这是外国考古学家在苏丹发现的纪念颛顼与共工之战的《杰尔战争岩板》
接上文：
我们看到，一个学者要想真正研究好中国上古历史问题，他既要从中国文献史料方面去进行研究，同时，他还要从埃及历史方面去看问题。因为中国上古历史上的帝皇，其实，他不仅仅是统治中国的帝皇，事实上，他还曾是世界的统治者和世界的伟大领袖。
关于这一点，我们今天可以从中国上古历史上的关键问题上看到。例如，中国上古历史上的国都、帝陵都是建在“外国”的。如东周的国都帝陵是建于古巴比伦的；西周的国都帝陵是建于耶路撒冷的；商朝的国都帝陵是建于埃及底比斯的；黄帝至夏朝的国都帝陵是建于埃及孟菲斯的。因为中国上古历史是在这些“外国”发生的，所以“外国人”就与我们有一段共同的历史。
这样一来，当我们追溯黄帝的孙子——颛顼的身世时，我们就不仅要在中国古代文献中进行搜索，同时，我们还必须到埃及文献文物中去进行考证和比较。这样，我们才能使“中埃”两国上古历史中的“颛顼”等诸多古帝的历史得到统一。
因为中国黄帝至夏商的国都帝陵是建在埃及的，而不是建在现在中国的，所以中国古人是埃及文明历的开创者，也是埃及上古历史文物和文字的建造使用者；反之，中国古人的主体是从埃及迁徙过来的，中国人的根和故乡在埃及。所以“中埃”两国不仅共有一段上古历史，并且还共有一系列上古古帝。因为如此，所以“中埃”两国上古历史中的语言和文字，也一定是相同的。
而在这一课题中，我们就从《语言学》和《训诂学》方面来谈谈“中埃”两国上古共有的古帝“颛顼”的名字问题。
事实上，黄帝至夏商时期的中国古帝，其实，他们也就是埃及法老。反之，埃及上古历史上的法老，基本上就是中国上古历史上的帝皇。
现在，我们具体的拿一个埃及上古法老和中国上古帝皇进行比较，例如，我们就拿埃及历史中的“吉尔”和中国历史上的“颛顼”进行比较一下，我们就会发现，埃及的“吉尔”，很可能就是中国历史上的“颛顼”。
我们从埃及历史上知道，“吉尔”是埃及历史上第一王朝的第三代国王。他有三个名字，荷鲁斯称他为：“吉尔”；埃及王表称他为：“阿泰特”；曼涅托称他为：“肯开纳斯”（1）。现在，我们从“吉尔”的这三个名字来看，他与“颛顼”的名字是相同的。
因为我们知道，中国有五千年的文明史。同时，我们也知道，中国人有4950年的书写运笔方式都是从“左向右”运笔书写的。只不过历史到了公元1954年，我国进行文字和书写方式改革，这才改成了“从左向右书写运笔”。
但我们还必须知道一个事实，这就是，现在在我国的台湾、香港、澳门，以及东南亚一带的海外华侨那里，他们的书写运笔习惯，还是尊崇古人的方式，即由右向左书写运笔的，并且还是用繁体字竖行行文的。
然而，我们今天重新认识这个看似无关紧要的问题，那对我们“证史”有什么作用呢？其实，它具有很大的“证史”作用。
例如，我们按照中国古人的书写行文习惯，就可以把“颛顼”反写为“顼颛”；然而，我们还可以把“肯开纳斯”反写作“斯纳开肯”。而古人名字的反顺书写，只不过一种是古人的习惯，而另一种则是今人的习惯，从根本上来说，这并不改变古人名字的实质和意义。从《语言学》和《训诂学》上来讲，“斯纳开肯”也就是“顼颛”的训诂，或标准的音译。
同理，我们也可以把“吉尔”反写作“尔吉”，而“尔吉”，显然又是“颛顼”的音训，或标准的音译。所以中国的“颛顼”，埃及的“肯开纳斯”和“吉尔”；这三个名称，实际上是同一个古帝的三种不同的音译名称。
关于这一事实，我们还从埃及历史资料上看到，中国历史上的第二代皇帝应当是黄帝的儿子“昌意”，而“颛顼”应当是继承“昌意”帝位的第三代皇帝。
但是，《史记》却把“颛顼”当成了中国历史上的第二代皇帝，这就把“昌意”为帝的历史剪除了。显然，这是中国历史中的一个重大错误。而这一错误的结果，也就把中国历史的沿革缩短了一代人。
然而，司马迁怎么会把“昌意”的帝位剪除掉呢？关于这个历史问题，恐怕不能全怪司马迁的不是。因为中囯古人一惯有“清理门户”和不尊重历史的坏习惯。所以他们将历史上的坏皇帝，或失国之君，戓无所作为之君，或夭折的儿皇帝，统统不在典册祀祭之列。
例如，《国语·鲁语·展禽论祀》曰：
夫圣王之制祀也，法施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国
则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，非是族也，不在祀典。
其实，《国语》论功行赏的典册，早就把中国历史沿革断裂的原因告诉了我们。从这里我们也可以想到，其实，中国历史的真正沿革，往往因为古帝的不伟大而失缺了，抛弃了。这就使得中国历史不完全真实！
而顾颉刚先生发现了这个历史问题，他指出说：“颛顼不可能跳过其父昌意，叔父玄嚣而做第二代皇帝”。今天，顾氏之说，得到了埃及历史的确凿证明。这就是说，司马迁在《史记·夏本纪》中记载的：“禹之曾大父昌意及鲧皆不得在帝位，为人臣”（2）的记载是错误的，顾氏之疑是对的！
所以，我们研究中国上古历史，找到埃及上古历史为参照物，这样一来，
我们也就能纠正《史记》中的不少错误和缺点了。同时，我们就更能发现“中
埃”两国上古历史上的血源关系。
最后，我还要再重复说一遍，即中国古代汉语和汉字，曾经是世界语言中
的“普通话”和通用文字。它们能流传到今天，不仅说明它具有强大的生命力，
更说明它具有“活化石”的伟大意义。
事实上，我们今天还可以通过《语言学》和《训诂学》，找到“中埃”两
国上古人名中的血缘关系，这就为我们“证史”，找到了一件十分重要的辅助
工具。
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