临安市在哪:《墨子》卷五 非攻下第十九 原文及注释

子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利（1），而
中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼
之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之
利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。”今天下之所同意者（2），圣王
之法也。今天下之诸侯，将犹多皆免攻伐并兼（3），则是有誉义之名，而不察
其实也。此譬犹盲者之与人，同命白黑之名，而不能分其物也，则岂谓有别
哉！是故古之知者之为天下度也，必顺虑其意而后为之（4）。行是以动，则不
疑速通。成得其所欲（5），而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之
仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内，焉率天下之百姓
以农，臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，
人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，
先王之所以有天下者也。
今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车
之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐无罪之国，入其国家边境，芟刈其禾稼，
斩其树木，堕其城郭（6），以湮其沟池，攘杀其牲牷（7），燔溃其祖庙（8），劲
杀其万民，覆其老弱，迁其重器（9），卒进而柱乎斗（10），曰：“死命为上，
多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以■其众（11）。
夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪。意将以为利天乎？夫取天之人，
以攻天之邑，此刺杀天民，剥振神之位（12），倾覆社稷，攘杀其牺牲，则此
上不中天之利矣。意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼
虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀之人力利
人也博矣（13）！又计其费——此为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数
也，则此下不中人之利矣。
今夫师者之相为不利者也，曰：“将不勇，士不分，兵不利，教不习，
师不众，率不利和（14），威不圉，害之不久（15），争之不疾，孙之不强（16），
植心不坚，与国诸侯疑。与国诸侯疑，则敌生虑而意羸矣。偏具此物，而致
从事焉，则是国家失卒（17），而百姓易务也。今不尝观其说好攻伐之国？若
使中兴师，君子，庶人也必且数千，徒倍十万，然后足以师而动矣。久者数
岁，速者数月。是上不暇听治，士不暇治其官府，农夫不暇稼穑，妇人不暇
纺绩织纴。则是国家失卒，而百姓易务也。然而又与其车马之罢毙也，幔幕
帷盖，三军之用，甲兵之备，五分而得其一，则犹为序疏矣。然而又与其散
亡道路，道路辽远，粮食不继，傺食饮之时（18），厕役以此饥寒冻馁疾病而
转死沟壑中者，不可胜计也。此其为不利于人也，天下之害厚矣，而王公大
人乐而行之，则此乐贼灭天下之万民也，岂不悖哉！今天下好战之国，齐、
晋、楚、越，若使此四国者得意于天下，此皆十倍其国之众，而未能食其地
也，是人不足而地有馀也。今又以争地之故，而反相贼也，然则是亏不足而
重有馀也。
今遝夫好攻伐之君（19），又饰其说，以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，
非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”
子墨子言曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓‘攻’，谓‘诛’
也。昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，
夏水（20），地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫（21），禹亲把天
之瑞令，以征有苗。四电诱祗（22），有神人面鸟身，若瑾以侍（23），搤矢有
苗之祥（24）。苗师大乱，后乃遂几。禹既已克有三苗，焉磨为山川（25），别
物上下，卿制大极（26），而神明不违，天下乃静。则此禹之所以征有苗也。
遝至乎夏王桀，天有■命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼国，鹤鸣
十夕馀。天乃命汤于镳宫：‘用受夏之大命，夏德大乱，予既卒其命于天矣，
往而诛之，必使汝堪之。’汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境，帝乃使阴暴
毁有夏之城（27）。少少有神来告曰：‘夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。
予既受命于天，天命融隆火于夏之城间西北之隅。’汤奉桀众以克有，属诸
侯于薄，荐章天命，通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服。则此汤之所以诛桀
也（28）。遝至乎商王纣，天不序其德（28），祀用失时。兼夜中十日，雨土于
薄，九鼎迁止，妇妖宵出，有鬼宵吟，有女为男，天雨肉，棘生乎国道，王
兄自纵也（29）。赤鸟衔珪，降周之岐社，曰：“天命周文王，伐殷有国。’
泰颠来宾，河出绿图（30），地出乘黄。武王践功（31），梦见三神曰：‘予既
沉渍殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之’武王乃攻狂夫，反商之周（32），
天赐武王黄鸟之旗。王既已克殷，成帝之来（33），分主诸神，祀纣先王，通
维四夷（34），而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以此
三圣王者观之，则非所谓‘攻’也，所谓‘诛’也。”
则夫好攻伐之君又饰其说，以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物
与？昔者楚熊丽，始讨此睢山之间（35），越王繄亏，出自有遽，始邦于越；
唐叔与吕尚邦齐、晋。此皆地方数百里，今以并国之故，四分天下而有之。
是故何也？”子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。古者天子之始
封诸侯也，万有馀；今以并国之故，万国有馀皆灭，而四国独立。此譬犹医
之药万有馀人，而四人愈也。则不可谓良医矣。”
则夫好攻伐之君又饰其说，曰：“我非以金玉、子女、壤地为不足也，
我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。”子墨子曰：“今若有能以义名立于
天下，以德求诸侯者，天下之服，可立而待也。”夫天下处攻伐久矣，譬若
傅子之为马然（36）。今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧
之；大国之攻小国也，则同救之。小国城郭之不全也，必使修之，布粟之绝
则委之（37），币帛不足则共之。以此效大国（38），则小国之君说。人劳我逸，
则我甲兵强，宽以惠，缓易急，民必移，易攻伐以治我国，攻必倍。量我师
举之费，以争诸侯之毙（39），则必可得而序利焉（40）。督以正，义其名，必
务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师（41），则天下无敌矣，其为下不可胜数
也（42）。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利天下之巨务矣。
是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除
天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚
欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若‘非攻’之为说，而将不可不
察者此也！”
注释——————————
（1）中：合。（2）“意”为“义”字之误。（3）“免”即“勉”。（4）同注（2）。（5）“成”为“诚” 之假借字。（6）“堕”通“隳”。（7）牲牷：牲口。（8）“溃”通“■”。（9）重器：国家的宝器。（10） “柱”通“拄”。（11）■：即“惮”。（12）“振”为“挀”字之误。（13）“博”为“悖”字之误。（14） 疑应为“卒不和”。（15）“害”通“曷”。（16）“孙”为“系”字之误。（17）“卒”应为“率”。（18） “之”为“不”字之误。（19）“遝”通“逮”。（20）“水”为“冰”字之误。（21）“乃命”后疑脱“禹 于”二字。（22）“四”为“雷”字之误。（23）“瑾”、“侍”分别为“谨”、“持”之误。（24）“祥” 为“将”字之误。（25）“磨”为“磿”字之误。（26）即“飨制四极”。（27）“阴”为“隆”字之误。 “暴”为“爆”之假借字。（28）“序”为“享”字之误。（29）“兄”同“况”。（30）“绿”通“箓”。 （31）“践”为“缵”之假借字。（32）“反”通“翻”。“之”为“作”字之误。（33）“来”为“赉” 之假借字。（34）“维”通“于”。（35）“讨”为“封”字之误。（36）“傅”当为“孺”。（37）“之” 为“乏”字之误。（38）“效”为“校”。（39）“争”为“竫”字之误。（40）“序”为“厚”字之误。 （41）“授”为“援”字之误。（42）“其为”之后脱“利天”二字。