季风气候的成因:集安历史及概况

集安文化遗产保护现状
     集安有过辉煌，也有过曲折。自从有人进驻集安这块土地，至今已有3000多年的历史。
把你知道的说出来分享给大家，你不知道的也可以从这里得到了解，以史为鉴，为集安今后的发展提供些经验。
欢迎大家积极踊跃发帖，讨论。

     集安现在概况：集安市隶属于吉林省通化市的县级市，位于吉林省东南部，东南与朝鲜隔鸭绿江相望，边境线长203.5公里，是我国对朝三大口岸之一；西南与辽宁省接壤，北与通化市接壤。气候宜人，四季分明，风景秀丽，素有“东北小江南”之称。全市幅员面积为3217平方公里，辖1个省级经济开发区，11个乡镇、3个街道，126个行政村， 总人口23万人。有汉族、朝鲜族、满族等９个民族，是中国东北的边陲重镇和长白山地区商品的重要集散地。
 
公元668年，高句丽亡。唐在今集安改设哥勿州；公元1932年6月8日，日军侵占辑安。
 
据资料介绍：历史上最先居住在集安这一带地方的是满族的祖先——肃慎。到战国时燕国向辽东扩张并设置辽东郡。原住辽东的朝鲜人的祖先——濊（huo4）族又向这里移动，于是，这里又成了濊族的居地。
 

     1.朝鲜人的祖先是谁？
     朝鲜是古称，取朝明日鲜（xian3）之意（金太阳莫非也想到了这点？），并不是特指现在的朝鲜民ZZ义人民共和国。根据中国的史籍记载，这个名字最早出现在周武王伐纣的时候。当时一位叫做箕子的商朝大臣，在亡国之后率数千商民东去。他们最终在朝鲜半岛定居下来，自立为王，史称箕子朝鲜。这是关于朝鲜半岛文明的最早记载，尽管史书语焉不详，可是后来在半岛上陆续发现的古迹以及民间传说都佐证了这一点。当然，尽管说朝鲜的先民可能是中国人，历经数千年沧海桑田，中朝已然两个截然不同的民族，没必要非得去套这个近乎。就像徐福东渡对日本的影响一样，要是谁说日本人和中国人一个祖宗，当心被板转拍死，嘿嘿。
 

     及至后来，箕子朝鲜在春秋时候被燕国所灭，燕国人（俺们河北人）卫满作了朝鲜国王，定都平壤，史称卫氏朝鲜。这时候的朝鲜是彻头彻尾的中原属国，拱卫边塞，辖区包括朝鲜半岛的北部，辽东一带。到西汉的时候，朝鲜因欺压周围民族，与中原王朝刀兵相向，最终被西汉灭亡。汉武帝将朝鲜分成真番、临屯、乐浪、玄菟四个郡，史称“乐浪四郡”。乐浪就是现在的平壤。
     从秦汉开始,中国东北一带还生活着许多“东夷“，比如满族的祖先靺鞨，还有夫余等等。还记得曹操那首观沧海吧,那就是老曹去平灭一个叫做乌桓的民族,路过唐山的时候写的。这些民族活跃在白山黑水之间，渔猎耕种，先后建立了一些国家。后汉书就曾记载：“高句骊，在辽东之东千里，南与朝鲜、濊貊（huo4 mo4），东与沃沮，北与夫余接。”这里的高句骊，就是我们平时所说的高句（念Gou1, 同勾，要是念Ju4我恨你，记得三下乡时，有位名演员到集安演出，竟念为：高具丽，荤）丽，在辽河以东千里。古人说数喜欢泛指，也许就几百里，就是现在的吉林喽。此外，在朝鲜半岛的南部还有马韩，辰韩，弁韩等民族，即所谓三韩。他们的风俗与东北民族大同小异。关于他们的起源，据记载"自言秦之亡人，避苦役，适韩国", 意思是说一些秦朝灭亡以后一些人为了逃避苦役躲到这里。这也就是韩国的‘韩’字的起源。
     关于高句丽，大家应该很是耳熟，中国的记载经常把高句丽和高丽混淆，其实二者并不一样。其中原因可能是古人对中原以外的历史不大上心，有点沙文主义倾向。近几年陆续在吉林和北朝鲜一带发现了一些高句丽城市和古墓的遗址，使高句丽这段历史又重新进入人们的视野。南北朝鲜都非得说高句丽就是他们的祖宗，北韩还就此申办了世界遗产。反过来中国也不示弱，给高句丽的官方定位是中国地方政权，也申了遗。当然，表面看起来这是历史学术之争，其实背后隐藏的还是国家利益。想想要是依了朝鲜的说法，那半个东北就成了朝鲜的故土，更何况延边还好上百万朝鲜族，不好交代呀。
     说归说，可假的真不了。当时的高句丽和后来的朝鲜是两个不同的国家。朝鲜的起源前文已经交待了，而高句丽的起源大概也始自秦汉，其后伴随中原的分分合合而逐渐发展。在西汉平朝鲜的同时，高句丽逐渐兴起，并逐渐开始蚕食“乐浪四郡”的属地。到南北朝时期，高句丽国势达到顶峰，控制了现在的吉林，辽宁，和北韩的一部分。高句丽隔辽河与中原政权对峙，南与半岛上的百济、新罗接壤。除了东北的少数民族，相当一部分汉人也加入了高句丽，使这个国家在文化上与中原文化没有太大区别，这一点有众多的文物为证。可高句丽对中原政权确是叛服无常，不时乘中原内乱起兵劫掠。到了隋朝的时候，国家大乱初定，国势日隆。隋文帝对不断骚扰边境的高句丽丧失了耐心，开始发兵征讨。然而高句丽一直就是一个军事政权，民风剽悍，直到隋炀帝时期，中原政权一直无法彻底将他征服。代隋朝而来得唐朝继续讨伐高句丽，著名的薛仁贵东征就是讲的这档子事。这回高句丽没戏了，终于亡国。几十年间，唐朝政权为战争也支付了高昂代价，数十万大军常年在辽东征战，几乎耗尽了国库。而高句丽也曾经数次大败隋唐军队，甚至将曾将隋军尸体筑成“京观”，以砺士气。
     在高句丽灭亡以后，一些高句丽的遗民也流入朝鲜半岛，最终形成了半岛上的朝鲜民族。关于这场战争，个人认为很难定义是正义还是非正义。站在中国的角度，大一统是历史潮流，不可能允许一个割据政权做绊脚石。当时曾有大臣问唐太宗，究竟为什么非得跟高句丽死磕？太宗的回答简单明了，灭高句丽就是为了防患于未然，让这个潜在的对手“不足后世忧也”。听听，领袖的见解就是精辟，跟现在美国反恐一个逻辑。而从高句丽的角度讲，国破家亡的痛苦也是实实在在，不容抹煞。不过承受这些痛苦的高句丽百姓并非等同于现在的韩国人的祖先。当时的朝鲜半岛上还有百济，新罗这两个国家，成三国鼎力的态势。唐灭高句丽之后，又扶植新罗灭了百济，从此朝鲜半岛趋于统一。白济和新罗的百姓就是上面提到的“三韩”，民风没有高句丽那么尚武，时值唐朝盛世，新罗全盘接受了儒家文化。去看看韩国的传统服饰，分明就是唐朝的翻版。
     2.朝鲜人的祖先是从北方经由满洲迁入的，其原始故乡大概在今西伯利亚和独联体东北部某处；而且这种迁徙一直继续到以后有记录的历史时代。关于这一点的最明确证据是朝鲜口语，它与汉语无关，属于东北亚的所谓阿尔泰语系。与朝鲜人一样，现代日本人可以追迹到来自东北亚或西伯利亚的迁徙者。日本人讲一种与朝鲜语相近而与汉语无关的阿尔泰语。日本人是从北亚经由朝鲜迁入的晚得多的外来者，尽管他们已经部分地与日本原住民融合。---------墨菲《亚洲史》：史前的亚洲 朝鲜和日本】
 

     距今一百多年前，从山东来看的逃荒的人，初来这里时任便挑选一块地方作为自己的“领地”，这就是“占山户”。他们先用木头架成房屋，把周围的原始森林加以砍伐，开始农业生产。

     长期以来森林腐烂而变成腐殖质，使得土地极为肥沃，只用镐头就可以耕地，春天种一斗豆子，到秋后就能收七八石（dan4）。以后由山东逃来的人陆续增加，原有的土地早已被先来的人占去，后来的人就只得给原占山户垦荒，成为“垦山户”。最初几年不纳租，如果到年限不走，就得纳地租，每年按二八交租（即收获一石要向占山户交二斗租），从此有了地租剥削制度。原来的占山户就是后来的地主（再往后也有购买土地成为地主的），而后迁入的垦山户就变成贫雇农了。
 

    史料记载：1876年时，由麻线到羊鱼头的万宝沟才只有18户人家，后来迁居的人逐渐增多，人烟也随之稠密而逐渐形成许多村落。
 

     由于移民的开垦使农业生产得到发展，满清政府为了对人民加强统治并掠夺赋税起见，就在光绪2年（1876年）设立“怀仁”（后来的桓仁）和“通化”两县，由地方政府发给地照，承认占山户的土地所有权并开始征收田赋。