录用圣城新耶路撒冷来说到天堂（启21~22章）：没有死亡、没有病痛、有生命水的河、有生命树与不止息的果子、有神和羔羊的宝座、我们要看见主的面、昼夜事奉祂、主自己成为一切的光、是圣洁没有瑕疵的。

【对天堂的盼望与预备】

￥     马丁路德说：「我只有二个日子，就是今日与那日；我今日所做一切，都为着那日。」

￥     伟大政治家Daniel Webster被问及：「你所持守的观念中，什么最重要？」他回答说：「我个人有一天要向神交帐。」我们在世的生活，就是一种预备交帐的生活，那会决定我们如何生活。

￥     剑桥七杰中的Charles Studd一生三地宣教，未耗费在英国作名士；他死前说：「我惟一的喜乐便是：当神交给我一件工作时，我并没有拒绝。」

￥     Fanny Crosby写道：「所领之银当你归还主人，能否听祂笑说好？」（颂赞诗选71首）

￥     主看千年如一日，有一天我们也都要像祂，看千年如一日；那时，你回头看世上你所经过的年日，将如同梦景：「那时我为何那么痛不欲生，以致没有感觉到主的同在？那时我为何那么注重别人怎样说我，以致我那么注重表面功夫，甚至失去诚实？那时我为何那么注重别人对我的伤害，以致我很多年不跟他说话，现在后悔已经来不及了！那时我为何那么不知等候，觉得时间过得真慢，现在却很盼望有机会再来一遍！」

￥     有人说：「现在就是永恒。昨日是历史，明天是奥秘，今日是上帝的礼物。所以『现在』英文是present，跟『礼物』同一字！」你要把握现在，善用主所赐的礼物：机会、时间，来追求永恒。

￥     每个眼睛的每颗泪珠，在永恒里都将孕育成一个婴孩。Every tear from every eye becomes a babe in eternity.（诗人布雷克William Blake）

【怎样的人可以进天堂？士林锡安堂圣徒的看法】

￥     选择信靠主的人。

￥     接受耶稣成为他的救主，蒙祂的宝血洁净的。（启22:14）

￥     口里承认、心里相信耶稣的人。相信耶稣基督是救主的人。

￥     信靠耶稣的可以上天堂，重生得救的。

￥     信靠耶稣，忍耐到底的人。真正信耶稣的人。

￥     信耶稣。

￥     Faith in Jesus.

￥     没有罪的人。

￥     遵行主道的人。

￥     信靠耶稣的人；遵行上帝旨意的人。

￥     蒙主爱及赦免的人。认罪悔改，接受耶稣为救主的人。悔改转向神，蒙耶稣拯救。

￥     遵行神旨意，受洗归入祂名下；未闻耶稣之名但遵从良心而行的人（或许主给未闻之人有机会选择）。

￥     在地上时全心爱主，为主而活的人。

￥     爱主、敬畏主的人。爱主的人。

￥     我不知道，看耶稣啰！

￥     不知道ㄝ，不甚深知主的，可能没法留在那。

￥     离弃世界的人。

￥     心中没有恨，只有爱的基督徒。

￥     孝顺父母的人，不乱发脾气的人。

￥     谦虚又快乐的人。

￥     想去的人。

【有关天堂的问题】

￥     天堂有现在我们看到的动植物吗？（古代有些圣经学者认为，你在天堂会看见下列十种动物：乔纳的鲸鱼、所罗门的蚂蚁、代替艾萨克被献为祭的公羊、the cuckoo of Belkis、先知Saleh的骆驼、巴兰的驴、摩西的公牛、the dog kratim of the Seven Sleepers、Mahomet的驴（名叫Al Borak）、挪亚的鸽子。

￥     天堂没有海了吗？（启21:1）

￥     主说在复活永生光景中，人不娶也不嫁（太22:30）；那么在天堂里，是否我会跟我的丈夫（妻子）成为陌生人？

￥     天堂用什么语言？

￥     我们进天堂时是什么样子，就永远是那样吗？还是在天堂与永恒里，我们仍然会不止息地长进？

￥     我们在天堂里做些什么？是永远活在游玩、享乐、吃喝中呢？或者只是一直在上帝面前敬拜赞美？或是还有工作要做（主说要将许多事派那忠心良善的仆人管理）？

￥     得救的人进天堂，因着在世上如何过生活，会影响在天堂的「地位」、与主的距离、福气等等吗？在世上的生活，哪些事会影响这个呢？

〔下面是士林锡安堂圣徒提的问题〕

￥     曾开口要信耶稣，邀请耶稣内住，但又未完全归向主的亲人，若离世将来在哪儿？

￥     没有听过福音的人怎么办？

￥     我的母亲在那里吗？（她未信主就过世了。）

￥     我们所爱、所关心的人，若有人一直不相信「信耶稣得永生」，直到他们离世下到阴间，才相信原来有地狱与天堂；那么，那时我们祷告主怜悯他，仍然给他机会，这样他能够得救吗？神的原则可以将他从地狱拯救出来吗？

￥     天主教徒可以上天堂吗？（曾有人将天主教列为异端。）

￥     我曾经为他祷告过的人，真的可以在天堂相见吗？

1)      我们相信神愿意万人得救，并且会竭尽心力给他机会，包括可能我们没有亲眼目睹的机会。比方一个听过福音却似乎至死没有清楚表明接受主的人，谁知道他会不会在临终的一剎那转向主呢？虽然他没有及早信主，也许失去了丰丰富富地进神国的福气，但可能他还是得救了。

2)      至于似乎一辈子从未有机会听过福音的人，我们愿意相信神还是会给他们机会；至于怎样的机会，我们就不敢确定地说了。

3)      虽然我们认为天主教有些教义是错的，但我想基督教各个宗派，彼此也可能认为对方有些教义是错的。自古以来多半用基督的神性人性来断异端与否，这方面天主教没问题。我想天主教里有人得救，有人没有，基督教里也是。

4)      我相信每一个人要为自己的得救进天堂担负责任，你也应该可以心中有能进天堂的确据；甚至有时我们会看一个人表现出敬虔、信心，而相信他必然是得救的；可是我想多半的时候神并未赋予我们一种能力，可以判断某一个别人是不得救的。只有主知道。

￥     我想天堂不是在我们讲的天上，而是在我们的心中。

￥     既然还没有新天新地，为何主对悔改的强盗说：「今日你要同我在乐园里。」？

￥     人死了就在天堂吗？先去的圣徒都在，且看着我们吗？

1)      许多圣经学者认为「天堂Heaven」与「乐园Paradise」不同，天堂是得救圣徒永恒的居所，乐园则是得救圣徒死后暂居之所，等候主再来的复活大日。

2)      就如同他们所认为的，「地狱」是将灭亡的灵魂永远沉沦之处，「阴间」则是那些灵魂死后暂居之所。

3)      至于已死的圣徒是否都能看见我们，我们并不确定，也许并不能，除非主为特别目的，差他们来做特别的事。至少他们应该不会在天上只是观察我们，甚至监督我们。我想我们该更多意识到主火焰眼目的光照鉴察，过于想到死去圣徒如何看我们。

￥     我们踏入天堂门口那时刻，我们的长相、年龄，是否就是我们离世时的样子？

1)      应该不会吧！保罗说主再来时，我们要从必朽坏改变成不朽坏的，因为按我们这原有的血肉之躯，是不能承受神的国（天堂）的（林前15:50~53）。

2)      主复活后，似乎祂的身体容貌都有改变，因为门徒并未立时认出祂来（路24章）。

3)      但我们的灵性、跟神的关系，可能就会跟我们见主时的光景一样了；启22:11说：「不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」

￥     在天堂每一天做的事是什么？唱诗、敬拜，或仍有与其它圣徒相交？就这样一直到永无止境吗？

1)      葛理翰认为我们还有事做，而且说不定被差往另一个星球去传福音。

2)      但或许主所说「我要把许多事派你管理。」（太25:21）不是像在世上一样性质的服事，毕竟那时连我们的身体都不再一样，也进入不再有时间的永恒时境了。

3)      不管在天堂我们做什么，一定是很令人快乐满足的。

￥     少了苦难、悲伤、试炼，人会不会回到怠惰迷糊的光景？

￥     在天堂的人，永远不会再犯错吗？

1)      不再有试探人的撒但，人的天然肉体（那罪的营垒）也除去了，应该不再会犯罪了。

2)      至于那些在世上时，并不治死己生命的基督徒，将会如何呢？我们也不怎么知道。

￥     天堂的大小。天堂有多大？地砖的尺寸是多大？

￥     很想知道天堂长什么样子。长什么样子？在哪里？

￥     现在的天堂里有多少人？

￥     很难想象那么多人都在一起，会是怎么样的景象呢？

1)      启示录21章提到圣城的大小，但那看起来应该是一个代表大的数目而已。

2)      在永恒里，肯定空间的观念与今世不同了，大小的意义也许无法在此地来讨论。

3)      圣经对天堂的描述，可能重在性质过于写实。

4)      司布真认为在天堂的人比在地狱里的人多，若死去的婴孩都在天堂里，光它们的数量就极多了。

￥     我不会游泳，在玻璃海跳或不跳？

￥     在天堂有什么食物？

￥     有没有动物？

￥     天堂与天国有何差异？进天国是要努力的，Why?

1)      应该是一样的，所以天堂意谓着基督作王掌权，为此我们必须努力来进天国。

2)      当然圣经也说那是神的恩典，不是我们的功劳。这是真理的两面。

￥     天堂有层次吗？

￥     不知如何疑问。

￥     ？？？？

￥     我希望早点到天堂，Where is快捷方式？

天堂与地狱

2004/8/7

《地狱》

【圣经对地狱的说法与形容】

      硫磺火湖，是第二次的死。（启14:10、19:20、20:10, 14~15、21:8）

      虫不死、火不灭。（赛66:24，可9:48）

      用盐腌各人。（可9:49）

      昼夜受痛苦，直到永远。（启14:10~11）

【地狱与阴间】

      地狱的英文字Hell，源自to hide（藏）或to cover（遮盖）。

      旧约时代，犹大王亚哈斯与玛拿西，都曾在欣嫩子谷以邪恶的方式拜巴力，使儿女经火等等（代下28:3、33:6，参耶7:31~32），后来这地方被犹太人作为地狱的象征。基遍—欣嫩Geben-Hinnom后来演成Gehenna，在新约成为永远审判之处。

      新约圣经译成「地狱」的希腊字g’eenna，即Geh’enna。共出现12次：

1.      向弟兄动怒、辱骂之、没有与他和息，难免地狱之火。（太5:22）

2.      逃避奸淫，宁可失去百体之一，免得全身入地狱。（太5:29）

3.      同上。（太5:30）

4.      魔鬼或世人只能杀我们的身体，不能杀灵魂，勿怕之；但神能将身体灵魂都灭在地狱里，要怕祂。（太10:28）

5.      同2，但这里说到使人跌倒。（太18:9）

6.      责法利赛人勾引人入教，却使他作地狱之子。（太23:15）

7.      警戒法利赛人如何逃脱地狱的刑罚。（太23:33）

8.      同5。（可9:44）

9.      同5。（可9:46）

10.  同5。（可9:47）

11.  同4。（路12:5）

12.  舌头、言语能将生命轮子从地狱点着。（雅3:6）

      天主教视为正典，更正教则视为次经的《以斯德拉贰书》中，以斯拉问上帝：「失丧的灵魂在死的时候，是立刻受刑罚呢，还是等到万物复兴的时候？」上帝回答说：「当灵魂离开身体时，…如果他是没有遵行至高者道路的人，…他的灵魂将飘荡在痛苦、悲哀中，…他们会想到为他们所积存的，末世要临到的刑罚。」

      希伯来文shoel在英文中常译为hell，希腊文h’adees在英文中常译为hell；七十士译本有61次将shoel译为h’adees。

      阴间希腊字h’adees，英文hades：

1.      此字在英文字典里被译作地狱、冥府，但新约圣经多半译作阴间，可能是指未得救之人死去之后的暂居所。新约中文和合本共出现11次，10次译作「阴间」（太11:23、16:18，路10:15、16:23，徒2:27, 31，启1:18、6:8、20:13, 14），在林前15:55却被译作「死」，其实原来是：「阴间啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？」

2.      荷马称hades是死去灵魂居住的地方，也是掌管地底世界之神的名字，这神又名Pluto。希腊神话中，到Hades要跨过Styx河，在入口有三位审判官来决定死去灵魂的命运。

【历代圣徒对地狱的看法】

      像地狱入口一样的贪婪。As greedy as the jaws of hell.

      由我这里直通悲惨之城，由我这里直通无尽之苦，由我这里直通堕落众生。

公义从高天激发造我的主，我的受造源于神的大能、无上的智慧、以及神的大爱。

除永存的实体外，在我之前没有受造物，我和天地同长久。

凡进此门的，要将一切希望放下来。（但丁，《神曲》，地狱入口的话）

      一个觉得有罪的良心，使我们在世上经历地狱，并指向将来的地狱。A guilty conscience is a hell on earth, and points to one beyond.

      地狱不过是道德世界败坏了的总汇，而罪乃是造成它们的法则。Hell is but the collected ruins of the moral world, and sin is the principle that has made them.

      地狱乃是神的忿怒，是神对罪的憎恶。Hell is the wrath of God – His hate of sin.（Philip James Bailey）

      地狱是用婴儿的头盖骨所铺设的。Hell is paved with infants’ skulls.（Richard Baxter）

      地狱是用神甫的头盖骨所铺设的。Hell is paved with priests’ skulls.（John Chrysostom）

      地狱是用伟大学者的头盖骨所铺设的，并伴随着伟大人物的骨头。Hell is paved with the skulls of great scholars, and paled in with the bones of great men.（Giles Firmin《The Real Christian》1670）

      地狱充满了好的动机或欲望。Hell is full of good intentions or desires.（Bernard of Clairvaux）

      如果有个天堂为美德存留，也必有个地狱为罪恶存留。If there be a paradise for virtues, there must be a hell for crimes.（Nicolas Caussin）

      那时我才知道，不但将亡城的路通往地狱，一个人就是走到了天堂门口，仍然可以下地狱的。（本仁约翰《天路历程》）

      我在我们居住的世界里，找到我的地狱的起头。I found the original of my hell in the world which we inhabit.（但丁Alighieri Dante）

      什么是地狱呢？我坚持认为是没有办法去爱的人，所受的痛苦。What is hell? I maintain that it is the suffering of being unable to love.（杜斯妥也夫斯基Feodor Dostoevski）

      远离罪的人，不会被地狱所恐吓。No hell will frighten men away from sin.（Thomas Haweis）

      孤单，完全的孤单，就是地狱。To be alone, completely alone, is hell.（Allen O. Miller）

      地狱是空的，所有魔鬼都在这里了！Hell is empty, And all the devils are here.（莎士比亚《Tempist》）

      当你提到天堂时，愿你的脸浮现荣光；当你提到地狱时，你每天的脸孔就说明了一切。When you speak of heaven let your face light up,…when you speak of hell – well, then your everyday face will do.（司布真）

      没有人是主将他下到地狱的，而是他将自己下到那里的。The Lord casts no one down to hell, but the spirit casts himself thither.（Emanuel Swedenborg）

      自爱，以及爱世界，组成了地狱。Self-love and the love of the world constitute hell.（Emanuel Swedenborg）

      地狱的火比地球上的火热六十倍。The fire of Gehenna is sixty times as hot as the fire on earth.（犹太法典《塔尔慕德Talmud》）

      有一可怕地狱

永恒的苦痛

罪人与鬼魔同住于

黑暗、火、锁炼中

There is a dreadful hell,

And everlasting pains;

Where sinners must with devils dwell

In darkness, fire, and chains.（艾萨克．华滋Isaac Watts《Heaven and Hell》）

      在地狱里最痛苦的是看见那些在天堂的圣徒，哦，想想看，你看见母亲在天堂，你却被撇在地狱中；丈夫们，你的妻子在天堂，你却被列在定罪的人中间；你的孩子站在宝座前，你却在地狱里被神与人咒诅。看见你的朋友在天堂，你却是失丧的，那就是地狱中的地狱了！（司布真）

      地狱中的地狱，乃是想到这是永永远远的。你仰望神的宝座，那里写着「永永远远」；那些在地狱里受痛苦的人，将要说：「永永远远！」（司布真）

      你可以嘻嘻哈哈地走进地狱，但你不可能嘻嘻哈哈地从地狱出来。You may laugh yourself into hell, but you cannot laugh yourself out of it.（司布真）

      你若轻看地狱，就轻看了十字架；你若小看失丧灵魂受的苦，你很快就会小看那救你脱离这痛苦的救主。Think lightly of hell, and you will think lightly of the cross; Think little of the sufferings of lost souls, and you will soon think little of the Savior who delivers you from them.（司布真）

      我极其惧怕一件事，我们若否认将来有永远的刑罚，接踵而来的将是失去信仰。I greatly fear that the denial of the eternity of future punishment is one wave of an incoming sea of infidelity.（司布真）

      那些不相信神会将不信者下到地狱的人，也不会确认祂会带信者进天堂。He who does not believe that God will cast unbelievers into hell will not be sure that He will take believers into heaven.（司布真）

      1851~1853年间，司布真还17~19岁时，开始学习传道，他常到离剑桥六哩外的水滨教堂证道。某个夜晚他叫醒同房室友，说他看见罪人受审判的异象，以致无法继续睡觉；次日他所讲信息叫听见的人脸色发白，双膝颤抖。数十年后，听过这篇信息的人，仍清楚记得当时的情景。（以琳出版《司布真传》P.46）

      叨雷R.A.Torrey论慕迪D.L.Moody说：「他是最配传讲地狱的人，因为他讲的时候会流泪。」

      在地狱里是没有安息的。There is no rest in hell.

【你认为地狱是怎么样的？士林锡安堂圣徒的看法】

      永远的痛苦，没有爱的地方。

      是硫磺火湖，火是不灭的，虫是不死的（赛66:24）。

      虫不死、火不灭，充满惧怕、悲哀、哭号，太可怕了！我将来不想到地狱，所以我活着的时候，乐意竭力追求主，为主而活。

      我认为地狱是不圣洁的地方（小孩写的）。充满罪恶。有许多魔鬼邪灵。

      很多人。

      如同但丁所言，进入地狱时就把一切希望都放下来。没有一丝希望。

      永远没有第二次机会的地方，永远与爱隔绝的地方，没有神同在的地方，没有平安的地方。

      黑暗，而且很热。是恐惧、无法感受神的爱，是黑暗绝望之地。

      充满恐怖、漆黑无比、充满悲伤与叹息，而且会一直有罪的控告，无比的痛苦。

      是很多争斗、吵嚷、乌烟瘴气、不尊重彼此的地方。

      好可怕，永远的死亡，火湖地狱。

      远离了神。是没有神同在的地方。

      充满苦毒、不饶恕、忧虑、怀疑的牢狱。

      布满毒蛇、辣蝎、猛兽的地方。

      很可怕、黑黑的，虫会把身体咬的很不舒服。

      极深的黑暗，无尽的痛苦之地。

      不能睡觉。（青少年写的）

      痛苦的。

      争先恐后的地方。

      灰暗、无光、无希望的地方。

      充满痛苦、没有神的地方。

【怎样的人会下地狱？士林锡安堂圣徒的看法】

      不信耶稣、不遵行神旨意的人。没有接受神成为个人的救主，没有信耶稣。

      骄傲、不信、悖逆、行神眼中看为恶的人。

      考试作弊的人。（青少年写的）

      不相信上帝的人。不信神的和杀人的。不相信耶稣的人。

      不想上天堂的人。

      坚持不需要神的人。不认主、冥顽不灵的人（如挪亚时代被洪水毁灭的那些人）。

      骄傲说谎的人。仇恨的人。骄傲到只听得下自己的人。

      若人名字没记在生命册上的，会下地狱。

      顽梗、悖逆神的人。犯罪、不敬畏的人。违背神、不信子的人（约3:36）。

      有罪而没有悔改的人。不认罪悔改而归向主的人。

      不认罪悔改、不遵行主命令、不爱主的人。到死都不愿认罪悔改的人。

      心中没有真爱、爱人，拒绝接受主耶稣。

      恶人吧！但经上说，恶人灭绝岂是耶和华所喜悦的呢？

      不愿意从充满苦毒、不饶恕、忧虑、怀疑的牢狱中出来的人。

      头上生疮、脚底流脓的人。（？）

      没有信耶稣的人，乱说脏话、又拜偶像的人。（小孩写的）

      为自己好处，处心积虑加害别人的人。

      奸诈的人。

      没有神拣选印记的。

【你对地狱有何疑问？士林锡安堂圣徒的问题】

      离天堂有多远？

1.      很远，两者间有深渊限定，不能过到对方那里去；在天堂的人有爱，在地狱里的人没有，那是多大的距离啊！

2.      很近，有时只是一念之间，两者都可能存在我们心里，存在一个家庭中。

      鬼、死亡、阴间、与地狱的关连是什么？

1.      人若没得救，死后下到阴间，到审判时入地狱。

2.      圣经似乎并未说，人死后会变成鬼。

3.      撒但是魔鬼头子，鬼则是那些堕落了的各等类之活物。他们可能包括了堕落的天使，或是堕落了的较下等之活物。他们现在已经如同在地狱里，有一天要真的被下在地狱里。（参路8:28~31）

      若我们在天堂，看得见地狱的人吗？反之亦问。

1.      主耶稣在路16章财主与拉撒路的比喻里，提到在阴间的财主可以看见在亚伯拉罕怀中的拉撒路。

2.      但那是阴间，而且是个比喻。我们并不确定在天堂的人是否看得见在地狱的人，也不确定在地狱的人是否看得见在天堂的人。

      地狱永远存在吗？为什么？

      为什么要有地狱？

      以神的怜悯和慈爱，真的得有地狱吗？

      在地狱的人后悔已来不及，受着永远的痛苦，想起来蛮可怜的；真的都没机会了吗？

      地狱存在有何意义？有何价值？有何目的？基督徒会下地狱吗？

1.      我们都希望没有地狱，那些悖逆的人，若能经过一些惩罚就上天堂，不是更让我们能接受吗？所以炼狱的教义相当吸引人。

2.      要不然，若灭亡的人不是在地狱受永远的痛苦，而是就从宇宙里消失了，那也比较容易被人接受。

3.      可是圣经似乎没这么说，如果真是如此，地狱并不真那么可怕，我们悖逆神又不悔改并不会有永远审判的结果，那么基督付重大代价成全救赎，似乎就太不值得了。司布真说小看地狱就是小看基督和祂钉十字架。

4.      真能「人死如灯灭」吗？或许动物的死能如此，但人是按神形像造的，拥有神的意志，是不能被「销毁」的。人有这种自觉，所以自古就有些人认为灵魂是不灭的。

5.      神的慈爱是显明在祂预备了完全的救恩，又能让各种人都有机会得着上。失丧的人下地狱，不是神的责任，而是自己的。

6.      基督徒会下地狱吗？既称基督徒，就是得救的人，当然不会。但自称基督徒，或人以为他是，其实没真正得救的人，当然是另一回事了。这也许也牵涉到一个人得救成了基督徒后，是否还会堕落到未得救的光景，而进入下地狱的命运；对这个，历代圣徒有不同见解，但我们最好小心保守自己，不要冒这险！

      神会不救落入地狱的人吗？

      若不幸到地狱了，还有别的方法得救吗？

      下地狱的人有可能有回头悔改的机会吗？（孙大信有一本书，在异象中描述神借着地狱的火炼去人的罪，好像烟雾一样上升。）

      在地狱悔改的人，可以上天堂吗？

      入地狱的人要待在那里多久？入地狱的人能悔改再回天堂吗？

1.      根据圣经，似乎人悔改的机会是活在世上时。即使是被许多人所佩服的孙大信，他所见异象也不能成为真理的依据。

2.      但那些在世上未有机会听闻福音的人，是否死后还有机会呢？我不知道，但我相信神总是会给人机会的。但人一旦入了地狱，地狱应该就是再没有悔改的机会了的地方，或者说在地狱的人是已经使自己无法悔改了。

3.      地狱既是再无悔改的机会，也没有任何希望存在之处，就没有「待多久」的问题，乃是永永远远的。

      渴望永生福分又没摆脱传统信仰束缚的人，将要如何呢？

1.      主曾说：「天国是努力进去的。」主用的字眼有强烈的含意，人要进天国（天堂）是要排除万难、竭力寻求的。所以不能摆脱传统信仰束缚，会不会他对永生福分的渴望不够强烈呢？

2.      但到底实际上主用怎样的标准来界定上天堂跟下地狱呢？口里承认并心里相信是到何程度呢？我们不敢绝对地说。当我们劝人时，总是将标准放高，因为圣经是这样说的；但当人已去世，他的亲友关心他是否得救时，我们会期待有我们所不知道的机会，或许他在最后关头呼求了主，或许主以怜悯接纳了他。

      在那里「生存」，须具备何种特别的能力，才能「活」下来？

1.      人的灵魂能活到永远似乎是受造时就命定了，但他是否能取得永恒的荣耀身体，就要看他如何接受救恩、如何追求主了。

2.      那些没有借着救赎取得不朽坏身体（灵体）的人，势必要在没有安息中飘流，我想那也是地狱的写照之一。他们是活着，就是在痛苦中也仍活着，他们确实被赋予这样的能力，是受造时就有的，可惜他们没有使用这能力选泽救恩、选择主。

      地狱真的是非常可怕的地方吗？还是比形容的更可怕？

1.      我们的主确实是以可怕的话形容地狱，我相信那是极可怕的地方，或者说是极可怕的光景。

2.      而正如我们相信天堂比圣经所形容、我们所能想象的更加荣耀、美丽、喜乐，地狱也将比这些形容更可怕。

      地狱长什么样子？是不是黑的？（小孩问的）

1.      我想一切叫人没有安息、活在污秽中、枯干、自私、没有爱、搅在自己中出不来、诡诈弯曲等等，都是组成地狱的元素。

2.      我想这些都是黑暗的。所以地狱是黑暗的。

      地狱有层次吗？

      每一个在地狱感受痛苦的程度都一样吗？

      没有信耶稣的杀人犯，跟没有信耶稣的慈善家，在地狱的境遇相同吗？

1.      这跟天堂有没有分层次一样，不太容易回答。

2.      可能有吧！但如何分层次，我们就不容易确定了。

3.      有些宗教说有十八层地狱，但丁《神曲》说有九层，但圣经没说。

《炼狱purgatory》

      Purgatory出自purge涤罪一字。

      炼狱是罗马天主教的教义。炼狱是界于地狱跟天堂之间的灵魂暂去之所。

      炼狱又称净界，是死时跟教会之间和谐（没有被革除教籍），却尚未达完全，仍有一些罪在身上之人去的地方。他们要在那里经历苦难，各自经过不同时间（有的可能只要几小时，有的需数千年！）来洗涤灵魂后，才能上天堂。

      但丁《神曲》的炼狱，是在世未及悔改之人的去处（地狱则是不悔改之人的去处），要洗涤七大重罪之后，才能升上天堂。七大罪是：骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、贪饕、邪淫。

      没有受洗的成人，以及受洗后又犯道德上的罪之人，是下地狱的。

      还活在世上的人，若为死者献上礼物、服事、施舍，或是献弥撒，或由祭司（神甫）献上祈祷，都能缩短或免去死者在炼狱的时间。到中世纪时，甚至以购买赎罪券来为死去的灵魂赎罪。

      更正教拒绝炼狱的教义，因为它未见于圣经中，只出现在次经《马加比二书》12:39~45中，但天主教认《马加比书》为正典。