11月份辞职合适吗:得失之间,取舍之时
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 11:39:08
一位俄国作家说过:"在人的一生中,失去比获得更为必要,种子在失去了之后,才能发芽.",看来"失去"也并非总是坏事,对于某种场合的"失去"甚至可以像种子的消失一样, 可能看做是一种成长.只有从未拥有过的东西才永远不会失去,一旦有了得,必定会有失,人的一生仿佛就是得失的轮回,在这个得失世界,即使用心认真,百得也会有一失,但是认真用心的,百失之后也会有一得.
人的成长,不在有无得失,而在于学习如何有得有失,聪明的人从不担心失去什么, 而会是考虑应该得到什么.法国一位大思想家有这样一句慧黠的话:"什么都想要一点的人什么都得不到."
失落身外之物,而不致失去自我的人,肯定会获得更多的机会.然而 ,不曾失落任何东西的人,却会因为找不到自我,而终至失去一切.一时失败并不可怕,失去自我才值得担忧.有时候不曾有过挣扎的考验,付出的代价更大.
,由失而得, 才能真正掌握取舍的钥匙.如果幸福不在自己心里,那么就毫无幸福而言.通俗地讲,即使非要"有所得",也首先要清楚自己到底想要些什么.
美国诺贝尔经济学奖获得者萨缪而森曾经列出一个幸福的方程式,即:幸福=所得到的/所期望得到的. 即对一个人来说,他所得到的越多,就越幸福;反之,他所期望得到的越多,就越不幸福.
幸福是一种主观心态,是每个人对自身所处状态作出的主观评价,它是不能用得失来衡量的.究竟如何回旋于得失之间?无论是喜悦还是沮丧,都努力冷静下来,迎接下一次的得和失的挑战.当我们自豪地说:"我们是幸福的."此时,我们超越了一时的得失,当数十年后,我们银发飘飘时,对着孩子欣慰地说:"我奋斗了一生,我无悔!"时,我们是幸福的,此时,我们已经超越了一生的得失.
什么都想得到是奢望;什么都怕失去是虚妄;该得的就得到,是强者的执著;该失去的就让他失去,是智者的潇洒."得兮失所倚,失兮得所伏"失去的可能再得到,得到的终究会失去.
'弃我去者,昨日之日不可留'。
这是李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的辞句。这种境界指的是要懂得"舍弃"。舍弃过去发生的人、事、物、时间。人生总有不得意,孤男寡女总会有点感情经历,不能总生活在过去的阴影中,得跳出来。否则就会被陷在过去的时空陷阱中。站在化学的层面,情感实际就是一种能量,人在合成制造这种能量是一个体验到幸福的过程,而一旦这种能量成为过去时,你必须分解宣泄掉这种能量,这又是一个极其痛苦的过程。
如果你不能分解宣泄掉这股能量,任其向内心世界发展,那么你的精神迟早都会崩溃。所以该舍弃就要舍弃,虽然这不容易,但你不能犹豫。
人的成长,不在有无得失,而在于学习如何有得有失,聪明的人从不担心失去什么, 而会是考虑应该得到什么.法国一位大思想家有这样一句慧黠的话:"什么都想要一点的人什么都得不到."
失落身外之物,而不致失去自我的人,肯定会获得更多的机会.然而 ,不曾失落任何东西的人,却会因为找不到自我,而终至失去一切.一时失败并不可怕,失去自我才值得担忧.有时候不曾有过挣扎的考验,付出的代价更大.
,由失而得, 才能真正掌握取舍的钥匙.如果幸福不在自己心里,那么就毫无幸福而言.通俗地讲,即使非要"有所得",也首先要清楚自己到底想要些什么.
美国诺贝尔经济学奖获得者萨缪而森曾经列出一个幸福的方程式,即:幸福=所得到的/所期望得到的. 即对一个人来说,他所得到的越多,就越幸福;反之,他所期望得到的越多,就越不幸福.
幸福是一种主观心态,是每个人对自身所处状态作出的主观评价,它是不能用得失来衡量的.究竟如何回旋于得失之间?无论是喜悦还是沮丧,都努力冷静下来,迎接下一次的得和失的挑战.当我们自豪地说:"我们是幸福的."此时,我们超越了一时的得失,当数十年后,我们银发飘飘时,对着孩子欣慰地说:"我奋斗了一生,我无悔!"时,我们是幸福的,此时,我们已经超越了一生的得失.
什么都想得到是奢望;什么都怕失去是虚妄;该得的就得到,是强者的执著;该失去的就让他失去,是智者的潇洒."得兮失所倚,失兮得所伏"失去的可能再得到,得到的终究会失去.
这是李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的辞句。这种境界指的是要懂得"舍弃"。舍弃过去发生的人、事、物、时间。人生总有不得意,孤男寡女总会有点感情经历,不能总生活在过去的阴影中,得跳出来。否则就会被陷在过去的时空陷阱中。站在化学的层面,情感实际就是一种能量,人在合成制造这种能量是一个体验到幸福的过程,而一旦这种能量成为过去时,你必须分解宣泄掉这种能量,这又是一个极其痛苦的过程。
如果你不能分解宣泄掉这股能量,任其向内心世界发展,那么你的精神迟早都会崩溃。所以该舍弃就要舍弃,虽然这不容易,但你不能犹豫。
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