中财网baby星空礼服图片大全:乱世中的恩典
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 19:19:23
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撒母耳记下 11
「大卫从乌利亚的妻子生所罗门。」 太1:6
几年前，我要从加州前往密西根州。当时我的姐夫正任职民航客机飞行员，他让我享用他的家属票乘机。之前我从不晓得持有这些票可坐头等舱呢！
我发觉自己爱上了坐头等舱。当经济舱的乘客啃昨天的汉堡饱时，我则在吃烤鸭。经济舱的乘客三人挤在狭窄的一行座位，我则可以伸腰躺在宽敞的皮椅上。我觉得自己俨如一个国王。我很「喜欢」这种感觉。
当大卫遣人往别示巴那里，将她接回来时，他正是一个典型王，想要什么就有什么。当他为了隐瞒别示巴的身孕而除掉她的丈夫时，也自视为崇高的王者，并不觉得自己是罪人。他就是王！
罪的微妙之处就在于我们犯罪时并不觉得那是罪，我们觉得自己可以随心所欲。挪亚在自己的葡萄园内喝醉了，雅各偷去其兄的长子名分，亚拿尼亚和撒非喇欺瞒奉献的金额。罪极少令人觉得这是罪，反令人觉得这是精明、有理及有气派。我们最大的过错就是「自己想作神」，我们想操控自己的一生和命运。
福音为我们带来的好消息是：纵使犯罪的途径多的是，神救赎我们的方法却无穷无尽。
祷告
父啊，我们都想作王。为要达到目的，我们往往自欺欺人。求祢使我们谨记，祢才是独一无二的王，我们要在祢里面寻找自己的真我。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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“一个多有愁苦的人，常常经过忧患。”(赛五十三章三节)以色列人藉着这个证据可以认识他们的基督；只因那些注视拿撒勒人耶稣的都是盲目的人，所以竟不能认出他来。他来到人间，而且始终住在他们当中，他熟习人生中一切的事物，人生中的试炼和诱惑，人生中的祸患和失望，人生中的艰难和眼泪，这是他基督的职分中的一种荣耀和安慰：就在我们的主这种忍耐和胜利的信心中发出星光来，照亮我们自己夜半天空中的黑暗。他像先看见了我们需要这些帮助，他也知道他的帮助能使我们满足。“在世上你们有苦难”，但“仆人和主人一样，学生和先生一样，已经够了，”“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”(太十章廿五节)许多门徒一定未曾把这些功课学到好处，不然他们决不会常常因为所背的十字架太重便那样满心惊奇十分伤痛，甚至有时因此背叛神。
你也许因为你人生中的地位太低以致口出怨言。你最初的境遇就不佳，你未曾得着什么幸运，你人生的前途才一起始就受打击遭波折。但你的主本来有天上的荣耀，却自己卑微，降生在客店的马棚中，与负重的牲畜为伍，你果真比他还低么？
也许因为在别人的手下受人驱使以致心中不平。但在这件事上你人生的命运能否有一刻与你的主的命运相比较呢？偶然也有人好像尊重他，但他们围绕他的时候只是要从他得，并不是要给他什么。有时富足的人请他赴席，并不是因为他们爱他，不过是为要彰显他们自己的身分；因为基督清清楚楚的看见在他们那善意的假面具之下，所有的不过是一种好奇心，或是自居有恩德的骄傲心而已。他历年的衣食都是出于少数“用自己的财物供给他”的人；他提到他那种无家可归的情形，还不及野地的狐狸或是天空的飞鸟；然而他并不发怨言。他看这一切都是为他所安排好了的，他毫不发怨言的照着神的旨意领受了这一切。你能否将主的经历和你自己的并列，说，“我所遭遇的比我的救主所遭遇的更恶劣”呢？
也许你说，“我所遭遇的患难比这个更难忍受；有意的侮辱、毁谤，用那如同毒箭的舌头在暗中说我怎样怎样不好，我确实知道我决未曾作过这样不好的事，”基督遇见过这个没有呢？有那一种惹人动怒的事他未曾遇见过呢？他那最纯洁的动机被人任意误解。他那出于爱心的神迹别人说是靠着魔鬼的权柄作的。他被人诬指为叛逆的人和亵渎者。人说他是贪食醉酒的人。日复一日的人把最无礼的恶名词投在他的身上。然而他受人这样待遇的时候他的囗从来没有发出过忿怒的言语。他甚至从来没有对那些毁谤他的人或是他的门徒说他太不容易忍受这样的待遇。他很安静的忍受了这一切羞辱，“将自己交托那按公义审判人的。”
这个实在可以安慰那些因为忠心事奉主而受苦难的门徒，就因他们对主忠心便受到世界的恨恶和朋友的揶揄。主曾很清楚的豫先指示他的门徒说，他们决不会比他更受世界的欢迎：“他们若恨恶了我，也必恨恶你们，”“我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。”(太十章三十五、三十六节)这种苦难无论怎样严重，我们遇见的时候总无须惊奇。这是步往天国的行程中所必有的事。
如果我们背叛我们的主，便很容易逃说这些苦难；若是我们总不因着反抗罪恶而使世界不安，我们不但可以免去世界的厌恶，还可以受世界的称赞。世界说我们满有爱心，大量宽宏。世界称我们为基督徒当有的好模范。但无论是谁若真实承认那位不属世界的基督，世界总不肯容忍他们。世界要恨恶毁谤逼迫他们正如一千九百年以前一样；虽然他们所用的器械不是火与刀，但这些器械实在比火与刀更锐利，使身受其害的人受的创痛更深得多。
基督因着门徒这样受苦得着什么安慰呢？第一、他说这种苦难正足证明他们是属他的，“因为我从世界中拣选了你们，所以世界就恨恶你们。”如果他们不能免去受毁谤的痛苦，他们也不能不得因着这种痛苦而来的福分，就是更加证实他们真是“他自己的”。再进一步说，他们正是这样证明他们的谱系，显出他们在那名记在天上的众多见证人中间有分：“在你们以前的先知也是这样受人逼迫。”再者，在这里背十字架一定会使我们将来头戴冠冕。“倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”在天上五分钟的停留足可以补偿地上五十年的苦难而且有馀。
还有一种经历想到这多有愁苦的人便可以得着无限的安慰，就是苦难不是由于人的恶意，乃是直接从神的手而来的。基督的模范能在这一类的事上帮助我们么？这样作便能－想起他一切苦难中最剧烈的就是那些从他天上的父击打的手所加给他的。为什么他喊着说，“我的神，我的神，你为什么离弃我？”惟一的回答就是“耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦。”他最后苦痛的剌并不是人毁谤他，也不是门徒弃绝他，乃是神似乎丢弃了他。他曾领略了从地上所来的愁苦；他也曾领略了从阴间所来的愁苦；但这最后最深的愁苦乃是天上来到他身上的：这种呼喊是从一个自己感觉被丢弃的心灵中所发出来的。他的门徒中有多少人也曾经过这种情形，但也像基督一样从那里经过而进入胜利的安静。“我不难忍受其他任何种种忧患，但神向我掩面，我的祈祷得不着回答，我的指望失去，我被弃绝丢在一旁了。”你说这样的话么？啊，可怜的人哪！这正是你的主在十字架上所有的感觉，虽然你也必须对那向你掩面的神呼喊说，“拉马撒巴各大尼，”你并不比你的救赎主更多被神所弃绝；因为这位儿子从来未曾更多为他的父所锺爱更多在父的心中看为宝贵过于这个时候的，在这时他自己却觉得永远被关在这爱的外边了。
常听说有人身上佩带护符或咒文，为要保护他们脱离一切不祥的事。这里有一个护符，如果我们带着它，将它放在心中，一定能驱除一切的灰心和惧怕，这个护符就是“想到基督”：不论什么时候你因为人生中的苦痛感觉抑郁的时候，你便对你自己说，“他既在一切事上也受过磨难和试探像我一样，这些事该如何使他与我接近又如何使我与他接近啊！”可怜的受伤的人哪，当你在杂乱的荆棘中摸索前进，每走一步便受一次伤以致流血的时候，从那染着血的草上看明白了另外一位受苦的人曾在你以前经过这里，藉着认出你的主自己的脚印，你便晓得那一位是谁，因此你便觉得“在每一下刺心的疼痛中这位多愁苦的人就在里面有一份，”这个不是很能安慰你么？他那倚赖的心是怎样的心！他那种完全信靠的模范是何等可效法啊！
我们的心和这位救主正是互相适宜。他在愁苦中寻见他的机会：愁苦在他里面找到它的安息。紧紧的追随他，我们可以学习怎样胜过我们的愁苦进入信心的安息，并怎样在未了越过它们一直进入天上的安息。
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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题： 11月12日
经节： ...祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远。 (启示录一章5,6节)
那些永远住在天上的是谁呢？他们都是一些蒙救赎的人！这世上确实找不到一个没有罪的人。
我站在铺设黄金的街道上，在光明的圣城中行走，听见一个唱歌的男人，我问：「你在世上是做什么的？」他说：「我是那个钉在基督身旁的强盗。我曾恳求祂说：主啊！当你得国时，请你记念我。祂告诉我：今天你必与我同在乐园里。从那时起，我便一直待在这里。」
我走过去问一位女士：「妳是谁？为什么妳的眉宇间会有亮光呢？」她说：「我是那个打破玉瓶把香膏抹在主脚上的人，我用眼泪洗祂的脚，又用头发为祂擦干；现在祂已擦干我的眼泪，我很高兴与祂同在。」
我问另一位：「为何你如此幸福洋溢呢？」他说：「我身上原有十个军团的鬼，所幸耶稣把鬼赶走，医治了我。如今我决定要永远赞美祂！」
是的，这些全都是荣耀天城的居民。很可能当你跟被救赎的人一起敬拜时，或许你会听到有人指着耶稣说：「你看见恩主眉头上的伤痕吗？那是我把荆棘冠冕，用力强戴在祂头上，把祂弄伤所留下的疤痕。」
为什么连罪人也上得天城呢？那是因为基督的宝血所成就的大工，你我和他们一样，凡是接受主的人，都能蒙主赦免成圣。
他们来自世界各地─从东从西从南从北都有，肤色无论是黑是白，现在都是一样。我们可以抬头挺胸进去，戴上冠冕，自由自在行走在铺设黄金的街道上，眼睛盯着基督的脸，敬拜这位为我们被杀的羔羊。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神永恒计画的一部分
经节：又说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上脸，因为怕看神。 （出埃及记三章6节）
神总是用前人的经历，来对我们说话。当神遇到摩西，祂交给他的任务并没有超越前人的任务。在几百年前，神曾给亚伯拉罕、雅各和约伯应许，现在祂要摩西参与祂的事工，实现祂向摩西先祖所应许的约。这位曾经带领摩西、借着以利亚作工、指示保罗、引领世代男女的神，与现在邀请你参与祂事工的神，是同一位神。你是否感到这份重要性？你是神大能计画中的重要一部分！我们倾向于只想到现在，我们要马上看到结果，缺乏对永恒的意识。我们的行为，就好像神在邀请我们之前，一点也没有动工。我们期待神透过自己所做的事工，能够完全成就、看到结果。当神要其他人或其他世代，来完成我们所开始的事工，我们会变得没耐心。摩西了解，自己的事工是承继神几百年来的圣工。当摩西与曾引领自己先祖的神面对面时，他非常谦卑。你是否感觉到，自己的生命是神永恒计画的一部分？
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月12日
经节： 『这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的，在那里他们与主同处，为王作工。 』（代上四章二十三节，直译。）
无论在什么地方，我们都有『与王同处，为王作工』的可能。也许是在一个非常不顺遂的地方；也许是在一个粗俗的乡野，一个看不见有王与我们同处的地方；也许是在各种篱笆中间，障碍下面，也许我们的手还须拿着各种陶器，天天过着窑匠的生活。不论在什么地方，那安放我们『在那里』的王，必来与我们同处；如果祂以为篱笆是不需要的话，祂必定会立刻把疕们拆去的。或许那似乎妨碍我们的，倒成了我们的保护呢！至于那放在我们手中的陶器，正是王看为最适于我们『为王作工』的。 －－海弗格尔（Frances Ridley Havergal）彩色的落日、嵌星的天空、美丽的高山、明净的洋海、芬香的树木、鲜艳的花草－－它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在普通生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。 －－费勃尔（Faber）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月12日
「使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。」（约17:21）
神百般的智慧，是要借着教会，向一切灵界的势力显出来（弗3:10）。我们「合而为一」，就成为神借着圣灵居住的所在。由于今日神的儿女们没有合在一起显出身体的功用，所以他们好像一些破裂的器皿。举例说，我们把一个大玻璃杯打碎，它将成了什么样子呢？每一块碎玻璃，仍然可以盛一点水，但与那完整的杯所能容的水量相比，却大大不同了。在属灵的事上也是如此。我们个人所能领受的，用数学的话来说，只有长和阔两个度量，但如果我们在教会中，那容量就扩大为长阔高三个的总和了。一万个个别的基督徒，算不得什么，但一万个基督的肢体却是另一回事了。元首基督从祂的丰满里，还有更多属灵的丰富要赐给我们，但我们必须回到那伟大的容器——一个身体的地位上，方能容纳祂的一切。的。 「因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来11:6）
三项关于神的事实，构成了真实信心的基础：（一）祂能（太9:28）；（二）祂肯（太8:2-3），（三）祂是（来11:6 ）。请你特别注意，我所题的最后信心的基础，不是指着含糊的相信有一位神，而是要确信神是一位活的神，且是现在的，并在积极行动中的神。
让我们假设你在带领一个罪人归向基督，你和他一同祷告——而他自己也祷告了。那时，你问他目前站在什么地位上（得救或沉沦）？如果他回答说，神能够拯救他，你对这答案满意吗？如果他再进一步，肯定的说，神愿意拯救他。这答案够了吗？绝对是不够的，你对这答案必不会满足，直到他表示确信神现在已经拯救了他，并且神现在已是他的救主。如果我们只认识「神能」和「神肯」，而缺少了「神是」，我们在属灵上是不能达到任何的结果的。因为神的能力和慈爱，只能鼓励我们，叫我们有盼望。但信心乃是建立在神现在的行动上。除非你能够说：「我的所是和我的所有都是因为基于「神是」！ 」不然，你就不要认为自己有了信心。
林淑英
两年前我遭逢考场失意，情海生波，皮肤病变，身陷百般的煎熬和磨难之中，那时，上帝亲自寻回这只迷失的羊，祂怀抱我，使我经历祂大能的医治，认识祂，信靠祂，爱祂。
大学毕业之后，毅然决定要参加高普考，想一捧家人朋友公认的铁饭碗。生性追求完美的我，好强地不容自己失败，以壮士断腕的决心，怀抱不成功便成仁的气概，拼命以赴。
那段备考的时日，自己仿佛置身于沸腾腾的压力锅里，生理开始起了大革命，我的味觉全失，患了厌食症。每日三餐成了我的梦魇，吃饭变成是一种酷刑，理智提醒我一定要吃，补充体力；痛苦的吃，结果造成营养不良。不多久，我已是骨瘦如??柴，因为生理机能失调，体内毒素乱蹿，使得我原本净白的脸及颈项、背部，都长满一颗颗、一粒粒大大小小的疙瘩，既恐布又恶心，偶而瞥见镜中的自己，真巴不得砸烂家中所有的镜子。昔日亲友口中的可人儿，如今变成满脸疙疙瘩瘩的丑八怪，那时我每天都不肯抬眼见人，走起路来总是弓着背低着头，心情郁闷到了极点，真是生不如死唉！
好不容易熬过了考试，妈妈急忙带着我寻遍名医，中药、西药都吃怕了，也接受美容专家、营养师等建言，赶紧做脸、护肤，又买下几万块钱的名贵化妆品，还吃了一堆直销商介绍的营养食品。半年过去了，但情况没有一丝改善，整张脸满是油油红红，凸状的疙瘩。
完全绝望的时候，经同学介绍来到「大光书房」打工，想藉由忙碌、挨过等待放榜的焦躁。上班下班依旧是低头弓背，不肯抬眼看人，每天匆匆来去，郁闷、沮丧、不安，如此这般情绪尽看在老板──庄姐的眼里。但我一进「大光」时就问她：「我是佛教徒，在这里打工，你们不会勉强人信耶稣吧！」庄姐微笑摇摇头，拍一下我的肩头，意味要我放心，因此，我的苦恼她只在暗地里为我祷告，并不主动来询问。后来我耳闻，庄姐曾指导过一、二百位美容课学生，我便急切地请教她：「庄姐，妳看我这张脸有救吗？」她端详片刻，笑笑的说：「这张脸很敏感、很脆弱，是属混合性的皮肤，专业的照料不难，难的是人有限的专业知识掌控不住意外的病变，只有祷告求上帝医治，祂才有能力救妳。」我傻住了，心理纳闷，我又不认识上帝，光靠祷告会好吗？ ？ ？她明白我，继续说：「我把上帝先借给妳，妳每天按着我开始给妳的菜单及洗脸保养方法，但最重要的是对着镜子向上帝祷告，求祂医治妳。 」我存着死马当活马医的心理，用单纯的心依照庄姐的话做。
日子一天天过去，疙瘩也不断减少，不到两个月的功夫，我的脸不但恢复旧日的光彩，皮肤更加光滑细致，敢再抬起头，挺着胸跨步了，连虔诚礼佛的妈妈，也稀奇地说：「妳信的上帝蛮灵验的喔！」
「漂漂亮亮」的感觉真的很好！而被上帝实实在在拥抱过的滋味，更是令我终身难忘。后来，落榜的惨败，情变的创痛，一个一个接踵而来，但因我已信主，上帝用大能的膀臂抱着我渡过了层层难关。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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神才是源头
作者：查思博牧师
万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。
历代志上29∶14
有时，我们会误以为上师或其他人能供应我们一切所需，却忘了神才是源头。他们或许是管子，但惟独神才是根源，因为“万物都从你而来”，我们现有的一切也是属於神。
一位爱尔兰老太太有好几天没东西吃，正当她向神求点面包充饥时，被两个佻皮的男孩偷听，於是他俩跑到面包店买了一条面包，继而爬到老太太的屋顶上，把面包从烟囱顶扔下去。老太太很是兴奋，感恩之後就吃了。这两个男孩随即叩她的门，问她发生何事，老太太便告知他们神如何应允她不住的祷告，从烟囱赐下面包这奇事，他们不禁呵呵大笑的说∶“其实是我们偷听到你的祷告，买面包并从你的烟囱顶扔进你家。那麽，你现在又认为是谁赐你面包呢？”老太太答∶“面包也许是由敌挡神的人送来，但仍是神所赐的！”
即使神要把敌挡他的人当作跑腿，他依然会把你的需用送到你跟前！大卫说∶“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的後裔讨饭”(诗篇37∶25)，你见过吗？
请紧记，神才是你的源头！
论断人的人都是忘了自己，当论断人的时候，若是想起自己来，一切论断的话语就没有勇气再说了。因为在人的里面都是一样的，都是从亚当领受了犯罪的生命，你所能犯出来的罪，我也能犯出来；你作不出的善行，我也作不出来。既是这样还有甚么理由论断别人呢？
社会的制度、国家的律法，不过是一个公约，大家都一同来守著，并不是某人吩咐某人所应当守著的。惟独神，有权柄吩咐人当作何事，不当作何事，人都没有权柄吩咐。所以我们不应当论断别人，论断别人的时候就是定了自己的罪。
有的时候，虽然在某一件事上似乎我不能犯罪，但在原则上是一样的。先知拿单奉神的差遣去见大卫，说：「在一座城里有两个人；一个是富户，一个是穷人。富户，有许多牛群羊群；穷人，除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有……有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中，取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。」
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：「我指著永生的耶和华起誓，行这事的人该死；他必偿还羊羔的四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。」
拿单对大卫说：「你就是那人……」（撒下十二1至15）
大卫在定别人罪的时候，没想到是定了自己的罪，因为他所犯的与此在原则上是相同的。
「你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿；你在甚么事上论断人，就在甚么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。」（罗二1）
转载自张家坤之<<活水>> 耶利米的苦难（十二）── 将他们隐藏
经文:
耶卅六1~32
钥节:
王就吩咐哈米勒的儿子耶拉篾，和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录，和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。 （耶卅六26）
参考经文:
耶卅四~四十五
提要
约雅敬是犹大诸王中极卑劣的一个。圣经记载：「犹大王，约西亚的儿子约雅敬第四年。耶和华的话临到耶利米说：你取一书卷，将我对你说攻击以色列、和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上；或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。」（耶卅六1~3）虽然当时耶利米被囚禁在幽暗的地牢中，他仍吩咐巴录将他的预言记录下来，并且念给百姓听（耶卅六4~ 8）。约雅敬得知后，「王就打发犹底去拿这书卷来……念给王，和王左右侍立的众首领听。犹底念了三四篇，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。……」（耶卅六9~25）约雅敬公然拒绝上帝施恩，使耶路撒冷圣殿和犹大百姓陷入罪中，因为他听了上帝的话，却仍然弃绝。圣经描述：「所以耶利米召了尼利亚的儿子巴录来，巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。」（耶卅六24）令人遗憾！他们的心宁受撒旦诱使，以至悖逆到底。
约雅敬余怒未消，又差人去捉拿耶利米和巴录，但是「耶和华却将他们隐藏。」（耶卅六26）主亲自保护他们，因为他们还有重要的事奉。圣经记载：「王烧了书卷，其上有巴录从耶利米口中所写的话。以后耶和华的话临到耶利米说：你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说，你烧了书卷，说，你为什么在其上写着说，巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢。所以耶和华论到犹大王约雅敬说，他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上，他的尸首必被抛弃，白日受炎热、黑夜受寒霜。我必因他，和他后裔，并他臣仆的罪孽，刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们，和耶路撒冷的居民、并犹大人，只是他们不听。于是耶利米又取一书卷，交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。」（耶卅六27~32）这就是我们今天所读到的整本耶利米书，可见人是无法阻挡、消毁上帝的话。信徒当存敬畏的心来领受上帝的启示，就必蒙福。
默想
1.耶利米无惧于任何迫害，无论得时、不得时，总说该说的话、去该去的地方、做该做的事。不论安危、不管祸福，唯上帝旨意是瞻。亲爱的，我们是否也能有此心志，将主摆在我们生命中的首位？
2.主将耶利米和巴录隐藏，躲避约雅敬的杀害，使祂的话能留传下来。上帝时常将祂的孩子隐藏在祂的翅膀之下、怀抱在祂怀中。亲爱的，虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。
苦难的金言
1.使徒保罗劝我们，用歌唱来增进我们的灵命。一位弟兄对我说：「我若早知道赞美的秘诀，我早就不会有许多失败了。」眞的，你一赞美，什么过不去的事情都过得去。 ──Dr. Jowett
2.试炼不过是暂时的，目前虽然有暴雨，不久却要停止；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。 ──Tried by Fire
苦难的经文
1.愿被囚之人的叹息，达到祢面前。愿祢按祢的大能力，存留那些将要死的人。 （诗七十九11）
2.他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷。 （诗八十四6）
3.我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。 （诗八十六7）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是我们世世代代永远的居所，祢是永不改变，在祢没有转动的影儿；无论我们遇祸遇福，无论我们生病或健康，无论我们贫穷或富贵，祢都以永远的爱来扶持我们，与我们亲密，因为祢是我的们岩石，我们的山寨。奉主耶稣基督圣名，阿们！
载自<<读经日程>>亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：11月12日
经节：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。”（约翰福音十四2）
亲爱的弟兄姊妹：
亲人之间的关系是怎样的呢？最基本当然是住在一起吧！
我认识许多青年人，他们念完书以后，可以放开怀抱发展自己的抱负，不为生活而忧愁，大都因为可以住在父母家里，受父母照顾，免去负担楼价压力的缘故。
耶稣说：“你们心里不要忧愁，在我父家有许多住处；若是没有，我早就告诉你们了。”
听！这样一席话，在茫茫人海中，是否像一帖贴心的良药，又像慈祥父兄伸出的一把保护伞？
有许多青年人，在外地留学，鸟眷知还，一旦有回家的念头，总听见家人忙碌奔波，为他预备安书惬意的居室或房间；如果家里经济许可，父母为其购置一间房子，也是常有之事。
耶稣对世上属祂的人，也说了类似的话：“我去原是为你们预备地方。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”
啊！宇宙的主亲口对你说出这样的承诺，好像父母对子女之护荫。
你有真正体味这话语中海般的深恩吗？不如尝试到百货公司去，细心选择，张罗一碗一布，回家布置一下居室房间，好像为一个亲人预备居室一样。在这过程中，感受、接受主恩深长，以爱以信踏上祂为你人生预备的每一步，跟从祂的足印，如何？
心语：主耶稣，但愿我也学效路得对拿俄米的忠心一样，对祢说：“祢去哪里，我也去哪里。”
“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约十四3）
腓三12-16
12这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 13弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 15所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。 16然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
保罗以自己的生命与信徒彼此互勉，不要以为自己已经达到完全，相反该以基督为我们所设立的目标而不断努力。
1. 「奖赏」（14节）─ 保罗没有清楚解释，可能是指到「充份认识基督」或「从死里复活」的福气。
2. 「到了什么地步……」（16节）─ 你对神的真理和旨意认识多少，就实行多少。
1. 当人自以为完全的时候，对他的属灵生命有何损害？
2. 当我们以得着基督为人生最重要，甚至是「唯一」的事情时，我们生活态度会有什么转变？
3. 今天，神指示我该存怎样的心去跟随基督？
「神先赐予我们配与祂相交的身份，我们才能将一切价值归诸与祂。」
密克斯
在追求认知基督的事上，保罗有跑下去的精神。他把握着人生的每一刻来回应这永恒的目标。保罗的秘诀是：一、忘记背后，就是永远不把他以前的成就作为满足而松懈下来。二、努力面前，就像赛跑的人聚精会神，执着地要倾尽全力，冲向终点。三、向着标竿直跑，就是以得奖的心志，坚决不停步的跑至终点。请不要忘记，这是保罗在接近他生命的尾声时，所说的话。愿我们的心灵和思想皆受泪励，为生命的永恒目标，有坚决跑下去的心志与精神。
我以什么来支持自己生存的信念呢？是顺利的境遇，还是对神的信靠？
转载自《生命福音事工》