中财网市来美保新新:“满清入关”是历史倒退
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 12:27:26
一、扼杀晚明思想启蒙运动，扼杀资本主义萌芽。强化落后而僵化的封建专制制度。
明代中叶以后长江中下游出现的资本主义萌芽，标志着儒家文明内部工商业发展进入了1个新的阶段，江南1带的到处是资本主义萌芽。各国历史上封建国家都有权对工商业攫取的过多利润加以剥夺。明王朝所为只是巧立名目，加大征税比率。没有出现汉武帝时期命令商人拿出1半家产以佐官府导致“商贾中家以上大率破”。但是明代工商业者已经成为相当强大的社会力量，对于这种加税也不能忍受。出现大规模的反对矿监、税使的民变不断发生。大规模的几十次，一般规模的几百次。(《儒家文明》)“民变”不同于农民起义，有这类斗争,“平等”、“自由”、“实业兴国”、“保护贸易”等思想就会传播，资产阶级改良和革命就可能发生。
有人说明代没有类似西欧的实现资本主义的条件，那么我们要问了，各国都有自己的现代化道路，中国的确没有英国等最先实现的资本主义国家的特点，难道就不能自己探索1条现代化的道路吗？比如农奴制的俄罗斯，比如封建色彩浓厚的德国、日本。同是深受儒学影响的华人就曾在南洋建立了“兰芳共和国”，前后存在了1百多年。关键是思想解放、对外交流，有交流就能进步。 英国有议会，而当时的中国民间纷纷结社，民间议政的风气很盛。特别是有先进的思想政治组织“复社”。 而在满清，闭关锁国、严禁结社。大清律规定：“凡三十人聚会，一律处斩”。好了，一切非政府组织全部取缔了。
明末封建专制制度正在走向解体和衰亡，特别是宋明理学暴露出扼杀人性的弊端和生机勃勃的市民文化形成激烈冲突。有识之士在各方面都发现了封建制度的弊病，正在探索1条新的道路。新思想，新观念不断涌现，西方的先进优秀的文化科技正在引进，正如同西方社会经历的文艺复兴前夜。明末清初正是思想界启蒙的时代，明代的大思想家李贽、黄宗羲、顾炎武，王夫之都看到了封建社会的弊病特别是宋明理学的危害，在他们的著作中人本主义，民主主义的光芒在闪耀。黄宗羲的《原君》批判君主专制，打响了民主思想的第1炮，明末思想界对整个封建意识形态从哲学到伦理，从治国到治学都开始反思和批判。戏曲小说都以市民喜好为标准，反映了市民意识的觉醒，这是对封建礼教压抑人性的反叛。西方的天主教在南方广为传播，特别受到明末先进的士大夫的欢迎，他们试图将西方传来的宗教和儒学结合，洋教中国化。东林党人和天主教徒密切结合，出了大批杰出人物。比如徐光启、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孙元化、李天经、张焘、瞿式耜、陈于阶等形成1个“西学集团”。南明天主教也在宫中传播，后妃们普遍信仰天主教，这必将影响到最高统治集团。西方宗教宣传的人人平等思想有利于人本主义、民主思想的传播,也有利于科技引进、东西方文明的交流乃至资本主义制度的确立。但是满清入关使得思想界断送了儒学和西方基督教文明相结合产生新型文化的最后机会。
有人说明朝已经腐朽了，从整体看是的，但是从局部看就未必，统治阶级和封建官僚是腐朽的，而民间则是生气勃勃。富庶的江南地区正是新兴力量萌芽、成长、壮大的地区。只是南明的新生力量还没有强大到能独立领导全民抗战的能力。正如同法国大革命的前夜，封建王朝腐败吗？社会矛盾激烈吗？这正是国家民族最虚弱涣散的时候， 是希望来1次蛮族扫荡，还是来1次资产阶级革命呢？在公元19世纪日本只用短短30多年的西化——“明治维新”运动，就一跃成为世界列强，我们有什么理由怀疑早2百年的明末的思想启蒙和解放运动不能带来更好的局面？但是满清用铁血摧残使得社会生产力大幅度倒退、物质文化大规模毁灭，之后大兴文字狱，理学成了碰不得的理教。空前强化了这种腐朽没落的封建意识和制度，如同西方蛮族入侵后的欧洲中世纪一般把中国带入了黑暗。
二、生产力相对停滞，军事装备、科学技术大幅度倒退。
现在某些人极力鼓吹的康雍乾之世，其实大多是对明末的恢复性增长。满清收支在嘉道以前相当长的时期基本是不变的，地丁3千万，耗羡460万，以及其他共计4800万两白银，根据《清朝文献通考》田赋所载， 顺治16年（1659）中国耕地总数是549万顷，康熙24年增长到683万，乾隆18年增到708万。到乾隆31年（1766）到741万，而明末崇祯时就有田783万（翦伯赞），数字刚接近明末土地数字。可见康雍乾生产恢复是缓慢的，过了1百年才到了明末的生产规模。最高的是嘉庆17年为791万，仅仅超过明崇祯时期7、8万顷，以后就下降了，道光13年是737万。封建经济在停滞中（范文澜《中国通史简编》767页）。
生产总水平不提高，那么为什么会出现如此大量的人口呢，原因在于明末徐光启等人大力引进提倡番薯等，这种作物产量巨大。明末还在农业上引进了3季稻和玉米等作物，提高了粮食产量。这些农业作物的推广，从此中国土地能养活更多的人口。
明末的传教士利玛窦说这里物质生产极大丰富、无所不有，糖比欧洲白、布比欧洲精美……人们衣饰华美、风度翩翩，百姓精神愉快、彬彬有礼、谈吐文雅。（《利玛窦中国札记》第十章 ）。而乾隆时来访的英国特使马戛尔尼则说“遍地都是惊人的贫困““很多人没有衣服穿“,“象叫花子一样破破烂烂的军队”。
大家都知道宋朝工商业极为发达，而明朝则有进1步发展，铁产量为北宋的两倍半，永乐年间的铁产量高达9700吨，到了公元17世纪当时欧洲产铁量最多的俄罗斯才2400吨。但是到了清，政府严禁民间开矿，冶金业从此衰落。明代棉布取代麻布成为纺织品的主流产品.无论是铁、造船、建筑等重工业，还是丝绸、棉布、瓷器等轻工业，在世界都是遥遥领先，工业产量占全世界的2/3以上，比农业产量在全世界的比例还要高得多，而康乾盛世虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到公元1800年康乾盛世结束不久，中国工业产量仅为全世界的6%，无论是总产量还是在全世界的比例，都不及2百年前的明末。
明末的对外贸易量是惊人的，美国的弗兰克，他在《白银资本》1书里，凭籍已有的各种研究成果，估计公元世纪中期到17世纪中期（即明中期到明末）的百年间，由欧亚贸易流入中国的白银在7千到1万吨左右，约占当时世界白银总产量的1/3。1万吨白银，相当于当时中国的3亿2千万两白银。不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位。而清朝由于闭关锁国在鸦片战争前的对外贸易远远低于明代。
明朝的知识分子心胸是开放的，海上军事力量很强大，对先进技术的掌握和引进一直抱着欢迎和学习的态度，“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色，甚至同时代的任何欧洲国家，以致所有欧洲国家联合起来，可以说都无法与明代海军匹敌。”——李约瑟。当袁崇焕镇守宁远城时，在宁远城头毙伤后金的红夷大炮就是来自葡萄牙；而到袁崇焕主持整个关宁军事时，明军火炮已经国产率达80%以上了，而且明不仅仅是仿制红夷大炮，还进行了技术改进，明国产火炮性能，据那时在中国的葡萄牙人的记述，已经超过了当时欧洲的所有同类产品。明代的火器装备已经很先进了，明末军营营1级编制里除了1千人为骑射外，其余都是火器手。每营（5千人）用霹雳炮3600杆、大连珠炮2百杆、手把铳4百杆、盏口160位。这是何等现代化的装备啊。随着明王朝的彻底灭亡，经过康雍乾3世之后。先进的火器武装技术被满清埋葬了，到鸦片战争时，手持大刀长矛的清兵对火器已经陌生了。
满清以骑射得天下，对火器和近代军工抱着本能的恐惧和敌视态度，生怕威胁自己的统治。清军把“雅克萨战争”中缴获的俄军扳机击发式火绳枪样品献给康熙时，康熙竞然以不得中断前人所授的弓箭长矛传统理由，仅留下2支用作自己把玩，而令清军禁止使用此种新式火枪。骑射虽然能在明末还占优势，但经过2百年火器的发展，骑射最终被淘汰，中国人不用还有洋人用。阻碍先进技术的恶果是最终得到恶报。西方国家日本求新、求变，对新生事物的渴求，与满清保守，不思变革，对新生事物的冷漠形成了鲜明的对照，种下了中国沦落为半殖民地，半封建国家，几近亡国灭种的祸根。
三、从晚明的对外开放、交流、引进到满清的闭关锁国，对外交流终止。
在“五四”运动时，中国人终于提出了请“德先生”和“赛先生”的主张，其实最早引进的是明末。说说“赛先生”，明比清有多得多的大科学家，明末科学家对中国古代科技成就进行了历史性的总结。自公元16世纪中叶至17世纪中叶这1百年，在我国科学技术史，是个群星灿烂的时期，各种科学成果异彩纷呈。总结了中国古代所有的科学技术并达到了空前的高峰。同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星5位科学巨人以及朱载堉、李之藻，王征等众多科学家。这在中国历史上是十分罕见的。正说明了明末思想界、文化界、生产力的勃勃生机。非但如此，明末士大夫对西方科学是非常欢迎的。大科学家徐光启受教于天主教传教士利玛窦。翻译了《几何原本》。1个是亚利士多德的《逻辑学》，1个是《几何原本》，这就是西方科学的基础，是理解科学范式的根本。没有这些，知识只能是个人经验，人们建立不了科学最基本的概念，知识和经验就无法传播。而中国发明的“技术”只能是通过师傅带徒弟的口传心授，成为独门绝技，传世和发展都很难。除《几何原本》之外，数学方面还有《乾坤体义》，物理学《奇器图说》、《远镜说》，地理学《万国舆图》，哲学《西学凡》，逻辑学《名理探》，明末知识分子对西方科学和哲学正系统地引进，西方传教士金尼阁从欧洲带来7千部书，教皇也捐献了5百多。 有大量数学和天文学、科学等内容。其中不少被翻译成中文。其文化、科技的引进深度、广度不亚于清末，而朝廷、官吏和知识分子却比晚清积极得多，受干扰也少得多。崇祯12年，天主教传教士毕方济直接向崇祯皇帝上奏富国强兵4大策，一、改历法，二、辨矿脉，三、通西商，四、购西铳。崇祯皇帝先后准奏。可惜明亡得太早，没有起到作用。
德国大思想家莱布尼茨在《中国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中。在思考的缜密和理性的思辨，欧洲显然略胜1筹，即使在数学和战争科学上，中国也低于欧洲的水平。然而在实践哲学方面，既在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说，欧洲实在是相形见绌。”
李约瑟说：“由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触”。“明代的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到公元1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体了。”（梁启超《清代学术概论》和《梁启超论清学史》）。
清初的大屠杀以及后来的文字狱和闭关锁国彻底中断了这1进程。中国的知识分子从此失去活力和交流。战战兢兢从事考据，从此远离科学，科学家绝迹了。大批科技成果和科技著作在中国失传，而被翻译成英国、俄国、德国，日本多种文字，在世界科技史占1席之地的《天工开物》在中国绝迹，明末传教士带来的大批西方科技文化著作再难面世。
康熙前期也有传教士，但是他们所起的作用和明代大为不同，明代传教士输入宗教和科学，科学书籍并不比宗教少，因为明代人需要科学知识。只谈宗教不能得到士大夫的尊信，而清代传教士极少谈到科学（只讲些天文历法），这是因为汉人在满人高压下，在禁海闭关政策影响下，不敢接近西洋人，也被禁止接近西洋人，直到晚清鸦片战争后。传教士失去士大夫的支持，宗教也就遭到满族统治者的压迫，不能象明末那样顺利发展。（范文澜《中国通史简编》653页）《几何原本》再受知识界重视是到了清末，李善兰再次翻译了《几何原本》并完成后9章的翻译。而徐翻译的《几何原本》却传到了日本，对日本近代科技发展影响很大。试想如果在明末上层知识分子推动下，以其敏锐和威望，东西方文化的交流就能早2百年实现。中国人会以和平健康的心态引进这些先进科学技术、先进理论乃至民主制度。中国绝不会在近代因为“技不如人”而在反侵略战争中屡战屡败，在近代沦落为半殖民地、半封建的境地。
马克思指出：推动这个王朝实行这种政策（闭关锁国）的更主要原因是它害怕外国人会支持很多的中国人在公元17世纪的大约前半个世纪里即在中国被鞑靼人征服以后所怀抱的不满情绪。由于这种原因，外国人才被禁止同中国人有任何来往（《马克思恩格斯全集》第9卷115页）。如此还有中外文化、科技、商品交流吗？ 世界在飞速发展而中国却在原地踏步。甚至到了清末连撮尔小国日本都能变法维新打败满清，而满清却1次次的丧失了维新图强的勇气和机遇。从清初一直到清末，满清贵族集团始终顽固不化，冥顽不灵，1次次的拒绝开放 ,马克思当年评价中国说：1个人口占世界1/3的幅员辽阔的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥在世界体系之外而孤立无依，因此，极力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样1个帝国，最终要在1场殊死搏斗中死去
明代中叶以后长江中下游出现的资本主义萌芽，标志着儒家文明内部工商业发展进入了1个新的阶段，江南1带的到处是资本主义萌芽。各国历史上封建国家都有权对工商业攫取的过多利润加以剥夺。明王朝所为只是巧立名目，加大征税比率。没有出现汉武帝时期命令商人拿出1半家产以佐官府导致“商贾中家以上大率破”。但是明代工商业者已经成为相当强大的社会力量，对于这种加税也不能忍受。出现大规模的反对矿监、税使的民变不断发生。大规模的几十次，一般规模的几百次。(《儒家文明》)“民变”不同于农民起义，有这类斗争,“平等”、“自由”、“实业兴国”、“保护贸易”等思想就会传播，资产阶级改良和革命就可能发生。
有人说明代没有类似西欧的实现资本主义的条件，那么我们要问了，各国都有自己的现代化道路，中国的确没有英国等最先实现的资本主义国家的特点，难道就不能自己探索1条现代化的道路吗？比如农奴制的俄罗斯，比如封建色彩浓厚的德国、日本。同是深受儒学影响的华人就曾在南洋建立了“兰芳共和国”，前后存在了1百多年。关键是思想解放、对外交流，有交流就能进步。 英国有议会，而当时的中国民间纷纷结社，民间议政的风气很盛。特别是有先进的思想政治组织“复社”。 而在满清，闭关锁国、严禁结社。大清律规定：“凡三十人聚会，一律处斩”。好了，一切非政府组织全部取缔了。
明末封建专制制度正在走向解体和衰亡，特别是宋明理学暴露出扼杀人性的弊端和生机勃勃的市民文化形成激烈冲突。有识之士在各方面都发现了封建制度的弊病，正在探索1条新的道路。新思想，新观念不断涌现，西方的先进优秀的文化科技正在引进，正如同西方社会经历的文艺复兴前夜。明末清初正是思想界启蒙的时代，明代的大思想家李贽、黄宗羲、顾炎武，王夫之都看到了封建社会的弊病特别是宋明理学的危害，在他们的著作中人本主义，民主主义的光芒在闪耀。黄宗羲的《原君》批判君主专制，打响了民主思想的第1炮，明末思想界对整个封建意识形态从哲学到伦理，从治国到治学都开始反思和批判。戏曲小说都以市民喜好为标准，反映了市民意识的觉醒，这是对封建礼教压抑人性的反叛。西方的天主教在南方广为传播，特别受到明末先进的士大夫的欢迎，他们试图将西方传来的宗教和儒学结合，洋教中国化。东林党人和天主教徒密切结合，出了大批杰出人物。比如徐光启、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孙元化、李天经、张焘、瞿式耜、陈于阶等形成1个“西学集团”。南明天主教也在宫中传播，后妃们普遍信仰天主教，这必将影响到最高统治集团。西方宗教宣传的人人平等思想有利于人本主义、民主思想的传播,也有利于科技引进、东西方文明的交流乃至资本主义制度的确立。但是满清入关使得思想界断送了儒学和西方基督教文明相结合产生新型文化的最后机会。
有人说明朝已经腐朽了，从整体看是的，但是从局部看就未必，统治阶级和封建官僚是腐朽的，而民间则是生气勃勃。富庶的江南地区正是新兴力量萌芽、成长、壮大的地区。只是南明的新生力量还没有强大到能独立领导全民抗战的能力。正如同法国大革命的前夜，封建王朝腐败吗？社会矛盾激烈吗？这正是国家民族最虚弱涣散的时候， 是希望来1次蛮族扫荡，还是来1次资产阶级革命呢？在公元19世纪日本只用短短30多年的西化——“明治维新”运动，就一跃成为世界列强，我们有什么理由怀疑早2百年的明末的思想启蒙和解放运动不能带来更好的局面？但是满清用铁血摧残使得社会生产力大幅度倒退、物质文化大规模毁灭，之后大兴文字狱，理学成了碰不得的理教。空前强化了这种腐朽没落的封建意识和制度，如同西方蛮族入侵后的欧洲中世纪一般把中国带入了黑暗。
二、生产力相对停滞，军事装备、科学技术大幅度倒退。
现在某些人极力鼓吹的康雍乾之世，其实大多是对明末的恢复性增长。满清收支在嘉道以前相当长的时期基本是不变的，地丁3千万，耗羡460万，以及其他共计4800万两白银，根据《清朝文献通考》田赋所载， 顺治16年（1659）中国耕地总数是549万顷，康熙24年增长到683万，乾隆18年增到708万。到乾隆31年（1766）到741万，而明末崇祯时就有田783万（翦伯赞），数字刚接近明末土地数字。可见康雍乾生产恢复是缓慢的，过了1百年才到了明末的生产规模。最高的是嘉庆17年为791万，仅仅超过明崇祯时期7、8万顷，以后就下降了，道光13年是737万。封建经济在停滞中（范文澜《中国通史简编》767页）。
生产总水平不提高，那么为什么会出现如此大量的人口呢，原因在于明末徐光启等人大力引进提倡番薯等，这种作物产量巨大。明末还在农业上引进了3季稻和玉米等作物，提高了粮食产量。这些农业作物的推广，从此中国土地能养活更多的人口。
明末的传教士利玛窦说这里物质生产极大丰富、无所不有，糖比欧洲白、布比欧洲精美……人们衣饰华美、风度翩翩，百姓精神愉快、彬彬有礼、谈吐文雅。（《利玛窦中国札记》第十章 ）。而乾隆时来访的英国特使马戛尔尼则说“遍地都是惊人的贫困““很多人没有衣服穿“,“象叫花子一样破破烂烂的军队”。
大家都知道宋朝工商业极为发达，而明朝则有进1步发展，铁产量为北宋的两倍半，永乐年间的铁产量高达9700吨，到了公元17世纪当时欧洲产铁量最多的俄罗斯才2400吨。但是到了清，政府严禁民间开矿，冶金业从此衰落。明代棉布取代麻布成为纺织品的主流产品.无论是铁、造船、建筑等重工业，还是丝绸、棉布、瓷器等轻工业，在世界都是遥遥领先，工业产量占全世界的2/3以上，比农业产量在全世界的比例还要高得多，而康乾盛世虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到公元1800年康乾盛世结束不久，中国工业产量仅为全世界的6%，无论是总产量还是在全世界的比例，都不及2百年前的明末。
明末的对外贸易量是惊人的，美国的弗兰克，他在《白银资本》1书里，凭籍已有的各种研究成果，估计公元世纪中期到17世纪中期（即明中期到明末）的百年间，由欧亚贸易流入中国的白银在7千到1万吨左右，约占当时世界白银总产量的1/3。1万吨白银，相当于当时中国的3亿2千万两白银。不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位。而清朝由于闭关锁国在鸦片战争前的对外贸易远远低于明代。
明朝的知识分子心胸是开放的，海上军事力量很强大，对先进技术的掌握和引进一直抱着欢迎和学习的态度，“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色，甚至同时代的任何欧洲国家，以致所有欧洲国家联合起来，可以说都无法与明代海军匹敌。”——李约瑟。当袁崇焕镇守宁远城时，在宁远城头毙伤后金的红夷大炮就是来自葡萄牙；而到袁崇焕主持整个关宁军事时，明军火炮已经国产率达80%以上了，而且明不仅仅是仿制红夷大炮，还进行了技术改进，明国产火炮性能，据那时在中国的葡萄牙人的记述，已经超过了当时欧洲的所有同类产品。明代的火器装备已经很先进了，明末军营营1级编制里除了1千人为骑射外，其余都是火器手。每营（5千人）用霹雳炮3600杆、大连珠炮2百杆、手把铳4百杆、盏口160位。这是何等现代化的装备啊。随着明王朝的彻底灭亡，经过康雍乾3世之后。先进的火器武装技术被满清埋葬了，到鸦片战争时，手持大刀长矛的清兵对火器已经陌生了。
满清以骑射得天下，对火器和近代军工抱着本能的恐惧和敌视态度，生怕威胁自己的统治。清军把“雅克萨战争”中缴获的俄军扳机击发式火绳枪样品献给康熙时，康熙竞然以不得中断前人所授的弓箭长矛传统理由，仅留下2支用作自己把玩，而令清军禁止使用此种新式火枪。骑射虽然能在明末还占优势，但经过2百年火器的发展，骑射最终被淘汰，中国人不用还有洋人用。阻碍先进技术的恶果是最终得到恶报。西方国家日本求新、求变，对新生事物的渴求，与满清保守，不思变革，对新生事物的冷漠形成了鲜明的对照，种下了中国沦落为半殖民地，半封建国家，几近亡国灭种的祸根。
三、从晚明的对外开放、交流、引进到满清的闭关锁国，对外交流终止。
在“五四”运动时，中国人终于提出了请“德先生”和“赛先生”的主张，其实最早引进的是明末。说说“赛先生”，明比清有多得多的大科学家，明末科学家对中国古代科技成就进行了历史性的总结。自公元16世纪中叶至17世纪中叶这1百年，在我国科学技术史，是个群星灿烂的时期，各种科学成果异彩纷呈。总结了中国古代所有的科学技术并达到了空前的高峰。同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星5位科学巨人以及朱载堉、李之藻，王征等众多科学家。这在中国历史上是十分罕见的。正说明了明末思想界、文化界、生产力的勃勃生机。非但如此，明末士大夫对西方科学是非常欢迎的。大科学家徐光启受教于天主教传教士利玛窦。翻译了《几何原本》。1个是亚利士多德的《逻辑学》，1个是《几何原本》，这就是西方科学的基础，是理解科学范式的根本。没有这些，知识只能是个人经验，人们建立不了科学最基本的概念，知识和经验就无法传播。而中国发明的“技术”只能是通过师傅带徒弟的口传心授，成为独门绝技，传世和发展都很难。除《几何原本》之外，数学方面还有《乾坤体义》，物理学《奇器图说》、《远镜说》，地理学《万国舆图》，哲学《西学凡》，逻辑学《名理探》，明末知识分子对西方科学和哲学正系统地引进，西方传教士金尼阁从欧洲带来7千部书，教皇也捐献了5百多。 有大量数学和天文学、科学等内容。其中不少被翻译成中文。其文化、科技的引进深度、广度不亚于清末，而朝廷、官吏和知识分子却比晚清积极得多，受干扰也少得多。崇祯12年，天主教传教士毕方济直接向崇祯皇帝上奏富国强兵4大策，一、改历法，二、辨矿脉，三、通西商，四、购西铳。崇祯皇帝先后准奏。可惜明亡得太早，没有起到作用。
德国大思想家莱布尼茨在《中国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中。在思考的缜密和理性的思辨，欧洲显然略胜1筹，即使在数学和战争科学上，中国也低于欧洲的水平。然而在实践哲学方面，既在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说，欧洲实在是相形见绌。”
李约瑟说：“由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触”。“明代的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到公元1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体了。”（梁启超《清代学术概论》和《梁启超论清学史》）。
清初的大屠杀以及后来的文字狱和闭关锁国彻底中断了这1进程。中国的知识分子从此失去活力和交流。战战兢兢从事考据，从此远离科学，科学家绝迹了。大批科技成果和科技著作在中国失传，而被翻译成英国、俄国、德国，日本多种文字，在世界科技史占1席之地的《天工开物》在中国绝迹，明末传教士带来的大批西方科技文化著作再难面世。
康熙前期也有传教士，但是他们所起的作用和明代大为不同，明代传教士输入宗教和科学，科学书籍并不比宗教少，因为明代人需要科学知识。只谈宗教不能得到士大夫的尊信，而清代传教士极少谈到科学（只讲些天文历法），这是因为汉人在满人高压下，在禁海闭关政策影响下，不敢接近西洋人，也被禁止接近西洋人，直到晚清鸦片战争后。传教士失去士大夫的支持，宗教也就遭到满族统治者的压迫，不能象明末那样顺利发展。（范文澜《中国通史简编》653页）《几何原本》再受知识界重视是到了清末，李善兰再次翻译了《几何原本》并完成后9章的翻译。而徐翻译的《几何原本》却传到了日本，对日本近代科技发展影响很大。试想如果在明末上层知识分子推动下，以其敏锐和威望，东西方文化的交流就能早2百年实现。中国人会以和平健康的心态引进这些先进科学技术、先进理论乃至民主制度。中国绝不会在近代因为“技不如人”而在反侵略战争中屡战屡败，在近代沦落为半殖民地、半封建的境地。
马克思指出：推动这个王朝实行这种政策（闭关锁国）的更主要原因是它害怕外国人会支持很多的中国人在公元17世纪的大约前半个世纪里即在中国被鞑靼人征服以后所怀抱的不满情绪。由于这种原因，外国人才被禁止同中国人有任何来往（《马克思恩格斯全集》第9卷115页）。如此还有中外文化、科技、商品交流吗？ 世界在飞速发展而中国却在原地踏步。甚至到了清末连撮尔小国日本都能变法维新打败满清，而满清却1次次的丧失了维新图强的勇气和机遇。从清初一直到清末，满清贵族集团始终顽固不化，冥顽不灵，1次次的拒绝开放 ,马克思当年评价中国说：1个人口占世界1/3的幅员辽阔的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥在世界体系之外而孤立无依，因此，极力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样1个帝国，最终要在1场殊死搏斗中死去
如果满清没有入关，在当时的情况下历史回事怎样呢？
如果满清不入关，中国历史会怎样
如何证明保护弱者是历史的倒退
满清在“入关”前，宫廷里有没有太监？
自1840年以后的半殖民地、半封建社会是历史的进步还是倒退？
满清四大奇案是指?
谁知道满清是大酷刑？
满清八旗是哪八旗
如果吴三桂不投降满清，历史将会怎样发展？
满清到底是个什么样的王朝？
满清四大冤案是哪四大啊?
放清军入关的是下列哪位?
清兵入关是正常的改朝换代吗
大清入关？ 关外是现在什么地方？
保护弱者是社会的倒退?
保护弱者是社会的倒退吗
文艺复兴运动是进步还是倒退
满清第一词人是纳兰性德，他是满清第一才子还是纳兰容若？他们是一个人吗？
假如没有腐朽的满清入关，现在的中国版图是否还会像现在一样？辛亥革命是否还会那么早的到来？
书本上、电视剧里说的皇帝入关或者是那个朝代入关？
请问满清的发源地是哪里？长春？沈阳？还是哈尔滨？
满清的正黄旗是那个姓的？是不是叶赫纳拉？
吴三桂究竟是为什么做了满清的走狗?
入关后的第一个皇帝是顺治吗？