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态美意象《猴.致遠》 
作品释文/邢政
这幅刻在淮河源头--河南省桐柏县境内水帘洞风景区的书法作品《猴.致遠》，是袁海涌先生用“意象”表达书法语言的一种大胆尝试。
说到“意象”，我们自然会想知道象形书法更深层、更渊源的内涵。中国书法以“意象”论书的文化渊源可以追溯到《易》学思想和道学精神上。《周易·系辞》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万情。” 《道德经》的第二十一章上说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”作为表意、表象的文字，其文化指向是最初的意，作为表现文字美的书法，恰恰通过合理的表达将这种美表现出来了。
书法表现的是自然客体的情趣。清代刘熙载在《艺概·书概》一文之首指明“象”与“意”的关系：“圣人作《易》，立象以尽意；意，先天，书之本也。象，后天，书之用也。”应当指出，书法中如“万岁枯藤”、“千里阵云”之类的自然物象，不是再现自然物之形，而是自然物象意态美的写征。亦是说，书法中象有可见之象，如笔墨线条的特征；有不可见之象，即通过可见的笔墨在特定语境和条件下以联想、通感的方式生成的象外之象。意，则书法所表现出作者的主观情绪、神情和意志。书者的心情、情趣不可能直截了当或者一目了然地展示给欣赏者，而是通过艺术作品之象来“暗示”书者之“意”。
《猴.致遠》的意象构思首先是意在笔先的构思过程，这里的“意在笔先”并不是指某种抽象的道理，而是指具有艺术完整性的构思成果，也就是在形象、理性和感情相统一基础上所构想的具有完整性的艺术形象。袁海涌在创作这幅作品时首先抓住猴子聪明灵动的个性特点，在脑海中对作品的技法选择、气势风韵等作出一个全面的构思，并在纸上臆想出作品最终效果，然后才进入创作过程中的具体操作。
作品以“猴”字为依托，根据“猴”字左右结构特征，大胆创意、巧妙构思、意象造型，将“猴”字适度变形处理：“侯”部演变为“大猴”、“犭”旁演变成小猴，整个意象就是一个老成持重的大猴手携蟠桃带着小猴献瑞人间。创作上，不蘸水、不上彩、不渲染。只用一次蘸墨，从大猴头部开始浓墨起笔，中锋侧锋多锋并用。或擦或拧，逐笔向涩枯过渡；到了小猴处，基本成枯焦之笔，一气呵成，苍苍莽莽，朦朦胧胧，时隐时现，使物象在虚实、浓淡、远近、大小变化中达到和谐的统一。整个书写过程实则就是以长短、粗细、浓淡不同的黑色线条将白纸空间块面分割开来，造成疏朗、紧密、浑圆、尖峭的不同空间块面，这种黑白对比的空间构成是形成书法意象的物质形式，对于审美意象的生成有着重要作用。其次对章法构成的安排，这其中涉及阴阳、刚柔、动静、疏密、巧拙、浓枯、畅涩等一系列对立风格技法的调和、转换，其目的是要达到古人所说的中和的审美要求。这里，袁海涌注重了题款的艺术性，安排在作品的左上空白，沿着“猴”字的态势，阶梯状下落，整个作品从左下到右上对角倾斜部局，以增加动感。
由于构思上的匠心，以及书法家对意象书法的长期研究，我们细赏作品《猴.致遠》，就如同欣赏音乐和舞蹈，音符传至鼓膜，动作映入眼帘，触动心灵，唤起美感，完全被作品的艺术魅力所带动、感染，不自觉地将那一系列美的感受回味。当我们回头再来看作品，真是满目活物，无需通过目光的移转整幅作品便已动了起来。整幅作品自然质朴，随字随意赋形，字里行间透出一种立体的运动神韵，象一路走来的猴队。
被刻入淮源水帘洞
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