心理测试是否爱一个人:天柱山摩崖石刻

王安石题刻
　　大自然的鬼斧神工雕琢了雄奇灵秀的天柱山（在安徽省潜山县境内）。汉武登封南岳，释道斗法山谷，鸿儒教化书院；灵山秀水之间积淀着丰厚的传统文化底蕴，天柱山又是一座闻名遐迩的历史文化名山。
　　鸿儒情思　高士襟怀
　　依山势地形，天柱山摩崖石刻约略可划分为山谷流泉、马祖、虎头岩、主峰四大区域，题刻的时代绵延千余年，形式多姿多彩，内容各有千秋。其中“山谷流泉摩崖石刻”于2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　流泉上游的巨石上，唐长庆二年（公元822年），名宦李翱一行5人，宝历二年（公元826年）名相李德修一行13人的纪游题刻当为最早的题刻。有学者说：“吕渭周格同游”题刻应为天柱摩崖之首刻，理由是吕渭曾任舒州刺史（公元786年）前后，但仔细观之，这帧石刻未留年款，且幅面窄小，是否为后来同名之人纪游所刻，姑且存疑。1995年，台湾书法家东至人氏谢宗安手书杜子美《秋兴八首》刻于谷口下游西林桥畔，发愿“佥欲开发天柱，重扬我皖胜迹”。此刻幅高3米、宽12米、字径20厘米，书道遒劲古拙，是天柱山幅面最大的题刻，也是目前唯一的一幅阳刻。
　　山谷流泉的宋代题刻多达100余幅，王安石、黄庭坚、舒雅、留正、赵希衮等名宦先后为官舒州，公务之暇，徜徉于山水之间，吟咏唱和，勒石题辞，留下了不少名句佳作、不朽诗篇。
　　题刻中的“水无心而婉转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”（宋·王安石），“水流碧兮如玉，山交翠兮若围，临石崖以兀坐，卧云榻而迟归”（明·张应治），道出了山谷流泉的意境与妙处所在。“石牛洞里诗无数，尽在烟云缥缈”（元·吴伋）“已已一时陈迹，悠悠万古清风”（宋·赵希衮）则充溢着淡淡的情思与感叹。“拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然”（宋·留正）；“却笑十年萦祖绶，何如一夕卧烟霞”（佚名）深邃的哲理力透崖背。“岩岩之石，品以立也，涓涓之泉，学不息也”（民国郝伯谦），借物言志，情景交融，堪为莘莘学子之警世钟。
　　沿汉武祭岳、白鹤道宫遗址逶迤前行，花香阵阵，鸟语声声，柴扉半启，粉墙隐隐，此地属野寨乡林庄村，山名虎头崖或白云崖。
　　虎头崖题刻约有20处，刊于巨石危崖之间，以北宋元丰二年（公元1079年）李公择题名纪游刻为最早。李公择又名李常，是黄庭坚舅父，时年在舒州任淮南西路提点刑狱。次第有绍圣二年（公元1095年）刘谊纪游题刻数方。明嘉靖四十二年（公元1563年）潜山知县罗文博刊于仙桃石、船形石的擘窠楷书“中天峻拔”、“元气磅礴”，雄浑遒劲，洒脱雅致，堪称书法之精品。郧阳知府邑人徐桂的“云居”约略透露出白云崖的底蕴所在。清乾隆年间张期愈率子必禄、必刚、必受所题的“超然物表”谨抒了一缕鸿儒情思，高士襟怀。
　　五体俱全　美不胜收
　　白云崖下有白云庵，白云庵旁有白云洞，白云洞前有一浑圆巨石，巨石中开凿一2米见方的石龛。扪摸龛壁，凿痕点点。
　　明嘉靖年间御史大夫李元阳游历此地时疑窦丛生，赋龛名曰“铁笛”，作五言律诗一首刻于龛内：“兹龛何代凿，灵壑含幽光，讵意空岩里，仙人有盖藏……”
　　马祖洞，传说是马祖驻足习静处。唐代高僧马祖道一云游四方，偕弟子怀海行脚天柱，住洞习静，后嗣在此结庵布道，礼佛参禅。马祖洞旁分布明代至民国的题刻约20幅，“嘉平馆”、“义山流芳万古”、“干龙飞布”、“极乐大地”字幅均在3米上下，楷体阴刻，字口深峻，笔势沉雄。过马祖洞拾级而上，“混元霹雳”，“南天一柱”倏忽跃入眼帘。清咸丰十一年（公元1861年）四品都统李云麟率部围剿太平天国义军，途经潜山。此公嗜性风古，胆气不凡，游历天柱时，题刻两幅，一为“混元霹雳”，一为“孤立擎霄”(“孤立擎霄”，刻于天柱绝顶，并作有《天柱刊崖记》一篇，文采颇佳)。“混元霹雳”题刻在一半圆形巨石上，巨石直径10余米，中有一天然裂隙，传说天地初开时，“天下第一疾雷”劈开此石，混元霹雳取此意而作。“南天一柱”幅宽约5米、字体方圆规整，不乏豪迈倜傥之气。此刻为民国二十七年（公元1938年）国民党原二十七集团军司令杨森“督师(抗战)来此感题”。
　　“群峰奔来一峰起，千丈芙蓉碧霄里。”刊于主峰区危崖绝壁上的“万岳归宗”（民国·范苑声）、“一柱擎天”（民国·李品仙）、“顶天立地”（民国·张义纯）勾勒着前天柱群峰的雄奇瑰丽，刻于天柱绝顶最近又填描一新的“孤立擎霄”、“中天一柱”（民国·张淦）将天柱的神韵挥洒向茫茫天际。
　　“白云横而不渡，高鸟倦而犹飞”。天柱景区方圆百里，存留题刻400余方，自唐至今绵延1200余年，题刻真草隶行篆五体俱全，诗词歌赋、题款纪事文体皆备。内容或寄情山水、或咏物言志，林林总总不一而足，书道或雄奇奔放或飘逸秀润，美不胜收。（信息来源：人民网-人民日报海外版　周佑明　汪宗武/文、刘运中/图）

黄庭坚题刻

谢宗安题刻杜子美《秋兴八首》

天柱山主峰———天柱峰

宋代隶书题刻

元代篆书题刻

题刻《安庆名山》