中财网狼烟遍地的演员:墓志中的男人·杭州日报
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 01:25:57
考古人茶座
郑嘉励
假如我们把随葬的墓志，当成死人向阴间报到的通行证、驾驶证，那么，就如今天看到的一样，贫贱的人开不起汽车，而富贵的人又无需亲自开车
这些年，抄录了很多浙江出土的南宋墓志。按贾宝玉的说法，人分两种，一是泥做的，一是水做的。
同理，墓志也分两种，男人墓志、女人墓志。本文只说男人，即“泥做的”墓志。
同样是“泥做的”，有的人是女娲娘娘精雕细琢的，有的人是她粗制滥造的。所以，南宋的男人有“富贵贫贱”的差别，概而言之，又有品官墓志、平民墓志之分。
大贵之人，高贵到给玉皇大帝盖瓦的，譬如南宋皇帝，葬身绍兴宋六陵，据目前掌握的资料，他们并不随葬墓志或者说并无随葬的必要；贫贱之人，低贱到替阎罗王挖煤的，则没有能力或毫无必要置办一块刻字的石头。假如我们把随葬的墓志，当成死人向阴间报到的通行证、驾驶证，那么，就如今天看到的一样，贫贱的人开不起汽车，而富贵的人又无需亲自开车。
经过层层筛选，男人只剩下了高级品官、低级官吏、富裕平民“三种人”。如此，文章好做多了。
先说品官。假如是进士出身的贵人，这位贵人想必自幼敏而好学，进士及第后，一路不停“转官”，通篇文字也就是历年升迁的履历，真是一篇罗列头衔官帽的“千古奇文”。假如我们对南宋官制未做过功课，满眼熟悉的文字，读上去似乎有点懂，其实连一知半解都算不上，想了解功名利禄在男人心中的分量，不必皓首穷经，只消读一通墓志就够了。
稍稍详实的墓志，有些具体的事例。照字面上说，这位贵人勤于职事、廉洁奉公、爱民如子，以至于在离任的那一天，自发前来送行的队伍浩浩荡荡，全是些恋恋不舍的人。官人退休后，衣锦还乡，寄情于田园山水，饮酒啸咏，优游终日，真是一个“江湖派”的诗人。
再说荫补出身的低级官吏或者寄身于官府的大小幕僚。他们毕生浮沉于基层，处级干部在京城里可能不算什么，可是在地方，人家大小也是“官”，或许还是权倾一方的诸侯。所以，墓志的写法，与前者大体类似。
最后说的平民，分好多种，有的是体面的文人，有的是巨富，有的是豪强，不妨统称其为“有力之家”。他们可能参加过科举考试，屡试不第，遂绝仕进之意，从此以诗书自娱，好谈“性命之学”；巨富之家，无不以慈善事业为务，铺路架桥，不在话下，每逢饥荒，他就拿出自家的粮食赈济，人家欠他高利贷，他就当着人家的面把“地契”、欠条烧个精光；地方豪强，跟“巨富”几乎没有差别，只是威望更高，邻里之间不免有点龃龉，只要他肯出面调停，说“为这点鸡毛蒜皮吵架，家乡的脸面真被你们丢尽了”，于是人们无不畏服，都称他“公道”。万一有了匪乱，登高一呼的人是他，家乡平安所能依赖的人，一定也是他。
你不要认为，南宋人的道德水平“冠绝古今”。其实，他们在“底色”上，跟今天的中国人、外国人并无多少差别。墓志中的男人，乐善好施，“积善之家，必有余庆”，所以子孙满堂，且一个比一个有出息。至于他们是如何致富的，墓志通常不会说，你不知道我也不知道。据说他们“不肯本分营生，专好做那无赖之事，从此撒泼，做那不公不法之事”，然而又“生性慷慨，真有一掷百万之意，从此乡里人又服他豪爽”——这番话不是我说的，这是古代白话小说描写土豪常见的套话。
说到底，还是宋代的范纯仁说得好，“若避好名之嫌，则无为善之道”。