看门人从小爱看《西游记》，以前不经世事全当是看热闹，就爱注意哪个神仙神通广大？哪个妖怪排名第一？呵呵，神仙里自然是菩提老祖和镇元大仙了！如来是佛，当然另当别论！妖怪中吗，金翅大鹏鸟技压群妖！其实它也不算妖怪，还是如来的亲戚呢！谁让它自贬身价，甘愿作妖作怪！现在学了佛以后，再去看《西游记》，竟然发现它骨子里是一本阐释佛法的妙书！随手拈来，你都可以找到对应佛法的出处和解释。以下是看门人的趣解和别裁，不当之处全当是看门人的调侃和戏谑。
这个唐僧象征着名相与色。不要误会这个‘色’字，这个色不仅包含了狭义的色欲，还泛指一切的形相和物质。那代表整个完整的心身生命。这个心物一元的东西或曰：本性，所以唐僧是师父，取经代表着修行修道。换句话说，唐僧代表了世人盲目追求，竭尽所能、不惜代价而要拥有的事物！也可以说，我们众生一生都在名相与形色上追逐、游戏！正所谓天下熙熙，皆为名来；尘世攘攘，皆为利往！所以唐僧成了众妖志在必得的宠物！呵呵，我们不都是小妖吗！
悟空象征了六识的意识！象征我们第六意识的心念。作者把心身意识演化成小说，将心猿意马，化出代表“心”的孙猴子。这个孙猴子最聪明！也最为妖怪捉弄！其实是他自作聪明罢了！我们谁能管得住意识？请举手！看门人向他顶礼致敬！孙悟空就是思想意识，配合这条棒，打乱人间。要把孙悟空（意识）收服了，修道变成佛，就很难了。一个筋斗云就翻过了十万八千里；一会上天，一会儿下地；打了龙宫，又大闹天宫。我们的心念不正是如此？刚刚才想着“肚子饿了”，马上又想到“美国的大空梭”……总而言之，是上穷碧落下黄泉，乱七八糟，没有什么不想的。好讨厌啊！打起坐来，它就捣蛋。你要静，他偏动，真是麻烦！
不过话说回来，唐僧取经主要还就靠这只猴子护驾，才大功告成呢。他虽然不听话，调皮捣蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！我们这第六意识的心念也是一样，虽然它一会儿东一会儿西的乱想一通，可是你们看，什么电影、电视、电子、电脑，乃至于人造卫星、太空梭等等，不都是它想出来的？要成佛作祖，得道证果，关键也还是在它。
我们都知道这只孙猴子又叫“孙悟空”，为什么叫他“孙悟空”？《西游记》可不是哄小孩的故事书喔！现在告诉你们，这是一本哄大人的书，因为大人们都没看懂，都以为它是神怪故事。其实它是一本道书，许多修行道理都藏在故事里，连他们的名字都不是随便叫的。你看，“悟空”就是悟了空性，道理上明心见性了，然后还要老老实实修持，所以孙“悟空”又叫孙“行者”，乖乖的随着唐僧，一步一步的往西天行去。路途的坎坷自然不在话下，但是最要命的是他那难改的猴性，也就是所谓的“余习难除”，一发脾气，就不干了，跑回老家去，和猴子猴孙们吃喝玩乐，好不快活！
碰到这么一个神通广大，又猴性难驯的齐天大圣，怎么办？哈！没关系，有“金箍咒’，咒子一念，老孙就只好乖乖的又回到唐僧身边，继续这段千辛万苦的道路。这就是观世音菩萨的“系念法”，用“金箍咒”把猴子拴住。
不论净土宗也好，天台宗也好，什么禅宗、密宗的，及至于华严宗，也都各有他的特殊修法，很少有人知道，这些都不再多说，总而言之，各宗各派的各种修法都是以“系念”为基本法则。为什么我们学佛不能成就？因为大家心里那只猴子还没拴好。
八戒象征什么？当然是贪婪了！人的大欲，特别喜欢男女饮食。所以菩萨制定了八关斋戒以对治贪欲！呵呵，这个八戒还是迷恋高老庄的美娘，真是无可救药！贪吃贪色，能转过来就是修道的能量了，所以叫“悟能”。代表意气的是一匹龙马，驮着唐僧一路取经。
沙僧象征愚痴，整部《西游记》就属他的着墨最少，全无出彩之处。有他没他都无所谓，堪有凑数之嫌！一个晦气色的沙僧，代表没有主见的情绪，只能挑着行李，担起这个皮囊跟着猴子、猪八戒跑。虽然他忠心耿耿，但只知道扛包提担，全无一点主张，您说除了说他没脑子还能说他什么呢？沙和尚挑行李，代表带着业障重担跟着走；他叫“悟净”，修行就是净化业障。
牛魔王象征嗔恚！就是易于发怒，而且牛脾气一犯上来翻天覆地，一发不可收拾！真是一把无明火，能烧三世功德！请君警惕啊！
菩提老祖象征智慧！他可能就是须菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。在《西游记》里，他远比如来更让人可敬！大智如愚，所以连如来都不知道猴子的师父是谁！顶！
镇元大仙象征压抑！你看他本领虽高，但独处一隅，郁郁寡欢！天天守着人参果树，乏味之极！哪有一丝风采和光芒！
如来有两重象征意义，首先如来不是一个人，它是一个形象比喻，换句话说如来是标志着涅槃的境界。这个娑婆世界有谁证得了佛果他就是如来！同三世诸佛是同一个境界！没有分别！所以在《西游记》里西天的如来象征着大彻大悟的佛祖，所以佛陀传授真经给师徒四众，用以传播世间，度化众生。这个是正面的形象。我们要注意了！但是如来在小说中另一面却是完全被世俗化和功利化！代表着绝对权威，或者说象征着世间法的领袖、地位、权利、上层建筑，这其中包含了手段、阴谋、世故、虚伪、欺诈等等阴暗面。请看走下西天的如来就爱实施欺诈，先是骗了猴子，把他压在五行山下。不仅违背自己制订的戒律，怂恿手下的弟子强收贿赂人事，还一再放纵妖魔鬼怪下界为非作歹，美其名曰考验唐僧师徒，这哪里是西天佛祖的所作所为？！怎么看释迦牟尼都像是个势利庸俗的骗子，他只不过是个大一号的玉皇大帝！着实令人厌恶！
铁扇公主象征懦弱，老公在外面养了二奶，只能暗自神伤，不敢发作，呵呵，你手里不是有扇子吗？一把将老牛和骚狐扇到九霄云外岂不爽快潇洒！
老龙王象征傲慢！看他对猴子敷衍不耐烦的样子，根本瞧不起这只没见过世面的老乡。再看他水淹陈塘关根本不理老百姓的死活，真是我慢之极啊！
我们晓得佛经上那位有名的哪吒太子，在封神演义上的记载，他“剖腹剔肠，剜骨肉还于父母。”而后魂魄飘荡到他师父太乙真人那里求救。他师父教他托梦给妈妈，为他建个行宫，塑个金身，使他受些香烟，便好去托生天界。
“剖腹剔肠，剜骨肉还于父母”，就代表他放下了不净的身见，把这污秽不净的身体彻彻底底的放下了。“接受香烟，便好去托生天界”，就表示修练真精之气，以超凡人圣。但是有一点要注意，这时候他需要一个“金身”，也就是说，虽然他放下了不净的身见，但又执一个净的身见。他还没参透“净”与“不净”不隔一条线。
后来被他父亲发现了这座哪吁行宫，恐怕会遭到“妖言惑众”的罪名，因此叫随从士兵把哪吁太子的金身打个粉碎，又放火烧了行宫。
哪吒太子的魂魄只得又飘荡到太乙真人那里求救。好，这下子，连净的身见也打破了，于是就得了莲花化身。他师父着仙童取了荷花，权充面部，又取荷叶以为躯体，再拿荷叶梗作成骨节，然后把他魂魄罩位，往这上面一推。好了，莲花化生的哪吒太子出来了。这时候他手拿火尖枪，脚踏风火轮，好不威风啊！这“风火二轮”就代表了生命的真精（阳）之气，生生不已的生命能。我们研究人类这个生命，这个“身”的种子是什么呢？照现代医学常识来说，我们这个身体是由女性的卵子和男性的精子结合而成的。光从这一点上看，这当然是不净的。再加上多生累劫种种颠倒不净的心念、行为，于是就形成了现在这个污秽不净的身子。当我们起心动念要做不净想的功夫，使身体硬是呈现出这种烂臭的样子，只要心念专一，“不净观”就会现前，因为一切唯心造。如果我们再一转念，要作净想时，对自己马上又反映出菩萨的神态，身心立刻又有一种变化。此中道理好似禅宗公案里，一位屠夫的悟道偈“昨夜夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线”。这是屠儿悟道的偈子，普通人只当作文学作品看。至于悟个什么道，这里面就大有机关，很难懂了。或许有人会说现在这里告诉我们的是“渐修”的方法，而那首偈子是“顿悟”后的见地。两者似乎不必扯在一起。其实渐修与顿悟一点都不冲突。你把这两种观想功夫作成功了，由不净观变成净观，然后就要参了——“净”与“不净”不隔一条线，都是由我心念而起。
但是一般人并不以为然，通常是对着镜子，越看自己越可爱。所以佛门修持这个“膨胀脓血”的（白骨观）不净观，所以“实见此不净”。通常我们只是理论上知道身体不净，这是理论，而不是真看到了自己身体上的种种不净。经过这个观法的修持，我们身体不净的本相就会如实呈现心中。另外顺便一提的是白骨精非常形象的说明了“白骨累累忘姓氏，无非公子与红妆。”这和佛法的修持有着很深的关联！可以说如何戡破情关与欲网，就要我们一下子看透人生背后永恒的真相！
六耳猕猴象征独影意识！其实也可以说他是猴子精神分裂的产物！但是严格说起来他比猴子还复杂、还厉害！因为我们每一个人都有一只六耳猕猴！唯识有三境，哪三境？性境、独影境、带质境。怎么是“独影境”呢？“独头意识”所发生的（境界）。“独影意识”里头有个“独头意识”，也叫“独影意识”，注意啊！这两个名词翻译不同，是一个东西。“独影意识”也叫“独头意识”。我们现在西方文化里头心理学研究的，“下意识”也翻译叫“潜意识”。现在的心理学只到这一步。实际上于第八阿赖耶识和第七识他都没有懂。现在的心理学所讲的“下意识”、“潜意识”不过是只懂得“独影（头）意识”而已。
怎么叫独头、独影呢？它不靠前面五官，做梦的时候那个意识，那个梦就是“意识”的变化，但是梦的境界叫“独影意识”，也叫“独头意识”。为什么独一个头？只有意识在动。因为你眼睛没有动，这个眼睛还闭着睡觉，耳朵也听不见外面的东西。可是在梦中你也听见其他的声音——那是梦中的声音，那是梦中的看见、梦中的感受、梦中的吃东西味道也很好，梦中的前五识都在动，跟第六识配合起来，这个是叫“独影意识”。第六意识单独放出来，不靠我们现在的前五根，也不靠前五识起作用，所以叫做独影、独头意识。我们在梦中——，这个“独影意识”、“独头意识”你们注意呦！特别注意！独影、非量的境界、这种非量的境界出来了——假带质,梦境，大部分梦是独影境，有些梦是带质境，不一定。所以有时候做梦眼睛动啊，那时眼神经、眼识、眼根已经有一点醒了，滴溜溜在转；那个转、眼睛没有完全张开，但是眼睛开了一点缝，已经看到某一个东西有一点影子，那么，配合意识的独影境形成梦，是其一。第二有些病，比如说人生有一种病：夜游症、梦游症，梦游症的人夜里睡着了他还会起来做事。乃至梦游症严重的还会起来开车子的，自己可以把汽车打开，还到外面兜风一圈，回来以后车子停在车库，然后关门睡觉，第二天早上他自己不知道，这种属于梦游症。梦游症的人更是属于带质境的非量境界，因为它不是比量，（是）非量境界，带质境，可它也是独影境，有些是属于独影境。因为他在梦中有个幻想，另外一个幻想。可为什么一醒来就忘了呢？所以要晓得，每一个人，没有人没有梦，人人都有梦，因为几乎你醒起来以后你已经忘记了。所以修行修得好的，醒梦一如，那不是带质境也不是独影境，第六意识现量境永远清明、明了。那么自己在梦中能够作主，作主的成分看有多少，这个里头有差别了。我们喜欢做功夫的，特别要注意在打坐境界里的放光动地、菩萨佛祖、乃至妖魔鬼怪啊！不要理他，全是这个独影意识！
观音菩萨象征盲从，在《西游记》里菩萨都是如来的帮凶！
玉皇大帝象征无能！只会发号施令，实际上自己一点本事没有，猴子大闹天宫，弄得他灰头土脸、威风扫地！
其实不仅仅是人物带有象征意义，就连物体和事件也都有说法。
紧箍咒代表束缚！其实那是悟空作茧自缚，从头到尾也没有什么金箍在他头上！后来取经回来悟空求菩萨祛除金箍，菩萨嘲笑他说：“说你聪明吧！你比谁都傻，你摸摸头上看！”悟空一摸，真的什么也无！呵呵，又被如来和菩萨骗了一回！
悟空手里的金箍棒象征男根，收缩自如，全凭意识想象控制。向上走就可以成为定海神针！其实是纯想即飞的意思！海底在哪里？在人的身体里。这个世界，七分是海洋，三分是陆地，也等于人的身体，七分是水，三分是骨肉。我们修佛修道，守住意念，炼精化气、炼气化神、导神还虚、虚空粉碎、大地平陈。就可以延年益寿，否则纯情即堕！向下走是畜生道！中医里有“耳通气海”的道理。
无字经书最有象征意义了！还用我说吗？言语道断，心行处灭！真正的佛法是脱离文字之上的智慧！正是“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！”唐僧师徒西行历经千难万险所为的就是这部无字真经！究竟什么是无字经？就是“一念不生”。你能一念不生，自然归于空寂。一切佛法就是这样，并没有旁的。你若不能一念不生，那么，你还要多作功德，多栽培菩提善根，多修菩提道路。等你六度圆满，万行具备，到那个时候，自然会一念不生，空寂现前。
为什么说佛没有说法？经上是这样说，疏上也是这样，究竟佛有没有说法？如果说佛没有说法，那么，我们现在所有的一切经文，是从什么地方来的？如果说佛有说法，为什么佛自己不承认他说过法？如果说佛有说过法，那是谤佛。可是你离开经典一个字，那就是魔说。这又怎样讲法？佛为什么不承认说法？因为凡有言说，即阻实义。真法是没有人说得出来的。佛所说的法，都是方便法。虽然开权显实，但是这个实，若能显得出来，那就不是实。
在大藏经第一念佛品上说：“佛告舍利弗。不能通达一切法者，皆为言说所覆。是故如来知语言皆为是邪，乃至少有语言，不得真实。”佛告诉舍利弗尊者说：“凡不能明白一切法的人，都被言语所覆盖了。”为什么？因为法执没有空。因为这个原因，所以佛知道一切语言都是不对的，都是错误的。有语言就有所覆，有所覆就障碍了众生本有的智慧。乃至有一句话或有一个字，都是不真实的。为什么？凡是说出一个字来，就有所执著。所谓“一法不立”，那就是一字也没有了。
会念经的人，不但会念有字的经，也会念无字的经。如果会念无字经，才是真正明白佛法的人。你能念有字的经，念来念去，都是无事找事做。你若会念无字真经，那你就有办法了。但是要念“无字真经”，你会不会念呢？你如果不会念无字真经，还是先念有字的经，然后才能明白无字的经。等你明白无字经之后，就不用念有字经了。所谓“会的不难，难的不会。”学佛法也是这样。所以如来开始已经把最上乘的无字真经传授给师徒四众，无奈凡俗之人智慧有限，理解不了如来的本义！偏偏来找佛祖纠缠、理论，如来只好再将有字经文传承于世，这就是最后一难晒经的由来。
九九八十一难象征九九归真！真正的成佛圆满！真有八十一难吗？没有，就是一个啊！所有的艰难险阻都是为了磨练猴子的斗志！谁让它太聪明！吃一堑长一智，真正的智慧是放下！放下是空！所以猴子叫悟空！
这部小说讲的，就是东方文化印度和中国的宗教思想的系统，天人合一的东西。孙悟空保护了唐僧取经，取经代表着修行修道。路上经过了九九八十一难，然后成功了。每种磨难，代表了社会人生的一种现象。孙悟空对几个妖怪没有办法，有个妖怪住在无底洞，代表了人的食道，消化道，排泄系统，也代表了我们的欲望，永远填不满。《西游记》是彻头彻尾的佛道之书！是修道者的修行指南。值得我们反复的探索、玩味！聪明的你又看出了什么端倪…
别忘了通天河里的老乌龟啊！你说他象征什么？是贪嗔痴一体的无明！贪是妄图千年不死；嗔是一怒掀翻师徒四众；痴是做了乌龟还执迷不悟啊！呵呵！
有两个情结值得我们再三思索，一个是齐天大圣和孙悟空；另一个是天真烂漫、勇敢无畏的小哪吒和托塔天王帐下的先锋三太子哪吒！这两个人反差极大！代表的意义也不尽相同！哪个可爱？哪个可悲？您自然可以细细体会！作者给这两个人的着墨最多，反差也越强烈！为什么呢？就是为了唤起我们的觉悟之心！吴承恩不可能去对抗那个时代！但他可以写书表达自己的意念！虽然他们成了正果，但我们还是怀念齐天大圣和小哪吒！不是吗？
附录：（一篇以前的旧作，在这里一并录出）
大闹天宫与西游记
这个题目看起来很怪，因为《大闹天宫》是《西游记》的一部分，而在我看来，《大闹天宫》恰恰是《西游记》中心思想的分水岭。悟空在《大闹天宫》里几乎无所不能，本领通天，谁提到齐天大圣都要畏惧三分；到了《西游记》里就到处缚手缚脚，窝囊之极，连普通的小妖都会嘲笑他做弼马温的尴尬历史。为什么同一个主角会判若两人？因为《大闹天宫》的主角是齐天大圣美猴王，而《西游记》的主角则变成了戴紧箍咒的孙行者。我想大家不难看出这两者的区别吧。可以说《大闹天宫》是个人自由意志的胜利！《西游记》则彻头彻尾打上了封建压迫的烙印！吴承恩在构思《大闹天宫》的情节时，思维意识是不受约束的。读者看到齐天大圣把天宫打得稀巴烂都会拍手称快，击节称叹；而到了唐僧念紧箍咒时我们又都为悟空鸣不平！这也不枉了吴承恩的名字，到底他是打着维系皇权的大旗！阶级统治才是他要极力倡导的主题。不管你孙行者能耐多大，但你还是翻不出如来佛的手掌心！吴承恩在《西游记》里也确实开了佛祖的玩笑，怎么看释迦牟尼都像是个势利庸俗的骗子，他只不过是个大一号的玉皇大帝！不仅怂恿手下的弟子强收人事，还一再放纵妖魔鬼怪下界为非作歹，美其名曰考验唐僧师徒，这哪里是西天佛祖的所作所为？！观世音菩萨也成了如来的帮凶，简直荒唐之极！少时不懂自由的可贵，只顾看《西游记》的热闹；可如今端起了《西游记》，眼里却只剩下几滴为悟空流的同情之泪。哎！斗战胜佛到底比不了齐天大圣...这个道理我想悟空自己最明白不过，满腹的辛酸只有他自己默默承受罢了。写到这里，我想起了匈牙利的诗人裴多菲那首著名的革命诗篇：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！悟空不解情爱，也不必担心死亡，但在他漫长的人生旅途里，自由便显得更加的重要！否则他一辈子都只能做一个英雄的傀儡，一个如来的帮凶！
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