王濠镜x王嘉龙:论大运流年与命局三者的理论关系

论大运流年与命局三者的理论关系2010-04-01 17:41大运流年与命局三者之间的关系，是八字预测中最重要的内容之一。也是命理的核心内容之一。下面即以隋景芳八字预测体系对其认识的基本观点，试作论述。
一：大运流年与命局三者之间的关系，是五行之间的作用关系；三者作用的结果，是使大运流年与命局三者中的所有干支，确定出自身旺弱。
大运流年与命局这三者作用的结果，是使此三者所有干支中所包含的五行，被划分成两类：一类是旺相五行，即正在起作用的五行；另一类是休囚死五行，即眼下不起作用的五行。命局中的哪个字作用，那个字不作用，是由大运流年决定的。命局中只有受到大运流年生助的旺相五行，才能作用相邻的五行；而休囚死五行，不能作用相邻五行，即不作用。
二：大运流年与命局此三者中的每一个干与支，都可以看作是一个五行的“旺度单位”。
简单的说，就是说可以用相同干支数量的多少，大体确定这种五行的作用力量的大小。
五行中的每一行的旺相的程度，即“量”的大小，是由大运流年与命局此三者中的同性的五行数量，相叠加而最终确定的。命局中的每一五行弱的程度，是由大运流年与命局中旺相的五行的制约，并由其旺相五行数量的多少相叠加而最终确定的。比如说，命局中有一个丙火，大运中有一个丙火，流年中还有一个丙火，我把这三个丙火，称之为：丙火的“三个旺度”。如果命局中有两个丙火，与大运流年的两个丙火一起，共有四个丙火，我就把这四个丙火，称之为：丙火的“四个旺度”。旺度越多，是用神时，应吉越大；是忌神时，应凶越大。
大运流年中同一旺相的五行[同性]的数量的多少，标示的就是这个五行旺度的大小。一般来说，大运流年上有两重丙火，假如丙火为用神，我称之为“大吉”；假如丙火为忌神，我称之为“大凶”。如果命局五行偏枯，同一五行字有两三个，与大运流年合起来，同一个字有四五个，这样的命局，吉时则应极端的吉，凶时则应极端的凶。
三：大运流年与命局三者作用的最终结果，是确定出十神的吉凶。也就是这个十神在这个流年中的吉凶。确定一个十神在流年中的吉凶，实际上已经包含了这个十神，在命局中，在大运中，和在这个流年中，此三者的全部作用结果。而不是单纯的仅仅是一个流年作用这个十神的结果。
流年作用十神，其吉凶的量的大小，是流年这个五行，在大运中，和在命局中，遇到多少五行的“同党”决定的。与流年五行一致的同党越多，吉凶的量就越大；与流年五行一致的同党越少，吉凶的量就越小。
四：命理理论的作用范围，止于大运流年与命局作用后而产生的十神的吉凶。就是说，依据八字预测而得到的最终结果，就是大运流年上的十神的吉凶。而对于具体事件的预测，则是在十神吉凶的基础上，针对求测人的相关具体情况而作出的“推论”。
流年上的一个十神的或吉或凶，在现实中，由于每个人的生存圈儿因素的不同，可以导演出千百种不同的吉凶事件的结果。而这些不同的事件的吉凶性质，肯定又是相同的，那就是肯定与流年上的十神的吉凶相一致。正是因为如此，也就产生了一个命运预测中的怪圈儿，那就是：当你用流年上的十神的吉凶为依据，做出流年中的具体事件的推论时，其结果，时常会遇到“不准”的时候；而当你已经知道了发生的具体事件的事实，而后再用这个事实，往大运流年与命局中“套”时，就会100%的“严丝合缝”。道理就在于：当你用流年上的十神的吉凶为依据，做出流年中的具体事件的推论时，依据的“十神吉凶”是“一”；而要推论出的结果是“一百或一千”当中的“任何一个”。而当你已经知道了发生的具体事件的事实，而后再往大运流年与命局中“套”时，就是你知道了“一百或一千”当中的“任何一个”，反推回命局时，都会得到“十神吉凶”的“一”。换句话说，从十神吉凶推断具体事件，其结果是“多重的”;而从多重具体事件中的任何一个具体事件，反推十神吉凶时，其结果却是“唯一的”。
从这一点上说，八字预测，最利于“著书立说”，最利于作“事后诸葛亮”；而最不利于预测“具体事件”。如果要求八字预测达到较高的准确性，那就只能预测“十神的吉凶”，到此为止。
流年上的十神的吉凶，是依据大运流年与命局的五行旺弱，判断出来的，五行旺弱就是十神吉凶的命理依据。而对于具体事件的推断，除了需要命理依据外，还需要生存圈儿因素等多重因素。因此，流年上的十神的吉凶，并不是简单的等同于“具体事件”。
五：大运流年中的一个十神的吉凶，并不仅仅是简单的一条曲线。而是由三条曲线组成的。一个十神的吉凶，是依据大运流年中不同的旺弱来源，分别确定的。因此，一个十神，在同一个时间段中，也就同时存在着“多种吉凶状态”。
有点儿类似于DNA双螺旋结构那样的。
深入挖掘大运流年与命局中能够得出的十神的吉凶状态，在命理理论范围内，把十神吉凶解读得更准确，更细致，是做好八字预测的根本前提。
不过，至今为止，传统命理对大运流年与命局的十神吉凶的解读，还是比较肤浅的，甚至是片面的。实际上，十神在大运流年与命局中的吉凶状态，远远比传统命理的解读，要复杂得多。比如说，同一个十神，在同一个大运中，既有吉年，也有凶年；在同一年中，既有吉月，又有凶月。区别只是吉凶的程度不同。这一点，似乎还好理解一点。如果说，一个十神，在同一时间段内，即吉又凶，就有点不好理解了。
记得河南姚亚峰有一篇短文，“丧父之时发偏财”。讲的是同一个月份中，偏财即应凶，又应吉。还有一个古例，说两个八字相同的人，在同一天中，一个人升官，另一个人受庭杖。就是说，同一个八字，同一天当中，正官即可以吉，也可以凶；[这个例子，也可以理解成，同一天当中，偏官即应吉，又应凶，更贴切。]
同一个时辰当中，同一个十神，能不能即应吉，又应凶呢？也能。比如说，两个人打架，甲把乙打伤了；但同时乙又把甲也打伤了。从命理上说，甲打伤了乙，甲为偏官吉；甲受了伤，甲为偏官凶。乙也同样如此。甲开车撞伤了乙，同时也被乙撞伤了。也是如此。还有一个人手里，刚进来钱随即就花了出去。一个人结婚之时，娶妻进家，以及为娶妻而花大钱，等等，我想都有着同一个十神在同一时间段内的应吉应凶问题。
以上所说，就是说，在同一个时间段内，[甚至同一个时辰之内]同一个十神，即可以应吉，也可以应凶。这些，都需要在八字的大运流年与命局中解读出来。
[说明，本文只是对大运流年与命局的宏观的理论认识，并非具体的操作规则，不具可操作性。]