刨妇产痛还是顺产痛:张三丰道家养生太极拳乃道教养生文化之精华 （梅应生） - 太极拳论坛 - 武术万维网 - ...

[B]张三丰道家养生太极拳有显著的四项内涵[/B][/ALIGN] [B]一 、八卦五行说：[/B]张三丰祖师所著“太极拳论”有云：十三势者，掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，此八卦也；进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也。採、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽四斜角也。进、退、顾、盼、定，即金、木、水、火、土也。 八卦五行说是中华民族文化史、哲学史的瑰宝，是符号逻辑、符号哲学，以特定图象象征方法来显示哲理。张三丰祖师所著“太极拳论”，自古在太极拳苑奉为最高经典，其中八卦五行说在太极拳套路中何以体现时关重要，可惜时至今日知之者甚少，几于绝迹，确已成为濒危文化内容之一。 三丰祖师所言， “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦成九宫，” 八卦四正四隅方位之理，其寓意轩辕黄帝崇尚土德，有“万物生长于土，万物归于土”之老论。我中华传统医学之脏象学说及五行相生相克学说有云：“东方甲乙木，属肝；南方丙丁火，属心；中央戊已土，属脾；西方庚辛金，属肺；北方壬癸水，属肾”。笔者为发掘三丰祖师 “太极拳论”中八卦五行之内涵，经多年酝酿揣摩设计出便于太极拳教学所用之“张三丰太极炼丹九宫八卦图”如下图所示： 八卦者，即东南西北四正卦象“震、离、兑、坎”；一隅二隅三隅四隅即“坤、巽、艮、乾”构成后天八卦方位。“十天干”即“甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸”。此“九宫八卦图”正是三丰祖师示意太极拳步法运行之方位图，每步必须以“中土”为枢机迈向所需之方位，即“万物生长于土”；变换方位时，一只脚必须挨近站立于中土方位之脚，即“万物归于土”。如此之步法、步型，已经构成太极拳套路的根基，正是拳经所云“腿进七分手进三分”，笔者经二十余年实践，内涵天人合一学说，人体臓象学说，此八卦五行图確系“张三丰道家养生太极拳（太极炼丹秘诀）”所示之内丹修炼图。 据现代科学测定：地球是个大磁体，生活在地球上生物之生理功能，无不受地球南北磁场的影响。流动在人体血管内的红血球，亦受地球南北磁场的制约而流动，与太极拳内丹修炼术中“调和气血”密切相关。[B]二、太极图说：[/B]阴阳鱼太极图高度凝聚了中国古代的智慧，巧妙地把太极、阴阳、五行、四时、万物联系起来组成一个优美和谐的宇宙图景，数百年来一直作为理学家世界观的基本模式。太极图一直在道教徒中秘传，视为丹家秘宝。宋朝理学家朱熹把太极图破译为一张描述道教内丹修炼图，可谓石破天惊。杨式太极拳第三代传人杨澄甫所著“太极拳使用法”（1931年版本）盖奉为太极拳苑之经典，其中所载“张三丰先师传拳谱”，将太极图贯于全书之首，如下图所示： 其注释有云：“太极图之义，阴阳相生，刚柔相济，千变万化，太极拳即由此而出也。推手即太极之图形。”又曰：“无论何着数有大圈，小圈，半个圈，阴阳之奥妙，步法之虚实，太极之阴阳鱼，不丢不顶之理，循环不息，变化不同，太极之理则一也。” 张三丰道家养生太极拳的拳理拳法，即出自太极图义，正以太极图腾为宗主，每一招一式必显太极图之形。藉此是检验太极拳至诚无伪的试金石。自古与道家文化相关联的中医学说，将人体看成是一个由内环境和外环境对立统一与动态平衡的超级巨系统，内气（太极图之阴仪）与外气（太极图之阳仪）都依赖心神系统来感知与调节，太极图形中阴阳回互的S曲线，就表示心神对内气和外气的感应调节。据近代西方学者将人体阴阳互补原理或互补规则，看成是生命存在、遗传与延续最根本的法则，并视太极图形整合成阴阳互迥的S结构，具有物质实体的DNA（基因）双螺旋结构模型，故而我太极图有“生命太极图”之美誉。《中华太极图与太极文化》束景南著（苏州大学出版社出版）所载：“用现代最先进的仪器对气功功能态下大脑电波的测试，显示出脑电图为一张‘太极图’的图象。这一研究已经得到广泛的试验证实，并且是同中国古代太极文化（道教、内丹学）的认识完全一致。”张三丰道家养生太极拳在“妙手一运一太极”的拳架中显示出的太极图形，于人体大脑中呈现的太极图像之关联，有待现代科学界进一步发掘，作为人体科学的重要学科，其前景无量，深切盼望张三丰道家养生太极拳早日登入人体科学的殿堂。[B]三、技击格斗术：[/B]三丰祖师创立太极拳，出于“以道入武，以武演道”，正是道教“丹道派”者，丹家炼形、道家炼德，以达内外双圆、随缘济世之崇高境界。 “张三丰道家养生太极拳”共载有“太极拳论”、“太极拳经”、“学太极拳须敛神聚气论”、“太极拳歌”、“太极拳十三势行功心解”五篇经论，共1554个字，数百年来已太极拳苑奉为太极拳之经典，其中包涵数十招高深莫测，进攻与防守之技巧，极合运动力学原理，可谓精妙绝伦，乃每一拳势必须严格遵循之准则，每一势拳架哪怕有微小的一招不符合技击功能，正如经论所云：“差之毫厘，谬以千里。”，“太极拳歌”有云：“歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗。若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。” 当今海内外习练传统太极拳者，尚保存原有太极拳技击格斗之内容。另有新编太极拳套路者，多属体育运动，惜与长生久视之道家内丹修炼术无缘。 [B]四、道家内丹修炼术：[/B]“张三丰道家养生太极拳（太极炼丹秘诀）”显示之“炼丹”。实指道家内丹修炼术。所谓“内丹”者，盖有别于外丹烧炼之术，在于以人体为炉鼎，以身中“精、炁”为药物，以“神”为运用火候，以双手掌“劳宫”穴及十指尖“十宣”穴为导引，使“精、炁、神”凝聚而结成金丹。“金丹”者，为道家内丹养生术修炼的精华，集道、儒、释、医等文化中自我修炼的结晶，乃我中华民族文化中流传已久的古代人体科学。内丹养生学成为道家和道教文化的核心内容。其功法的传播成为道教发展的重要标志。 “张三丰道家养生太极拳”所言之“精、炁、神”者，居人体脐下“气海”穴之“下丹田”以藏“精”；居两乳突中点之“檀中”穴之“中丹田”以藏“炁”；居两眉间中点之“印堂”穴之“上丹田”以藏“神”。在太极内丹修炼功法中，以两手“劳宫”穴及“十宣”穴为“内气外放，外气内收”之关口。藉此，“拢气”与“合气”之术，以获“多余则泄，不足则补”，以达人体“平秘阴阳、调和气血、疏通经络”之效。在意气相随驱使下，将身心整合到与天地融合一气的最佳状态。对扩大生理功能、挖掘人体潜能，对防病健身、延年益寿大有裨益。正如《全唐诗》中吕洞宾曰：“息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人”。 据现代科学测定，“精”在人体内带有生命活动信息的核子与各种基本粒子，构成人体和维持生命活动的基本物质；“炁”即等离子体与离子体运动中产生之电，因此，气中有电，电中有气；“神”具有强力、弱力、电磁力、引力之量子力场与核子力场、超量子统一力场。就实质而言，“精”是根本，“炁”是动力，“神”是主导，“精、炁、神”实则合成人体赖以生成的能量流。人体能量流是以“升、降、出、入”四种状态存在。人体能量流正常，人体则处于健康状态；人体能量流不正常，人体则处于不健康状态；人体能量流停止，则生命不复存在。故而，太极内丹修炼的丹法，不仅要探讨生命的奥妙，生命的机能和物质，也要研究生命元素中“精、炁、神”的衰败和新生。 古籍所云：先天之“炁”为“炁”；后天之“气”为“气”。“炁”者，实指人体赖以生存之能量流；“气”者，实指人体所呼吸之气也。三丰祖师在“学太极拳须敛神聚气论”所云：“学太极拳，为入道之基，入道以养心定性、聚气敛神为主。”又曰：“故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也” 。 内丹养生学寓道于术，不仅是一套系统的功法，且是一套完整的世界观，可潜移默化地改造修道者的人生观，引导修炼者建立新的行为模式，树立道家“上善若水，厚德载物”的人性品格，立身处世之高士。 古代内丹功法，乃高深奥秘之千年绝学，从来不是一种社会普及的功法，而是在一些社会高阶层之间师徒秘传的功法，故而数百年来知之者鲜见。然张三丰道家养生太极拳佈施于世，以人为本，视人和天地并列的宇宙三元，人乃万物之精灵，只须口传身授，得之不难。正是拳经所云：“入门引路须口授，功夫无息法自修”；又曰：“人之生机，全持神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也” 。综上所述，三丰祖师将八卦五行说、太极图说、技击格斗术巧妙融为一体，而实现道教内丹修炼术，将道之神髓赋予太极拳技而创立“张三丰道家养生太极拳”，使太极拳成为人们走向大道的使者，可谓丰功伟业，光照千秋！[/SIZE][/FACE]