中财网写女儿成长的诗词:《黄帝内经》中被人忽略的智慧（下）
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《黄帝内经》中被人忽略的智慧（下）
(2009-09-29 17:39:28)转载 标签： 《黄帝内经》
誓愿
叹者
仁者
孟子
分类： 养生之道
德全而不危，不只是防病治病的灵丹妙药，也是每个人修身养性齐家的指南。宗教文化，安邦定国，领兵作战，武术格斗，无不将其视为无上法宝。大而言之，德全而不危----更是开创了我中华五千年文明礼仪之先河。诸子百家，无不借此宝地汲取营养，种自家思想之树。
在老子心中，德全不危，即人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人融为一体，谁能奈何我？在孟子笔下，则是：威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。得道多助，天下顺之。在兵家眼中，则是：仁者无敌。墨家由此倡导-----兼爱。法家代表荀子由此劝学：积善成德，则神明生焉。易家由此倡导----积善之家，多有余庆，积恶之家，多有余殃。德全，即道德完美无缺，德配天地。在佛家而言，德全，即恪守五戒，断恶修善，真诚，慈悲，清净，平等，正觉。明心见性，出三界，花开见佛。诚如此，有何可畏、可危？西方哲人柏拉图与此遥相呼应，提出“唯有善良才是幸福”。
与此相反，缺德必缺福、短寿。人在江湖，无风尚且三尺浪，有风毕竟浪三丈。缺德之人如坐漏船行于狂风怒涛之中，焉能不葬身鱼腹乎？在千古明君李世民心中，德全即水可载舟，缺德即水可覆舟也。药王孙思邈深得此真传，在其名著《太医精诚》中告诫后人：凡大医治病，必当安神定志。先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。大慈者，无条件的将快乐给予他人。此乃菩萨救苦救难之精神也；恻隐者，乃孟子所倡导的仁者之心也。发大誓愿普救含灵之苦，可见心包太虚也。不只为人治病，其视一切生灵，平等慈悲。愿为所有的生命解除痛苦，德感天地也。
也许有人讥笑曰：常见有才无德之医者，门庭若市，日进斗金，你当如何解释？我只能笑曰：捕一条鱼则洋洋自得，及至回家，则失一牛矣。无不跌足叹息！然至死不明大道之理也：先人拿的糠换米，后人拿的米换糠。故以天眼观之，失即得也，得即失也。何必斤斤计较？福不可邀也，唯修大德而得之；缺德之人，必遭横祸。
就小百姓而言，德全，在家举止合于孝道，必得父母保护；出门言行合于忠义，必受朋友保护，国家保护；起心动念，不欺暗室，仰不愧于天，俯不愧于地，中不愧方寸。必受天地保护。诚如此，善待人，岂有人祸？善敬天，哪有天灾？心态决定性格，性格决定命运。德全而不危，有何迷信可言？
黄帝内经，博大精深，堪称群经之首。其篇首“德全而不危”之论，是大智慧也。可谓皇冠上的明珠，宝库之金钥匙。可叹者，世人舍本逐末，买椟还珠，不在修身防病上下功夫，而在治已病上绞尽脑汁。岂不愚乎？急功近利者，无不如是。爱吃苹果，却不爱种苹果树，可乎？
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