tanarus:神的居所

以西结书首尾都强调神的同在 　　请看以西结书一章1-28节:“当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好像电光一闪。我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色（原文是作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”　　这几个早上，我们不算是完全查考以西结书，看是要看，有的时候要看，但还要看别的。今天请特别的注意以西结书一章26-28节，再读一遍:“在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”再看以西结书三章23节:“于是我起来往平原去，不料，耶和华的荣耀正如我在迦巴鲁河边所见的一样，停在那里，我就俯伏于地。”还有，以西结书四十八章35节:“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为『耶和华的所在』。”在这里说“耶和华的所在”，英文说：The LORD is there.（主在那里）。所以，以西结这一本书，开始就注意神在那里；到最后一句话：“主在那里”─指神的同在。我们知道第一章那个荣耀的形像，就是神自己在那里。哦！亲爱的弟兄姊妹，这是最要紧的事！自古至今神喜欢与人同住　　再看以西结书四十三章1-9节:“以后，他带我到一座门，就是朝东的门。以色列 神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音；地就因他的荣耀发光。其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。他对我说：『人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫、在锡安的高处葬埋他们君王的尸首，使他们的门坎挨近我的门坎，他们的门框挨近我的门框；他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。”在这个时候先知以西结又看见一个异象，在异象里面看见旧的耶路撒冷已被毁灭，慢慢地就成全了。现在他又看见新的一座城，很可能就是预表现在属天的耶路撒冷─在我们的里面被建造起来的耶路撒冷。以西结书里告诉我们，神的荣耀已经离开了那旧的耶路撒冷；可是，这个新耶路撒冷─属天的耶路撒冷，又再度有了（恢复）神的荣耀，神要居住在那里一直到永远，就是住在我们里面，住在属天的耶路撒冷里面。所以，亲爱的弟兄姊妹！如果今天你觉得对这一件事，一向不够清楚、不够感动，也许我们每一个人可以这样来仰望主：“主！求你帮助我，为神的同在这一件事更受感动、更兴奋。”祂愿意与我们同在是莫大的恩典，“以马内利”，祂喜欢跟我们在一起。那个“荣耀”就是祂的同在，就是祂的自己。神同在的荣光在人里面清楚可见　　再看哥林多后书四章6-7节:“那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。”现在这个荣耀在哪里？这里告诉我们：“神荣耀的光显在耶稣基督的面上”。“耶稣基督的面上”在哪里？在我们的里面。这个宝贝就在我们这个瓦器里面，多么奇妙的恩典！旧约时代那时候，他们可以看见那个荣耀；请注意这件事─他们可以看见。现在我们也可以看见，不但如此，还可以说看得更清楚、更宝贵、更奇妙，虽然这并不是外面的光，而是里面的光。当然，旧约的时候虽是外面的光，但不是一种普通的光。有几次有弟兄姊妹告诉我（我事先没有告诉他们，也没有问过他们）说：“喔！里面、外面都是荣耀，都是荣耀！”这就是神的同在。再看一处经文，何西阿书六章3节:“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”何西阿书六章6节:“我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识 神，胜于燔祭。”好像神不论在旧约或在新约里面都要我们明白：祂的同在、祂的显现是那么实在的。在这处经文说：祂出现确如“晨光”，耶稣自己告诉我们，祂是“明亮的晨星”，人可以看见祂。还有，祂要降雨像“甘雨”（sweet rain）一样。甘雨我很喜欢；祂的同在也可以有感觉，很舒服，对不对？在这里告诉我们，一定要这样认识祂，看见祂的荣耀─真的看见。神在那里，主在那里，祂荣耀的同在在那里；就是在祂的居所里面、新耶路撒冷里面，就在我们的里面，应该是这样子。刚才聚会的时候我们唱诗选190首“主同在的荣耀”，在副歌里有这样的话说：“我看见过祂，我曾认识祂（I have seen Him; I have known Him.）”，唱是很容易，但实际上是不是你的经验—常常看见祂、清清楚楚看见祂？神向那些按祂旨意献燔祭的人显现　　在旧约里面我们看见，神那么喜欢这样向祂的百姓显现─清清楚楚的显现，这是祂所要的。神告诉以色列人（参利未记第九章），如果他们愿意作一件事，祂就愿意向他们显现；甚么事呢？献燔祭。献燔祭是非常麻烦的事，一定要很仔细地将每只牲畜里面、外面都分别献上，而且所献的祭牲必须是完全而没有毛病的。以色列人也知道那个燔祭是预表甚么？他们自己要奉献、舍己、顺服。神告诉摩西、亚伦：“如果你们这样作，我必向你们显现。”他们愿意不愿意？太愿意！为甚么？为要看见神的显现。所以，他们就这样作─完完全全按神的话来献祭；以后，神就向他们显现，他们看见神荣耀的同在，他们的反应怎么样？俯伏在地。好像每一次在旧约里面，神这样特别地向他们显现，他们都大受感动！因他们所要的就是这个─看见神。所以，他们的反应有时是俯伏在地；有时扬声、欢呼，大受感动。对神同在保持起初易受感动之心　　今天我们看见以西结书第一章告诉我们：以西结看见神的荣耀在那里，他也俯伏在地，大受感动。亲爱的弟兄姊妹！今天早晨，如果在你的里面真正有神的同在（有圣灵充满，很实际、很实在地有主的同在）；聚会的时候，你外面也充满主自己，我相信你的反应会跟旧约那时的人差不多─欢呼起来！ 虽然这里不太方便全身俯伏在地，你的心也会俯伏，充满了敬拜，大受感动，而且每一次都是这样。主常常注意我们对祂的显现有怎样的态度。是不是开始的时候受感动；慢慢地就习惯了，是不是这样？我盼望我们不是。以色列人出埃及的时候，神给他们预备了吗哪吃─吗哪就是预表祂自己。开始时他们受感动；慢慢地习惯了，觉得没有甚么特别，只是很平常，不要再吃。哦！很多年以前，主提醒我对神的同在要小心，免得有一天我跟以色列人一样─习惯了、觉得平常，虽知道好是好，却没有那么受感动。所以，我一直仰望祂；祂也怜悯我，垂听了我的祷告。我敢说，我愈来愈受感动、愈来愈宝贵祂的同在，我们应该这样子。真认识神除了圣经还需要灵里看见主　　现在，主的同在比旧约那个时代好到不知道多少倍。那个时候已经很好、已经很奇妙；现在更加奇妙，在耶稣基督的面上─就是耶稣基督自己。我们所爱的耶稣在我们的里面显现，将祂自己向我们显现，是祂的美意，是祂所要的，这样看见祂，才是“真正的认识祂”。我知道我们一定要在圣经里面认识祂，无论在旧约或在新约里所讲有关耶稣的事，我们应该很熟悉，这样很帮助我们认识祂。圣经告诉我们有关祂的慈爱、祂的权能、祂的圣洁…等各方面，因为祂昨日、今日、一直到永远是不改变的，是一样的。我们要从圣经里面认识祂是怎样的一位神、祂作了甚么；可是这样还不够！所以，为了这个缘故，我们今天就看何西阿书。祷告主使你爱看每一卷圣经　　哦！我想到何西阿书就特别受感动。每个基督徒总有几卷圣经是特别感动他的，虽然都是神的话，我承认以西结书也使我大大受感动。其实我年轻的时候，就像今天来的年轻弟兄姊妹一样，读以西结书并没有受感动，我甚至不爱看以西结书，看得很勉强；那个时候很多地方看不懂，实在不爱看。利未记也不爱看；但还是勉强自己看，这是神的话嘛！一定要看。有一天，一定是主的恩典，祂提醒我为这一件事祷告，既然是神的话，应该可以从其中得到帮助。所以下一回看圣经，我的态度就不一样，我有了信心；主给我的祝福也不一样。从那时起，这两卷圣经虽然有些地方还是不大懂，我还是很喜欢看，常常得到帮助，就是这样！都是神的话，神的话都是宝贵的。 何西阿书充份表露神对子民难舍之爱 　　可是我承认，另外有几卷更叫我受感动，我想我们都是这样子，比方：诗篇…等等。而何西阿书就是使我特别受感动的一卷。为甚么？那个时候，以色列人特别地败坏，到一个地步─没有希望了，心里刚硬、不听话、不悔改；在何西阿书里，神讲很厉害的话，祂说祂怎能丢弃他们，祂舍不得，祂心里难过，但没有办法。可是，就在同一卷书里，祂讲了最可爱、最亲密、又最宝贵的话，就是我们刚才看的第六章第3节及第6节。另外，在何西阿书二章19-20节更宝贵，说:“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我─耶和华。”我们跟神有这样亲密的关系─“我必聘你永远归我为妻”，这样认识祂，才是真认识祂。神在心门外等候切慕与人相亲　　我们想到以弗所书第五章，保罗在那里提到婚姻的事，叫我们明白世上的婚姻，就是预表我们跟耶稣亲密的关系。耶稣自己在启示录三章20节告诉我们:“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”祂站在门外叩门─祂不勉强人；这一件事不能勉强，你不能勉强一个人爱你。昨天晚上，我们亲爱的弟兄（讲员）提到爱，我感谢主。在爱一方面，如果有人天天勉励提醒，我们仍觉需要，直到我们彼此相爱，像耶稣爱我们一样，这是主的命令。可是不能勉强人，耶稣也不勉强我们，祂是个绅士，不会自己闯入，祂很有规矩。祂站在那里， 在我们的心门外叩门，我们一定要开门。祂进来要作甚么？祂与我、我与祂一同坐席，那才是真正地认识祂。新约乃神奇妙安排叫人更易认识祂　　神给我们这一班现在爱祂的人所立新约的中心也是如此。杰里迈亚书对这个新约讲的很清楚﹙耶卅一：31-34﹚，以西结书也有。神跟我们所立的新约，那中心就是“人人都可以认识祂”。为这个缘故，祂就有个奇妙的安排─帮助我们听话。　　因为一定要听话、顺服，一定要遵守神的命令，才能够真正地认识祂。我们有没有注意到以西结书第一章，很快就提到一个宝座在那里─“王”在那里。启示录廿一章新耶路撒冷也提到有宝座。如果我们真正地认识耶稣、真正地得到祂，我们一定承认祂是王。让祂作主作王，学习顺服祂，祂是爱的君王（The king of love）。有一首诗歌说： The king of love my savior is（我的救主是爱的君王）。祂是爱的君王，我们一定要学习听祂、顺服祂，才能够真正地认识祂。　　所以，神就有奇妙的安排，在新的约里面有这样的话：祂要把祂的律写在我们的心版上，这样对我们遵行祂的旨意很方便。祂如何把祂的律法写在我们的心版上？就是耶稣基督自己住在我们里面，替我们遵守祂的命令、替我们守律法。这完全是神的恩典、神的安排。现在，我们没有理由不顺服祂，每一条命令都可以遵守─只要倚靠祂。如果我们要真正地认识祂，我们就愿意这样作。我的意思是在各方面我们看见神多么盼望我们这样认识祂，所以，连这一点祂也预备─给我们顺服祂的力量，好让祂可以向我们显现，使我们可以真认识祂。主流宝血目的要人面对面认识祂　　还有，希伯来书第十章告诉我们：为了让我们可以面对面认识祂，祂流出了祂的宝血；因着祂的血，我们现在可以坦然无惧进入至圣所，面对面与祂同在，这样地认识祂。哦！弟兄姊妹！这是神奇妙的旨意，这是祂所要的，没有别的可以满足祂，这是圣灵的工作。保罗发现可以这样得到主，他宁愿丢弃万事，看作粪土，为要得到祂。他愿意顺服，他愿意倒空、死掉，他愿意让耶稣管理一切，好叫他可以得到耶稣，那就是真认识祂。耶稣藉圣灵向人显现使人真认识祂　　保罗也恐怕很多的基督徒并没有这么清楚地认识耶稣，所以连那以弗所的教会，他也觉得需要为他们祷告。我们记得以弗所书第一章的祷告中，第一句话盼望他们要“真知道祂”─靠着圣灵，这是圣灵的工作。可爱的圣灵很愿意将耶稣显现在我们里面，这是圣灵最宝贵的工作。所以在约翰福音十四章、十六章，耶稣告诉我们：“保惠师来，我就要来”、“保惠师来，你们就要见我”，这是耶稣自己讲的。圣灵来，我们可以见耶稣，可以真正地得到祂、真正地认识祂。耶稣所讲的话中，很多地方提到圣灵的工作。在使徒行传第一章祂也提到：圣灵来，我们会得到能力─作见证的能力。当然会有能力，这也很要紧；但开始祂不是这样子，约四章说：祂所给我们的水，解我们的渴，使我们“永远不渴”。到了约六章说：叫我们来吃、来喝，从祂的身上要得到满足，祂自己成为我们的吗哪、粮食，祂自己成为活水的泉源。到约翰福音第七章，祂说：你们里面的丰盛、丰富，要像活水的江河一样，可以来喝、来喝！启示录廿一、廿二章都告诉我们：“来喝、来喝！”与祂一同坐席，彼此享受─我们享受祂、祂也享受我们，这是耶稣最注意的。可能末后所得荣耀大过先前的保罗　　保罗清楚这一件事，他自己得到了，有一个宝贝放在瓦器里面，哦！弟兄姊妹！但是很可能他没有办法得到跟我们一样的丰富。为甚么？因为在他那个时代，主的时候还没有到，好像耶稣再来的日子愈近，祂在人里面的显现就愈大；所以，祂在启示录最后一章告诉我们：祂是明亮的晨星，就是这个意思。明亮的晨星在晚上十二点钟可能看不到，不太清楚；到天快亮的时候才能够看见，因它是早晨的星，现在就是这个时候了！这个世界很黑暗，快要天亮的时候─快到耶稣再来的时候，可以看见明亮的晨星愈来愈清楚。圣经没有这样告诉我，但我真的相信，很可能我们现在可以得到主的同在，比保罗更荣耀、更丰富。这个恩典太大、太大！弟兄姊妹！勉励追求得到耶稣勿落保罗之后　　可是，保罗已经尽到他的力量，他是丢弃万事看作粪土，为要得到主。而且他劝别人，也为别人祷告，盼望他们也要真知道神，盼望他们也跟他一样，常把自己交于死地，好叫耶稣的生（就是耶稣自己），可以在他的身上显明出来。保罗只有一件事─多多地认识耶稣、多多地得到祂。对他是“只有一件事”，对你、我，是不是“只有一件事”？宇宙创造主唯住你我心中才得安息　　所以，今天早晨我先提到这一方面，神要与我们同在，没有别的能够满足祂。我很喜欢以赛亚书六十六章1-2节:“耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇﹖哪里是我安息的地方呢﹖耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。”这里提到神要得到一个安息之地、一个居所。祂说这整个宇宙都不能满足祂。这个宇宙太奇妙、太荣耀，都是祂的，都是祂住的地方，祂都认识，但不能满足祂。神要的是甚么？一个虚心、痛悔、因祂话而战兢的人。虚心就是谦卑、愿意让祂在里面作主作王、因祂话而战兢的人。如果你的心是这样子─很虚心、要耶稣，承认要祂；很谦卑，觉得自己是一无所有，所以需要祂，也愿意让祂在里面作主作王，这样，你对祂就是一个珍宝，那么宝贵！我们看见这个宇宙太奇妙，神看见这样一个星球（地球）太奇妙，真的！喔！是祂的安息之地、是祂的家，是祂的居所；且祂所要的就是你的心、我的心，好让祂可以舒服地住在里面。神盼望人觉得神的同在比一切都重要　　所以，从以西结书第一章开始，神就在那里，祂荣耀的同在在那里；到了最后一章最后一句话：“The LORD is there.”─这是耶和华的居所。神认为这是最要紧的事，盼望我们也认为是最要紧的事。　　我有时会想，如果有一次聚会（当然很少很少有这样的事，只是比方），大家都来了，讲员却没有到；或有别的原因，讲员一点话都没有讲，都是安静的时间，你觉得怎么样？你会不会觉得：“哎呀！今天失败了”？可能我们就这样觉得。事实上不对！虽然不会有这样的事，大概多半的时候不应该如此，还是需要交通神的话，还是需要一点别的（不只是安静）；如果无论是聚会的时候或是另外的时间，其它的都没有了，可是却有耶稣的同在，你就觉得十分满足─神盼望我们是这样。神与人同在的两个目的　　我很喜欢何西阿书六章3节:“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”讲得那么宝贵、那么丰富！哦！神在我们里面这样与我们同在，如晨光、如春雨一样，那么舒服、那么清楚、那么满足我们；还有滋润田地的果效，对我们有很大的帮助。另外，歌罗西书一章27节:“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”就是指神在我们的里面作工，改变我们成为祂的形状，荣上加荣。所以，祂要这样与我们同在。第一、祂要我们为祂自己，祂要跟我们有一个最亲密的关系。祂盼望我们愿意跟保罗一样─丢弃万事看作粪土，竭力追求祂、竭力认识祂，为要这样地得到祂。祂就是要跟我们在一起，一同坐席，不要忘记这是第一。第二、神有工作要做。祂一直在作工，借着祂同在的力量─大能大力。以弗所书第一章和第三章都提到这个力量：耶稣充充满满在我们的里面，有很大的力量在那里。那个复活的大能大力还在耶稣的身上，所以，祂充满了力量在我们的里面作工、改变我们。我已经提过祂一部分的工作─替我们遵行祂的旨意；另外，祂还要在我们的里面作别的工作。我们是神的工作　　所以，希伯来书第十一章告诉我们，这座城是神所经营、所建造的，是祂的工作。在圣经里面很多地方提醒我们─我们是祂的工作。在哈该书第二章1-9节这小小的一段圣经里，却有五次告诉我们祂是“万军之耶和华”、“我要作、我要作…”、“这是万军之耶和华说的”等等，别的地方也说祂是“万军之耶和华”（The LORD of hosts）。为甚么？哦！那就是预表很大的力量。是不是真的需要这么大的力量？需要！我们为甚么会这样问？是因为我们不认识自己，不认识我们老自己的刚硬、败坏，只有神能对付我们的老自己，神能！我们不能。祂要照着那运行在我们里面的大力，成全一切超过我们所求所想的─祂能！万军之耶和华能！祂有这个工作要做。今年主给我们的经文是诗篇九十篇17节:“愿主─我们 神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。”好像有两方面：我们的工作是追求变成耶稣的样子，效法祂、与祂合作。可是诗篇九十篇16节:“愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。”提到神的工作（17节是我们的工作），祂的工作就是在我们的里面建造新耶路撒冷─那座美丽、荣耀的城，所以，是祂的工作，也是我们的工作，我们要与祂合作。神最关心其居所并使万事为之效力　　所以，主在我们的里面，一面享受我们，与我们一同坐席，跟我们有最亲密的关系；另外，祂一直在作工。现在，在神的心里面只有这一件事，好像祂“只有一件事”；我们也“只有一件事”：得到祂到一个地步，变成耶稣的样子，荣上加荣，跟保罗一样，只有这一件事。这一件事在神的心里面占的地方最大，也可以说是祂心里的中心。为了这缘故，祂管理一切，这一切事都在祂的管理之下，所以，一切的事都可以对我们有益处，是祂所安排、所管理的。罗马书八章28节:“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”就是这个意思。“万事”，指宇宙一切的事。“互相效力，叫我们得到益处”，为甚么？因为都在祂的手中；祂管理一切，万有都在祂的手中。祂就是这样关心祂的居所，关心祂的教会，要叫我们成为一个荣耀且无瑕疵的教会。赞美主！神作工需要我们顺服与祂合作　　神给我们安排一切的环境，带领我们、吸引我们，给我们倒空、学习功课的机会，这些都是祂的工作。有时候需要勉励我们、熬炼我们，这些都是祂的工作。祂借着圣灵充满在我们里面，那个里面的力量特别的大，神能作工，神能！祂只盼望我们与祂合作，顺服祂。祂是王─爱的君王；我们要学习下来、谦卑、虚心，欢迎祂进来，让祂进来，学习不要拦阻祂，与祂合作，顺服祂，祂会作！祂会作。真认识神才有指望改变像耶稣　　所以，弟兄姊妹！如果有人告诉你，我们在这里只有追求耶稣的同在，没有别的，没有甚么神的话语。你告诉他们“错了！”我们需要神的话，也需要对神的话非常熟悉；可是，我们的头脑充满了神的话还不够！还要在里面认识祂，得到祂的同在，学习在这一方面竭力追求祂、多多地认识祂，这两方面都需要。另外，你可以告诉别人，我们这样得到祂、认识祂，祂复活的大能大力就可以作工。我们记得以弗所书第一章，保罗为以弗所的教会祷告，第一句是盼望他们要“真知道神”。第二句盼望他们知道那个“指望”，要认识这个指望，这个目标是甚么？下面接着提到要晓得神的“大能大力”，要认识祂的大能大力，祂要成全一切，改变我们变成耶稣的样子。可是第一句是“真认识祂”。需要真认识祂、真得到祂，若没有第一项，就没有第二、第三…。当知仇敌最反对必拦阻你真认识神　　所以，求主帮助我们这几天在这里（冬令会），趁着这个机会，充满了信心─一定要相信，一定要明白这是仇敌最反对的事。我们看见在启示录一直有仇敌的工作，很厉害！想要毁灭神的工作、破坏神的工作，就是一个接着一个的争战，到最后（启示录最后两章）我们看见那个大的得胜，完全得胜─神荣耀的居所被建造起来。所以，你不要希奇仇敌的诡计，也不要希奇仇敌的攻击，这就是牠的工作，有时像吼叫的狮子一样，寻找可吞吃的人。牠会用“各样的方法”拦阻你、拦阻我竭力追求认识耶稣。牠会告诉你遵行神的旨意、遵守祂的命令实在太难，没有办法作到─这是仇敌的声音。牠会提醒你，不要用太多的时间追求主。我恐怕有的时候，基督徒认识仇敌的声音过于神的声音；我们要分辨，要明白有一个仇敌，不要理牠，主会帮助我们得胜一切的拦阻。祂已经在这里，在我们的里面、也在我们的中间，我们还要不断追求祂。保罗说还不完全，要忘记背后、努力面前的，充满了信心，多多地得到祂，好让祂可以多多地得到我们，更多地作工（在我们身上）。时候不多了，祂是晨光、明亮的晨星，很快要再来。所以感谢主！给我们这样一个机会一齐追求祂─祂同在的力量特别的大。（好不好我们唱诗选196首）（以下是方言，翻出来的话如下：）　　也许你觉得我的仆人的口才还不太好，也许你自觉没有甚么口才要讲这一件奇妙的事，我愿意加给你更多的口才，我愿意在各方面帮助你，使你自己知道，可以这样真认识我，是一切恩典当中最大的恩典。