鹿晗粉丝见面会:《星光辑录易象汇聚》注解（六）

震 续

【在人事】在人事心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。刑克耗气为虚惊。

注解：震为雷，万物皆恐，故为恐，以上诸象皆从此义上来。

《梅花易数》：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静。

注解：震为动，故为鼓动，为多动少静。震为虚惊，说见上。震为雷，为霹雳，故为怒。震为鸣，故为噪。

【在天文】在天文为雷电，虹霓。

注解：震为雷，故引申为电，为虹霓。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为斗。为岁年。

注解：斗，北斗星也。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”震得乾初爻，乾为君王，故震亦为君王，为诸侯，《说卦》：“帝出乎震”，亦可证此说。《国语》：“震，车也”，震为诸侯，为帝，为车，故为斗。又，《鹖冠子》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”，斗转星移，四时变换，震为动，故震为斗。震为斗，故亦为星为辰，辰有时之义，故为岁年。又，震为木，为禾稼，《说文》：“秊（年），谷熟也”，故震为年。

【在地理】在地理为大涂市宅，树木繁茂之所。

注解：《说卦》：“震为大涂”，大涂，即大路也，震为动，为行，故为大路，行，古义道路也。震为木，为蕃，故为树木繁茂。

《梅花易数》：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。

注解：震于后天八卦位居东方。震五行为木。震为噪，故为闹市。《说卦》：“震，为苍筤竹”，苍筤竹，青嫩幼竹也，《周易正义》：“竹初生之时，色苍筤，取其春生之美”。

【在人物】在人物为将帅，长男，豪杰权势子弟，客商。

注解：震为长男，说见兑卦。《易·师卦》：“六五：长子帅师”，震为长男，故为将帅；又，震为动，为行，故为征，为征伐，故为将帅。震之父，乾也，乾为豪杰。震为行，故为客商。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为老夫。商旅。公。父。

注解：震得乾初爻，乾为老夫，为君王，故为公，为父，故震亦如此。商旅见上。

【在官职】在官职监临、郡守，参戎兵备，或闹市司货之官，守关巡逻之职。

注解：震为大涂，故为大郡。震为征伐，故为武职。震为噪，故为闹市，震为商旅，故司货。震为行，故巡逻。

生合得令为科名召之举。

注解：震为雷，雷惊百里，天下闻名，故震为名，为科名。

《梅花易数》：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市司货之职。

注解：有名见上。震为东方。震为鸣，故施号令。震为杀伐，故为刑狱。震为竹木。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为武。

注解：震为杀伐，故为武。

【在房屋】在房屋为大涂屋宇闹市人家。

注解：说见前。

《梅花易数》：东向之居、山林之处、楼阁。

注解：震为东。震为竹木，故为山林。震得乾初爻，乾为楼阁，震亦如之。

【在时序】在时序为卯年月日时

注解：震为卯。

【在动物】在动物为蛟龙，蛇蟒，蝉蝶，飞蛾。

注解：《说卦》：“震为龙”，《周易正义》：“震为动，龙动物也”。震为龙，故为蛇蟒。震为动，蝉蝶飞蛾，取其动义也。

《梅花易数》：龙、蛇、百虫、马鸣。

注解：龙蛇见上。震为龙蛇，故震为虫，“虫”甲骨文字形象蛇形， 本读 huǐ，即虺，是一种毒蛇。震为雷，雷震而蛰虫始振，故震为虫。震为行，善行莫如马，故震为马，震为鸣。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为隼。鹤。羊。

注解：震为雷霆，其性猛烈，故为隼。震为鸣，《说文》：“鹤鸣九皋，声闻于天”，故震为鹤。

《史记·项羽本纪》：“狠如羊”，震为决躁，故为倔强，故为羊。

【在植物】为苍莨，萑苇，蕃鲜，竹朩。

注解：《说卦》：“震，为萑苇”，《周易正义》：“萑苇，蒹葭也，根茎丛生，蔓衍相连，有似雷行”。《说卦》：“震，为蕃鲜”，《周易正义》：“鲜，明也，取其春时草木蕃育而鲜明”。

《梅花易数》：木竹、苇、乐器（属竹木者）、花草繁鲜之物。

注解：震为竹木，为鸣，故为乐器。余象说见上。

【在器用】在器用为琴，瑟，鼓，笛，舟船，车，桥，耒耜，网罟，筳、筐、筛、算，腰绖，罗带。

注解：震为乐器，故为琴瑟鼓笛。震为行，故为车船桥。震为足，为木，（耒耜，上古时木制弄具，先以足将耜刺入土中，后以手持耒掘土，见附图左。柄为耒，下为耜），故震为耒耜。震为竹，故为筳筐筛算（筳，竹席也；算，算筹也），竹器之类也。震卦之象，坤下一阳爻，坤为腹，此阳爻正似束腰腹之罗带（絰，大带也）。又，离为网罟，震为半离，故亦取之。

变象：生合得令为蕃鲜竹朩之具，震见震为有声之器，见巽为工巧之具，见离为纸笔文书之属，见坤为柔软之类，见兑为有声可击之物而损缺。见乾为钟磬有声之物，圆全而无伤。见坎为朩水应用之物。见艮为俯覆之物。初爻动变坤为土中生长之物，二爻动变兑为刀斧有柄之物，三爻动变离为灯笼果盒之类。

注解：震为蕃鲜竹木，生旺故取吉象。震为鸣，故有声。震为竹木，巽为工巧。离为文书。坤为柔。震为鸣，兑为缺。震为鸣，乾为金为石，故为钟磬，乾圆故全无伤。震为木，坎为水，水木应用之物，如盛水之器物。朱熹《周易本义·八卦取象歌》：“艮覆盌（碗）”，艮为覆。震为草木，坤为土，故为土中生长之物。震为木，兑为金，故为有柄刀斧。离为灯笼果盒。

遗象：震为五鬼，多是庙堂中之物。

注解：《说卦》：“帝出乎震”，此帝即天帝，故震为鬼神。震为长子，主祭之人，故震为庙堂之物。

《梅花易数》：蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。

注解：震为足，故为蹄。震卦之形，艮覆而已，艮为肉，故震亦为肉；震为蕃鲜，故为鲜肉。震为木，其味酸。震为禾稼，故为菜蔬。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为缶。襦。瓶。

注解：震卦之象，上虚下实，虚可容物，实则有底，故为缶为瓶。襦，《说文》：“短衣也”，震得乾初爻，乾为衣，故震为衣；震为雷，来去皆迅，故为短。

【在坟墓】在坟墓为正东有树木之地。

注解：震为正东，为草木。

《梅花易数》：利于东向、山林中穴，秋不利。

注解：震为东，为草木故为山林。震五行为木，秋金旺而受克，故不利。

【在五则】为规。

注解：《淮南子·时则训》：“春为规”，震配卯，时令为春，故为规。

【在五音】在五音为角，其声和清以静。

注解：《素问·阴阳应象大论》云：“木藏为肝，在音为角，在声为呼。”震五行为木，其音角。

【在五事】在五事为貌恭敬而作肃。

注解：震为惧，故为恭敬。

【在五常】为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己。

注解：震为木，木主仁，故为仁心恻隐。震为道，故为道德。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 孔颖达疏：“性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也”，震为乾所生，乾为天，天所生，故震为性命。

【在五色】在五色为青。

注解：震为木，其色青。

《梅花易数》：黑青、绿碧。

注解：同上。

【在五性】为魂。

注解：《黄帝内经·素问》：“肝者，罢极之本，魂之居也”，震木为肝，故为魂。

【在五情】在五情为怒。

注解：怒伤肝，震为肝，故为怒。震为雷霆，故亦为怒。

【在五声】在五声为呼。

注解：《素问•阴阳应象大论》云：“木藏为肝，在音为角，在声为呼”，震木为肝，故为呼。

【在五脏】在五脏为肝。

注解：《素问·阴阳应象大论》云：“木藏为肝，”震五行为木，故为肝。

【在五臭】在五臭为膻。

注解：震为木，其臭膻。

【在五味】在五味为酸。

注解：震为木，其味酸。

《梅花易数》：甘、酸味。

注解：震为耒耜，为稼穑，《尚书·洪范》：“稼穑作甘”，故震为甘。

【在五气】在五气为温。

注解：震为木为春，五气为风，此处误。

【在五经】在五经为诗。

注解：震为鸣，故为歌，为木故为风，是以故为《诗》。

【在五星】在五星为岁星。

注解：震为木，岁星，木星也。

【在天干】为庚。

注解：震纳甲为庚。

【在地支】在地支为卯。

注解：震于后天八卦配卯支。

【在字形】在字形为木旁。

注解：震为木。

【吉神】遇庚日为天禄，遇卯为地禄，遇壬癸为天贵。

【策轨数】策轨：其策一百六十八，其轨七百零四。

注解：按《皇极经世心易发微》“策数起例”：阴爻二十四策，阳爻三十六策，24×4+36×2=168；“轨数起例”：阳爻一百二十八轨，阴爻一百一十二轨，128×2+112×4=704。