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达子营关帝庙考（上）

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《朝市丛载》是光绪年间多次再版并广为流传的一部北京旅行指南，是由大梁李虹若【注1】于光绪十二年（1886年，丙戌）据潞河杨静亭【注2】光绪九年（1883年，癸未）所著《都门纪略》，“重加厘定，冗者删，缺者补” 【注3】编纂而成，全书共七卷，后附《鞠台集秀录》一卷，为研究清代北京历史及人文地理的珍贵史料。

1887年（光绪十三年,丁亥）北京荣录堂藏板刻本封面

在《朝市丛载》第三卷中记载了当时北京共计31处庙寓。所谓“庙寓”即寺庙或道观对外出租的客房，由于环境清幽、地近神佛，迥异于一般旅馆、客栈的人员杂沓和世俗之气，因此很受士大夫的青睐。在31处庙寓中既有贤良寺、法源寺这样的名寺古刹，也包括了一些相形见绌的庵堂小庙，其中就有位于宣南达子营的关帝庙和阎王庙街的地藏庵，前者便是我多次提到的今和平巷1号院，后者即在上一篇博文中呈献照片的迎新街57号，所谓“古刹地藏禅林”。

注意，书中写作“达子营”而非“鞑子营”。经查证，光绪二年刊行的《曾文正公年谱》也取前者，而《京师坊巷志稿》则取后者，所不同的是《京师坊巷志稿》曾作为官方志书。在前面的文章中，我曾武断地认为改“鞑”为“达”当始于民国以后，据此观之，至少在清末，两种写法已兼而有之，在非官方文件中，“达子营”的写法已很普遍。

光绪三十二年（1906年），京师外城巡警右厅曾对辖区【注4】内的寺庙进行过详细调查并登记造册，在现存的《外城巡警右厅四区寺庙调查表》【注5】中恰好有关于上述两处寺庙的记载：

地    址    名  称    门牌号     住持人名    僧道尼    服役人数   总人数   赁居住户   赁居铺户

延旺庙街    地藏庵    十七       信和        僧        二         三       七         三

达子营      关帝庙    一         汪复兴      道二      一         四       五 

令人惊奇的是，此时北京的街巷已出现门牌。同时由此证明，关帝庙当为今和平巷1号院无疑，至少也应包括1号院。
 
在上面的两篇文献中，均写作“关帝庙”，而在时贤的书籍、文章中却一概称和平巷1号院为“关侯庙”，追根溯源，还是因为受了《曾文正公年谱》的影响。年谱中记有“庚子道光二十年公三十岁……，十月，移寓达子营之关侯庙，与同年编修钱振伦同寓。”【注6】文中称 “关侯”，而未称“关帝”。

据《三国志》，【注7】关羽生前、死后曾经两次封侯，先是建安五年（200年）因关羽于两军对垒中表现神勇，刺袁绍大将颜良“于马众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者”，并解白马之围，经曹操上表汉献帝，封为“汉寿亭侯”，这也是关羽封爵之始；后有蜀汉景耀三年（260年），后主刘禅“追谥故将军关羽”“壮缪侯”。以上便是后世称关羽为“关侯”的由来。一般说来，明朝初期多称关羽祠、庙为“关侯庙”，这源于明初朝廷祀典的严格规定，这可从史籍和碑刻中得到佐证。如《明史?卷五十?礼四》：“（洪武）三年定诸神封号，凡后世溢美之称皆革去”，又如明成化十三年，吏部尚书商辂《敕修汉寿亭侯庙碑》：“我皇明重定典礼，忠臣烈士一依当时秩号，此“汉寿亭侯”之称，所为有合于先王之制也欤？”【注8】洪武年间官修的一南一北两座关庙，分别位于南京鸡笼山之阳和北京皇城西北隅（即今北京地安门西大街），在每年的关羽生辰（五月十三）由两京太常寺官祭，在庙宇的称谓上均采用关羽生前封爵，其中北京的关庙称“汉寿亭侯庙”。

关羽身后，历代帝王为了统治的需要，对其“累封王爵，备极褒崇”【注9】。宋徽宗于宣和五年（1123年）敕封关羽为“义勇武安王”，因此关羽又被后世称为“关王”。在现存的上述北京官修关庙嘉靖年间的3块碑文拓片（分别为十七年、三十八年和四十五年）和万历二十七年的一块碑文拓片中，【注10】庙名均称“关王庙”，说明了明代中后期关庙的称谓发生了变化，王朝初期的规定出现了松弛。

明末清初关羽的封爵实现了由量变到质变，先有明神宗于万历四十二年（1614年）封之为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，使关羽终称“关帝“，因此明天启以后，关庙开始称为“关帝庙”【注11】。后有清世祖顺治九年（1652年）加封关羽“忠义神武关圣大帝”，进一步巩固和加强了关羽的“帝”号，清代所建关庙遂尽称“关帝庙”。

我在《左图右书和平巷》中已作过考证，宣南鞑子营形成于清嘉庆道光年间，但其中的关庙由于地邻贾家胡同，而后者明朝即已存在，因此关庙有可能建于明朝，但无论如何，在道光年间也不应再称为“关侯庙”了，况且《曾国藩日记》道光二十年十月共有两条涉及达子营关庙，均明确写为“关帝庙”：
初六日，挪至达子营关帝庙，与钱崙仙同年同居。小岑搬湘潭馆。
初九日，严君寿辰，在关帝庙焚香祝祷。

在既有官方文件，又有私人日记可资佐证的情况下，诸公仍称和平巷1号院为“关侯庙”就显得有些舍本逐末了。

【注1】大梁，即河南开封。作者使用古地名，以示风雅。
【注2】潞河，即指京东通州。
【注3】见《朝市丛载》卷一作者自序。
【注4】据《清史稿?卷一百十九?职官六》“民政部”条：光绪三十年，清政府设巡警部。同时设京师内、外城巡警总厅，下设内城五分厅，外城四分厅。光绪三十二年，巡警部更名内政部，并内五分厅为中、左、右三厅，外四分厅为左、右二厅。设内城二十六区，外城二十区。光绪三十四年，省内、外城区半之。
据此，在诸多资料中可以看到的(如张清常《北京街巷名称史话（修订本）》，北京语言大学出版社2004年1月第1版，p247，《清末内外城二十区示意图》）外城分为左、右各五个区的清末地图反映的当为光绪三十四年（1908年）以后北京外城的区划。在这类地图中，外城左、右的分野基本为北起前门，南极永定门的中轴线，其中外右五区由于天坛、先农坛的存在，横跨中轴线两侧，并将天坛划入。由于笔者一时没有找到外城二十区的地图，由此推测，光绪三十二年，外城巡警右厅的辖区当为中轴线迤西，并且包含天坛的区域。
【注5】摘自《历史档案》2000年第1期，p55
【注6】光绪二年刻本《曾文正公年谱十二卷》，黎庶昌编，李瀚章审定。北京图书馆编《北京图书馆藏珍本年谱丛刊第157册》，北京图书馆出版社。标点为笔者所加。
【注7】参见《三国志》《蜀书六?关张马黄赵传》和《蜀书三?后主传》。
【注8】【注9】明成化朝吏部尚书商辂《敕修汉寿亭侯庙碑》，首都图书馆《北京记忆》网站“燕京金石”专栏，网址：www.bjmem.com/bjm/yjjs/
【注10】首都图书馆《北京记忆》网站“燕京金石”专栏。

【注11】明刘侗、于奕正《帝京景物略》之《卷三?关帝庙》。原书将封号中的“神威远镇天尊”之“镇”误记为“震”。