星云大师：“慈悲是没有敌人的”

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• 2011-12-21 09:31
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　　▲ 记者郭静与星云大师合影

　　星云大师，1927年生于江苏扬州，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，培育佛教人才，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。于五大洲成立170余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团。著有《释迦牟尼佛传》、《星云禅话》、《迷悟之间》、《包容的智慧》、《星云大师讲演集》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《舍得》、《宽心》、《包容的智慧Ⅱ修好这颗心》等。

　　星云大师，无疑是一位带有传奇色彩的高僧。

　　12岁进入佛门，至今73载一直孜孜不倦地向世间传播欢喜;40年前喊出了“人间佛教”的口号，经历过一系列的被攻击、丑化之后，至今这一理念已获得普遍认同。何谓“人间佛教”?星云大师最简洁的解释是：“凡是佛说的，人要的，净化的，善美的;凡是有助于幸福人生增进的教法，都是‘人间佛教’。”

　　这是一个最好的时代，也是最坏的时代。在经济高速发展中，尽管不乏物欲横流、礼崩乐坏，然而也有精神洋溢、信仰重建的希望之火。在这样一个希望与失望并存的时代中，我们何以自处?3月27日，在江苏大觉寺，星云大师面对记者，对人生的信念、现实的困惑、未来的希望等进行了开示。

　　人生要制造更多的欢喜

　　记者：著书立说是传播思想和信念的重要方式。作为佛教作家，您一直孜孜不倦从事写作，《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师传》两书印行高达数十版，而新近在大陆出版的自传《合掌人生》也颇受欢迎。您写作的精神动力是什么?

　　星云大师：我没有上过学，因为童年的时候家里穷，学习的日子不超过50天。12岁出家后，寺庙里有很多书，在一个老师的教导下，我就开始学习。其实这个老师是不会教书的，后来我开始慢慢地研究，字怎么写，怎么读。所以我就是这个不会教书的老师教的。由此可见，世间不一定所有的事通通是健全的啊，只要我们的心朝好处想就可以了。

　　我的文章到现在可能不止两千万字了，讲演也有几千场。日本一个企业家松下幸之助也是佛教徒，当他创业的时候有100多名员工，他说我就经常合掌感谢大家来帮助我，后来他有了几万名员工的时候，他说我就是跪下来感谢他们来陪伴自己创业的道路。我一想确实是不错的，人生在世间，对父母要恭敬，对别人要恭敬，对每一个人都要恭敬。我们经常说士农工商，我觉得他们每一个人都对我有帮助，所以我们应该要合掌。

　　记者：除了佛教信仰理念外，您的书里还有没有其他的内容?

　　星云大师：文以载道。我觉得我们活在世间，一定要勇敢，要珍惜。父母生养我，他们没有给我什么财富，但是比财富重要，他们给了我忍耐的力量，给了我做事的勇气，给了我慈悲心，给了我勤劳的性格，给了我信用，给了我守时的性格。我们每一个人一定要守时，时间一到没有人敢迟到。所以我们要守时、承诺、信用。

　　人生的欢喜是很重要的，我们不要制造烦恼，不要有仇恨，这都是我在书里写的内容。

　　我要“给”，而不是我要“要”

　　记者：您把人生比作一条路，您觉得什么样的路才是一条智慧的路?另外您觉得真正会“走路”的人应该具备什么样的条件?

　　星云大师：我有四句话：慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。

　　慈悲是没有敌人的，我们要给人欢喜、信心、希望、方便，这就是“四给”。人要惜福，福不享尽，也就是力气不要使尽了，使尽了就没有力气了。我们要广结善缘，笑脸好话就可以帮你的忙，给别人路走也就是给自己路走。很多人问给人家什么样的路呢?我觉得给人家什么样的路就是给自己什么样的路。

　　禅不是佛教的，禅是每一个人心里的宝藏，懂禅就是一种智慧。一个金代禅师，他很喜欢兰花，爱之如命，有一次出门的时候就嘱咐他的弟子要好好地照顾兰花，然后走了。弟子一不小心打烂了兰花，他很害怕，师傅回来了，这个弟子就说师傅请不要生气。师傅问为什么，弟子说我把兰花打烂了。这位师傅说：我种兰花一是为了美化环境，二是为了供养佛祖，而不是为了生气而种的兰花。那么，你们交朋友是为了生气吗?你们做事业是为了生气吗?你们养儿养女是为了生气吗?肯定不是为了生气而做的，其实这就是禅。

　　日本的一休禅师带徒弟外出，遇到一座桥梁断了，河水暴涨。后来来了一个小姑娘，也要到河那边，看到桥断了，很着急，一休和尚就把这个姑娘背了过去。徒弟想不通了：师傅平时跟我们讲男女授受不亲，今天怎么背小姑娘了?但是徒弟不敢讲。之后过了三个月，这个徒弟终于忍不住了，问：师傅，弟子有一个问题总觉得放不下。师傅说：什么事?弟子说：你不是教我们男女授受不亲吗?你怎么可以把女人背过河呢?一休师傅听了以后，一拍桌子，说：你太辛苦了，我把那个女人背到对岸就放下来了，你怎么把她背在心里三个月呢?这就说明了我们的心理负担很重。

　　我刚才讲的“禅净戒行平等忍”，我的戒就是不侵犯你，不杀就是尊重生命，不偷就是尊重财富，不邪淫就是尊重身体，不妄语就是尊重名誉。人世间什么最宝贵?是平等，佛经里面讲的男女平等、众生平等、贫富平等。现在海峡两岸要来往，要和平，和平就要平等，平等的和平就永久。

　　记者：都说忍字头上一把刀，您所说的“禅净戒行平等忍”中的“忍”是什么意思?

　　星云大师：“忍”，不是忍苦、穷、困难、饥饿，这些是没有什么了不起的。这个“忍”的意思是认识，你要有智慧。我们要能接受、要能担当、要能负责、要能化解。人要生活、要生存，最重要的条件就是忍。我从什么地方来，认识了好坏，我也能接受，我也能负责，也能替你化解，这个忍在人间很重要。我们不是比力气，比的是心的力量，也就是慈悲的智慧。

　　还有最后一个是“惭愧感恩大愿心”。12岁的时候我希望求聪明拜智慧。20多岁以后，我就不求佛祖了，我不能这么自私，到了30多岁之后，我想的就是请你保佑我的师傅、父母、信徒们，让大家都快乐、健康。40岁之后，我就祈求世间人民离开苦难，能够风调雨顺、世界和平。50岁以后我觉得我怎么这么没有出息，天天让佛祖保佑世界和平呢?我自己是干什么的呢?我到60岁的时候想的就是人间的苦难让我来担当，看看你有没有资格为佛陀服务、为世间的苦难服务。

　　你要自觉，要自己来觉悟，让自己来觉醒，我要给，而不是我要“要”，我要进步，我要更好，要自己来教育自己。

　　自己做自己的贵人

　　记者：《合掌人生》描写了您传奇的经历，有人说它是一本让人活明白了的书，如果用一句话来表达，您最想说什么?

　　星云大师：用一句话来说明我的想法和原则，很难，但是也不难。不难是因为我常常被人家问到这一句话，只让我讲一句。

　　我用佛教的话来讲，佛陀悟道，悟的什么道?是真理。什么是真理?缘。缘是什么东西?条件。我经过这样的解释以后，就回答你一句，你缘到了就成功，你缘不到就不可能成功，所以要给人因缘。

　　还有一个字：空。四大皆空。但是这个空是很好的，茶杯不空，茶壶的水放到哪里?这个房子没有这个空间，我们在哪里讲话?我的鼻孔、口腔、肠胃不空我能活得下去吗?空才能有茶水，空才能有人，空才能集大容，空才能建大楼，空很重要，虚空才能容万物。我们有了空就是爱真理，空是没有形状的，是无相的，是可以变化的。

　　人也是有智慧的，所以我们不要执著和拘泥，要留一点余地给别人。这里有一个故事，在安徽有一个人和别人争土地，然后想到北京去告状，他爸爸就对他说：万里投诉只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。所以人的心量有多大，成就就有多大，你能容下家庭，就可以做家长，能容下乡镇就可以做镇长，你能容下团体就可以做会长，你能容下国家就可以做领导人，所以自己就是自己的贵人。

　　记者：刚才您讲到“空”的妙处，那么您怎么看待“无”呢?如何让很多人放下心中过多对物质的牵绊?

　　星云大师：我是以不要为有，以无为有，以空为乐的。比如说有一个人打碎了茶杯，这个人就骂了，谁把这个茶杯放在这里的?然后放茶杯的人就说是我放的，谁让你把它打破的呢?如果是另外一种情况，打破茶杯的人说对不起，是我不小心打破了;另外一个人说不怪你，我不放在这里就好了。这样不就没有事了吗?所以你对我错，你大我小，你有我无，你乐我苦，妙不可言。

　　说到钱，我个人是没有钱的，也不要钱。我们现在有常住的寺院，寺院给我们衣食住行，我们和尚是出家无家处处家。佛门的人也是人，他也是在众生之中，我们也是众生当中的一分子。在人生当中，人生本来是很辛苦的，我自己就去做和尚了，因为做和尚最快乐，可能会很忙，但是我不辛苦，我就是人忙心不忙。我的心里没有负担，我放下了。

　　记者：那么，您怎么看待权力呢?有人称您为政治和尚，说您的社会评论特别多，您怎么看待?

　　星云大师：我觉得政治和宗教不是一个关系，政治是政治，宗教是宗教，政治有政治的道路，宗教有宗教的道路。但是我不能不关心众生，因为政治是众生之事。所以在人间我们要有益于社会，对人类作出贡献就好了，政治不政治的不重要。

　　我现在在建的寺院，都不是我的钱，我没有保险箱，我没有存款，我没有一块地在我的名下，这些我都没有，我一生没有开过抽屉，我根本就没有抽屉。我没有上街买过东西，因为我现在不要东西，我不要买，我不要钱，我要的是因缘，我认为有缘分者能助成。

　　我母亲到佛光山去过，她说一切都是佛光山的，一切都是佛教的，都是社会的，都是大家的，我们多是过客，只是暂时用一下而已，所以我很佩服我的母亲。有一次我请母亲到台湾，当时是两万人的集会，我请母亲讲两句话，她说：你们很有福气，你们在佛光山修行，我没有东西送你们，我就把我的儿子送给你们吧。下来之后我给我的妈妈说：妈妈我已经不是你的儿子了，你已经把我送人了。这真是一位伟大的母亲。