简述兜率内院与外院的异同
修行弥勒净土的人，如果修行有成就就会往生到兜率天。兜率天又称兜术天、兜率陀天、兜率多天、兜师陀天、睹史多天、兜驶多天。意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天。是欲界六天之第四天，位于夜摩天与乐变化天之间，距夜摩天十六万由旬，在虚空密云之上，纵广八万由旬。关于此天之名，立世阿毗昙论卷六说，欢乐饱满，于其资具满足，于八圣道不生知足，故称为兜率陀天。此天有内外两院，兜率内院乃即将成佛者（即补处菩萨）之居处，今则为弥勒菩萨之净土；弥勒现亦为补处菩萨，于此宣说佛法，弥勒菩萨住此天满四千岁，即下生人间，成佛于龙华树下。外院属欲界天，为天众之所居，享受欲乐。天人之寿命约四千岁，其一昼夜相当于人间之四百年，约人间五十七亿六千万年。此外，此天众生，情欲动时，两相执手，即成阴阳，初生之儿如人间八岁小孩，七日成人，身长四由旬，衣长八由旬，宽四由旬，重一铢半。兜率内院与外院有各自的殊胜之处，也有明显的区别。下面就简要来介绍兜率内院与兜率外院的异同。
一、兜率内院
兜率内院是弥勒菩萨的居所。弥勒菩萨出生于印度，为佛教教主释迦牟尼佛的弟子。佛陀亲身授记他继承佛位，未来人类寿命八万余岁时，下降人间成佛。弥勒菩萨于佛世入灭后，便上生于欲界第四天兜率天，为兜率天的天王。自佛世以来，多有佛弟子发愿命终后，上生兜率天亲近弥勒菩萨。
兜率内院有五百亿天宫，天人，内院有鼓不敲自鸣，金弥勒菩萨处大摩尼殿中讲瑜伽唯识。此天也有婚娶，男女行欲，唯有执手，欲念便消灭，天人出生者如五岁小孩。天人身高四由旬，寿命四千岁，人间四百年，为此天一昼夜，若以人间岁数计算，等于五十七亿六百万年。此天天人果报，在人道时修十善为本，平时动静之间，全无欲念，尚有应付对方而接触。众生入内院者，必要结弥勒因缘。
对于兜率内院的情况，《佛说观弥勒上生经》中有详细的介绍：在弥勒内院有宝宫，此宝宫是由具足一切最美好的宝珠所造成的，共有四十九重，同时有栏楯围绕宫外，栏楯也是用珍宝合成的。有很多天子和天女。如果天子手中拿着莲花——这莲花也是七宝所合成，因此会映出很大的光明。光明中便有一切乐器，不必弹奏自然会响。当音乐声起时，天女便载歌载舞，所歌唱的是十善、四弘誓愿的道理，使天人听了，都发起无上菩提心，愿意修行，乐于成佛。在所有的墙外，都有青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿八种颜色的琉璃水沟，这沟也是用很多宝珠所合成的。沟中的水都具有清、轻、冷、濡、香美、不损喉、不伤腹的八味水，又叫八功德水，具有八种美丽的颜色。如人间喷水池的喷泉，水会上涌至宝宫，围绕在梁栋间。在宝宫的四门外，各有四朵莲花，八味水便是从花中流出。在所有莲花上，都有二十四位天女，身体窈窕细软，肤色香洁美妙，犹如诸菩萨，都有很庄严的身相。手中如果拿着宝器，自然天上的甘露美味便充满其中。这些天女或歌或言，常赞叹菩萨六度能解脱生死，获得究竟涅槃。如果有人往生到兜率天上，便会得到这些天女的服侍。宝宫内又有七宝大狮子座，高有六十里左右，更是用无量的众珠宝造成。座的四角各由莲花承托着，莲花更是集百种宝物而成，每一宝都放出非常的光明。且有众宝交杂的庄严宝帐，帐边挂有十万梵天王所献的妙宝铃，也有宝罗网覆盖在帐上。座上则以宝莲花为布，有宝女手持白拂侍立在帐内。至于宝宫的四角，各有四个宝柱，每一个宝柱中又有百千个楼阁，都是以天上的摩尼宝珠而为联络。在所有楼阁间，更有百千位天女，颜色美丽无比，手里拿着乐器奏乐，奏的是佛法中修习苦、空、无常、无我，以达到究竟涅槃彼岸的道理。总之，在兜率天宫里，一切景色都是非常美丽的，所有天女更是端庄美丽。因此，十方无量诸天的天人，在他们命终时，都发愿要往生到兜率天宫。
谈到诸佛净土，都没有女人、无有女相的，唯有弥勒的兜率净土，示有女人，这是因为兜率净土乃是弥勒创立的方便净土。
饮食和男女是人类的两大欲望，要断除并不容易，虽然淫欲是众生生死轮回的根本，要解脱生死，非断淫不可，但却不是一蹴而就的，能够断淫欲的人毕竟是少数。比方说，出家是断淫以至解脱生死之门，但学佛而出家的，十人中可能不到一人，其余还是为淫念所缚，走上结婚、在家学佛的路子。因此，大部分人在学佛修行中，都必须同时兼有一些世欲，一下子完全断淫，反而会出问题。
兜率净土示有女人，用意将是如此，凡夫男女之欲尚断不了，想往生净土，但一听到净土没有女人，可能就没有兴趣往生了。大慈的弥勒佛便在他的净土中，权现有天女，以接引欲界众生。虽然有天女，但不同其他天上的天女，经中说到，天女歌唱都是佛法：十善、四弘誓愿、菩萨六度、以及苦、空、无常、无我的道理，使天人听了，都发起无上的道心，而精进修行。可见，兜率净土的天女，是修行人的助缘，有益于修行的，不会因此而使往生者为女色所迷，退堕佛道。
有人或许会说，有男女难免会有男女之欲，这对于在人间就已经厌离了欲望、像出家人往生到净土，却反而尝受起欲乐来了，岂不是在修行道上退步了？其实，并非如此，内院中虽然也有天女，只是服侍扫洒之用的，不可说有男女。在出家人修行的佛教道场，仍是清净的，不会受到影响，出家人仍然照样断淫修行，不受女色影响，人间尚能如此，难道说，补处菩萨所特设的净土，反而会不如人间吗？从兜率分为内院和外院来看，就可以知道，内院中是清净无欲的，不然又何必分为内外院呢？凡是在人间已能断淫离欲的，生到兜率仍然如此。
如果在人间修行，还不能离欲的，生到兜率又将如何呢？自然仍然是有欲乐供享受，只是天人欲念比人间淡薄，不过男女相视微笑，便已满足，岂像人间那样粗鲁！而且兜率是知足天，天人常能知足，所以，虽然享欲，将不会太过，因此，无碍于佛道的修习。对于一时无法断淫的在家学佛者，兜率净土确是个理想的生处。在有欲又能不妨碍修行的净土中，时时见佛闻法，自然能够不断地向上升进，最后，必可达到离欲而成佛！
二、兜率外院
众生修行弥勒净土法门有的会往生兜率天的兜率外院。兜率天位居欲界第四层天，我们所住的地球表面称为地居天，第二层天就是帝释天王住的忉利天，第三层天就是夜摩天，第四层天为兜率陀天，也是欲界六天之一。在兜率天中，分为弥勒兜率内院和兜率外院。对于兜率外院，在《弥勒上生经》中，有较为详尽的介绍。经中说，弥勒外院是天人所居住的地方，都是由宝物所造成，所以，光明照耀非常，胜过日月。同时，有莲花和七宝的树木，都排列得很整齐，树叶中映出宝色金光。有和宝宫一样多的天女，身上都挂着很多名为璎珞的珠玉，以庄严美丽身体；并从璎珞的乐器中，奏出很美妙动听的音乐，乐声中的意思，乃是在讲说能使修行人不退转的佛法。天上的宝树，都生着果子，颜色非常鲜美，以紫、白、红、碧的玻璃色为主，再含摄所有的一切颜色在内。天上的光明从右旋流转，旋转中便有各种声音，声音中乃说着大慈大悲的道理。宝宫的七重墙，虽然叫作低墙，却也有人间七八百里之高，厚也有二百里左右，因为天人高大，所住的宝宫也高大，自然是不同于人间的。在墙外，有许多龙王来往，时常降雨给整齐排列在那里的宝树，使树长得繁茂优美，为宝宫生色不少。同时，又有清风吹动宝树，树叶和枝干互相接触，便形成了苦、空、无常、无我的佛法道理，使天人听了，都生起赶快修行，以解脱三界生死、六道轮回，到达究竟解脱的佛地之想。
从以上对兜率内院与外院的庄严殊胜的描述中可知，兜率内院与兜率外院都是非常庄严和令人向往的居所，所不同的是兜率内院是补处菩萨的居所，而兜率外院则是天人所居。外院的天人如果想往生兜率内院，还需进一步的修行才能成就。
作者：圆 缘
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