中财网刑事侦缉档案在哪里看:谈“自知之明”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 08:01:49
谈“自知之明”
作者：曾敏之 来源：文学报读《蒙田随笔》，提到“自知之明”，说“做你自己的事，要有自知之明”这一箴言归功于柏拉图。
不错，古希腊大哲学家柏拉图的这句格言在西方流传了两千多年，有人认为传入中国也受到赞赏。可是如查一查我们的“国粹”，似乎并不让柏拉图专美于前，早在两千年前早已有老子写的《道德经》就出类似的精辟警语了，他说：“自见者不明，自视者不彰。知人者智，自知者明。”
老子这样的提法，比起柏拉图所说的更具有深邃的哲学思想，即辩证法的论证观点。
在现实社会中，我们不是观察到有自命为杰出的人物，专横独断，自以为所作所为是正确无误的吗？可是由于“自是”，“自是”是主观片面的，背离了客观实质，于是形成“不明”与“不彰”的严重错误，如治理国家，则贻误苍生，如以个人而论，也必然有失败的纪录。因此老子认为不仅要有“自知之明”，更要有“知人之智”。一个人处世，生活，不是“遗世而独立”的，是在芸芸众生、尘网严密中与人有千丝万缕关系的，也就是当今流行的所谓“人际关系”，进而有所谓“公关学”。这种新的处世哲学，一言以蔽之，就是要通过对人的了解、透识，从而辨清利害关系，使到如孙子兵法说的“知彼知己”的程度，使有利于自己的利益或集体事业。放眼看去，如今盛行的公关制度，以至出动“公关小姐”，就是为了“知人者智”，而求有助于“自知者明”的。
但是对“自知之明”，也还有蒙田的阐述，他说——
“当一个人要做自己的事时，就会发现他首先要做的便是认识自我，明确该做什么，有了自知之明，就不会去多管闲事，就会首先自尊自爱，自修其身，就不会忙忙碌碌，劳而无功，不会想不该想的，说不该说的。”（引自《蒙田随笔》）蒙田的阐述符合中国传统的俗谚：“人贵有自知之明”，究其实质，却是从“明哲保身”的思想出发，强调“认识自我”以趋利避害，有“独善其身”的涵义。蒙田提的“不会想不该想的，说不该说的”，真是“独善其身”得可以了，但不禁想到鲁迅的一首诗——
弄文罹文网
抗世违世情
积毁可销骨
空留纸上声
鲁迅的精神，可说与蒙田的劝告截然相反，纵有文网、销骨之害，他不曾回避，为国为民，他是“空留纸上声”也不悔的。鲁迅非无自知之明，而是他的良知超越了蒙田说的“自知之明”去“多管闲事”，不，应该说是多管国事。这种良知，正是中国知识分子的优良传统，我们不会忘记明末东林党在锡的东林书院，顾宪成为书院撰写悬挂的一副对联是——
风声雨声读书声，声声入耳
家事国事天下事，事事关心
顾宪成、高攀龙……这些素来自尊自爱的、自修其身的人物，非灭“自知之明”，却也不顾文网、销骨甚至杀身之祸而讽议朝政、裁量人物，为的是忧国忧民，虽然受到阉官魏忠贤的摧残、杀害，造成历史上著名的东林党祸，可是青史悠悠，东林书院的清流是流溉百代，名垂青史，魏忠贤是奸佞典型，遗臭万年的。
不过，话得说回来，因“人贵有自知之明”这一哲理，早已深入人心，就修身养性而言，也并非消极作用，例如“吾日三省吾身”，也是孔老夫子的名言，包涵有长躬自省而有自知之明的意义。《菜根谭》引申为这样一类议论——
无事，便思有闲杂念虑否？有事，便思有粗浮意气否？得意，便思有骄矜辞色否？失意，便思有怨望情怀否？时时检点，到得从多入少，从有入无之处，才是当问真消息。
《菜根谭》的作者无异把自知之明当成一种学问，事实上却也是学问。记得多年前看到一位日本书法家展出他的书法作品，曾以斗大的楷书题了八个字——
得意淡然
失意泰然
我为之徘徊欣赏久之，深深感到这是勤修“自知之明”，达到很高学问的境界。想起唐代诗人吟咏的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”受到是诗人也是当权者李端讥讽为“得意忘形”而为士林诟病；想到“休问梁园旧宾客，茂陵风雨病相加”的吟咏是向权贵乞怜的丑态，也为士林指为气短……都有违淡然、泰然的修养。我想，在营营兢兢、劳役劳形中人，是值得以二然作座右铭的。
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