王李丹妮电影大全集:风水喝形的心理诉求

        历史在不同空间常演绎惊人的相似一幕：平遥与赣州同有“龟城”之称，其风水意向传递一种共同的风水的意向和精神诉求。

   2011年寒冬时节我受山西朋友之邀，在考察完太原晋祠风水后，马不停蹄地奔向平遥古城。这个季节是旅游淡节。是日，晚上九点多钟才到平遥古城，城中灯火昏暗，我们入住在一家门庭冷落的酒店。

    平遥古城， 是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。
　　平遥古城位于山西省中部、太原盆地南缘，距省会太原90公里。平遥有着悠久的历史，早在新石器时代，人类就在这里繁衍生息。相传帝尧初封于陶，故平遥亦称“古陶”、“平陶”。平遥境内的中都春秋时期是晋国古邑，战国时属赵。秦始置平陶县，西汉置中都县和京陵县。北魏时，鲜卑拓跋部统一北方，为避北魏太武帝拓跋焘的名讳，遂改平陶为平遥。距今已有1400多年。

　 在市场经济热火朝天发展的今天，人们对平遥古城感兴趣，主要是敬佩16世纪以来平遥古城成为中国北方一座商业重镇。想不到在这个小小县城，竟在19世纪中后期一度成为中国近代金融业的控制中心。

    从平遥商人创新交易结帐模式，精神可以看到他们的商业智慧。1824年,平遥商人雷履泰在城内首先创办了日升昌票号,采用票号汇兑,代替了镖局长途押运银两的解款方式,并且最早开始在汇票上特制水印,用来识别真伪。在日升昌的影响下,19世纪末山西票号发展到33家,分支机构遍布国内85个城市,以及日本、朝鲜、新加坡等国,分号总计400多个,号称“汇通天下”。这一时期仅平遥城内的南大街和西大街,就设有20多家票号总部,占全国票号总数的一半以上,基本垄断了中国的金融汇兑业务。票号成为了平遥古城强大的支柱，带动了平遥古城经济、社会和文化的大发展。

   我走近日升昌，思想穿越历史时空，觉得人的舞台不受地域限制，只要你有创新能力和寻找商机的精明头脑，就有可能创造点石成金的神话。

    思绪纷飞之时，我仍没有忘记自己山西之行的目的-----风水考察。

  　据学者考证，平遥素有“龟城”之称，系取意于永久和吉祥。古城共有6座城门，南北各一，东西各二，每座城门均为重门瓮城，瓮城顶建重檐木构城楼，城墙四隅筑有角楼。南门曰“迎熏门”，被视为龟城之首，面向中都河，有“龟前戏水，山水朝阳”之意。城外原先还有两眼水井，喻为龟之双目；北门曰“拱极门”，为龟尾，地势最低，城内积水都从这里排出；东城墙上东门曰“太和门”，下东门曰“亲翰门”；西城墙上西门曰“永定门”，下西门曰“凤仪门”。东西4门，平行对称，谓之龟的4条腿。上西门、下西门和上东门三座城门均向南而开,形似三条向前屈伸的龟腿,唯有下东门瓮城的外城门径直向东而开。龟象征着吉祥,据说是古人建造城时恐怕“吉祥”爬走,便将“龟”的左后腿使劲拉直,并绳索拴在距城１０公里的麓台塔上。可见，平遥的古城墙，寄托着人们企盼国泰民安、风调雨顺的美好愿望。

　　平遥古城的内部空间布局，也有讲究，古城总面积2.25平方千米，平面呈方形，东、西、北墙方直，南墙随中都河之势蜿蜒而筑。平遥古城的城墙保存完好，根据史书记载推断，平遥古城的始建至迟在周宣王时期。明洪武三年（1370年），为防御外族南扰，对原西周旧城进行了重筑和扩修，内部用土夯实，外表全部用砖砌筑，以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过多次的补建修葺，更新城墙，增设敌台，才形成了今天的面貌。城墙高为６至１０米,墙顶净宽３至６米，周长6. 9公里。环周有72座敌楼，3000个垛口，象征着孔子的三千弟子，七十二贤人。在这里，起着军事防御作用的城墙，与孔子联系在了一起，体现的正是古人所说的“文武之道，一张一弛”，“文以辅国，武以卫国”。

    与此同时，它还体现了我国古代城市传统的对称布局特点，贯穿了我国古代的封建礼制思想。古城以南大街为轴线，以市楼居中，按左城隍(城隍庙)、右衙署(县衙)、左文(文庙)、右武（武庙)、东观(清虚观、道教)、西寺(集福寺已不存，佛教)的对称式结构布局。南大街、东大街、西大街、城隍庙街、衙门街构成“干”字型商业街，商业店铺、票号等布于两侧。横跨在南大街上的市楼高18.5米，为重檐三滴水歇山顶，它既是传说中平遥古城“风水”所在,又是全城的制高点。该楼的始建年代无考，现存为清代康熙年间的建筑，之后不断有所修葺。游人至此，纷纷以这座楼为背景拍照留影。

   经测，位于平遥古城西大街路南的日升昌坐向为午山子向兼丙壬。蔚泰厚票号与日升昌毗邻，是第二家票号,临街的门向与晶日升昌相同。蔚昌泰后院设为掌柜住宅和客房坐向则为子山午向兼壬丙。此外，武林汇子山午向兼壬丙。平遥古城县衙门子山午向兼壬丙。

   无独有偶，赣州古城历史也称“龟城”。赣州四面环山，峰峦秀丽，其尖齐高耸者，东北有马祖岩，东有杨仙岭、酒檀山、峰山又名崆峒，南有哈湖岽，西南有摇篮山，西有笔架山，西北可望井冈山，北有储君山.赣州三面环水，成一三角龟形，龟头在南门而龟尾在北郊之龟角尾。以风水观点，诚为“山环水抱，人杰地灵”之所。不过，赣州城是龟形遭到破坏，明代刘伯温攻打赣州城时久攻不下，用五根粗大的铁柱把乌龟的四只足和尾巴钉在地上。然后跑到白塔下，堵赣江之水狂淹赣州城。被铁柱钉住的乌龟再也浮不起来了，赣州终于城破人亡。近年,因赣州古城整修,在水东浮桥和北门龟角尾处河中挖出三根铁钉。一根竖立在水东浮桥头榕树下，另外两根竖立在八境台内。可证，赣州龟城和铁钉斩断龟脉的传说，不是虚构。

   同样赣州至今保留江南完好的古城墙，古城的东南西三面，开设东门、南门、西门三道城门。东门立乾山巽向兼亥巳，坐乙亥穴，以收艮寅水（贡江）；南门立子山午向，坐戊子穴，以收巽巳丙午水（峰山支流及章江）；西门立卯山酉向兼乙辛，坐丁卯穴，以收丁未水（唐江水）。在贡江沿岸，设涌金门，为申山寅向，坐丙申穴；建春门立丁山癸向兼午子，坐戊午穴，分别收虎岗窖下至梅林汶潭岽水。

   平遥与赣州同有龟城之说，这得益于风水喝形之说。

   喝形也是风水的形法，它根据大地自然的形状而来，对山川河流的形象进行类比，然后依状喝形，再依形进行风水操作。通过喝形将山川地貌拟物化，而且都是比附在瑞兽或吉祥植物形象上，如所谓笔架山、拜象山、 龙凤呈祥、帐下贵人、狮子下山、龟山等祥瑞之物形态，以此变得生动活泼而丰富多彩，让百姓闻之产生美好的想像，以满足他们精神追求和谐吉祥的心理。